بعد غدرهم به وتركه في البئر جاءت قافلة من تجار الشام ونزلوا عند هذه البئر، فانتشلوا سيدنا يوسف منها، فشاءت الأقدار أن تلتقي هذه القافلة مع تجار من مصر فيبيعونه لهم، ليكون عبداً في بيت ملك مصر. النبي يوسف في قصر ملك مصر وصل النبي يوسف إلى قصر عزيز مصر (الملك) لخدمة القصر وأهله، وفي هذه المرحلة من حياته في قصر الملك راودته ملكة مصر عن نفسه ولكنه رفض وتمنع فاشتكته لزوجها فرماه في السجن، وهناك تعرف على السجناء وصدقوه لرسالته عليه السلام، وأصبح لسيدنا يوسف أتباعاً مصدقين برسالة التوحيد، يؤمنون بما يؤمن به، كما تُرجمت موهبة النبي يوسف بتفسير الأحلام بخروجه من السجن ليصبح الوزير الأول في مصر، وأصبح مسؤولاً عن خزانة فرعون مصر. في هذه المحطة من حياة سيدنا يوسف تبرز جمالية أخلاق سيدنا يوسف، فتحصل المجاعة عند أهله، فيأتي أخوته إلى مصر لشراء القمح، فاستطاع يوسف التعرف عليهم، فلم يتبادر إلى ذهنه الانتقام من أخوته، بل أكرمهم دون أن يتعرفوا عليه، وبعد أن تعرفوا عليه ندموا على أفعالهم فسامحهم وطلب منهم إحضار والديه، وتم لم شمل الأسرة من جديد. جمال يوسف بعد إصابته بالسرطان: مش خايف من الموت أدعولى ربنا ياخد بإيدى - اليوم السابع. فهذا هو جمال سيدنا يوسف جمال الخَلق والخُلُق.
من منا لا يعرف قصة يوسف عليه السلام الواردة تفاصيلها في القرآن الكريم؟ ومن منا لا يعلم أن يوسف عليه السلام موصوف بالجمال، وأن جماله هو من تسبب له بالسجن بعدما راودته امرأة العزيز؟ ولكن من منا يستطيع أن يأتي بآية من القرآن تصف جمال يوسف كما وصفت أخلاق النبي الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم، والحقيقة لا توجد آية صريحة سوى ما قالته النسوة من وصفهن له عليه السلام بقوله تعالى: ( مَا هَٰذَا بَشَرًا إِنْ هَٰذَا إِلَّا مَلَكٌ كَرِيمٌ).
فأكدت للجميع وعلانية وعلى مسمع ومرأى منهم انها مفتونة به وان لم يخضع لرغبتها سوف يكون عقابه السجن – منتهى الظلم والتعسف – ويوسف عليه السلام يرفض ذلك رفضا باتا وعندما دعت صاحباتها من النساء من علية القوم الى حفلها الصاحب يتناولون فيه كافة انواع الملذات – ورتبت امرها لكى يخرج عليهن ليروه رؤى العين – فما كان منهم الا ان تهافتوا على رؤيته وشغفوا به حبا جميعا ولم يعد فى مقدوره مواجهتهن جميعا وكان امامه خياران اما ان يستجيب لهن او يدخل السجن ودخل السجن باختياره وهو العقاب الذى كان سائدا فى مثل هذه الحالات هربا من بطشهم به ظلما. هذا الموقف الذى اودى به للسجن جعله يشعر بالظلم الشديد فاللمرة الثانية يكون جمال طلعته سببا فى الحاق الضرروالاذى به وهو لم يخلق نفسه وانما ماذنبه ان كان الله هو الذى خلقه كذلك. وفى المرة الاولى كان الظلم من اخوته والمرة الثانية من امرأة العزيز ومن اهل القصر الذى يعيش فيه حتى تضيق عليه الدنيا حيث لا مهرب الا الى الله وحده. واصبحت صفة الجمال فيه مصدرا للشقاء وليس للراحة والمتعة كما يظن الاخرون فيه. ولكى يعتدل ميزان حياته كان اللجوء لله يستعين به ليقوى على مواجهة الظلم والظالمين وكانت فترة السجن هى الراحة بالنسبة له حيث اصبح فى مأمن من ظلم امرأة العزيز وانتقل من ظلم لا يحتمل الى ظلم يحتمل.
الفائدة الثانية: أن من فوائد السفر أن ندرك قيمة الأشياء التي نمتلكها في بيوتنا، فالمسافر تقل ملكيته للأشياء خارج بيته، فالأشياء التي يستخدمها يشترك معه الغير في استخدامها، أما في بيته فكل شيء ملكه له الحرية المطلقة فيه، ولذلك فالمسافر إذا عاد إلى بيته بعد السفر خصوصاً الأسفار الطويلة يشعر بأنه دخل إلى المأوى الحقيقي له، الذي تستريح به نفسه ويطمئن به قلبه، فيحمد الله تعالى على نعمه وآلائه عليه، ويكون سفره سبباً في تجديد شكر نعمة الله عليه. وإذا كان الإسلام قد أباح لنا السفر فإنه شرع للمسافر الكثير من الآداب والأذكار التي تزيد من نعيمه وسعادته في السفر، وتكون سبباً في حفظه، وتأمل قول المسافر حين الركوب سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين " أي مطيقين " وإنا إلى ربنا لمنقلبون، قال العلماء: في قوله وإنا إلى ربنا لمنقلبون، تذكير بالموت الذي قد ينشأ عن الركوب من تعثر الدابة وسقوطه عنها فيحمله ذلك على الاستكانة لله سبحانه والتوبة عن سائر المخالفات. وهذا قبل أن تظهر وسائل النقل الحديثة التي تحمل الأخطار أكثر من الدواب، فجدير بمن يركبها أن يستحضر ذلك وأن يعلم أنه قد لا يرجع من سفره إلى أهله، وإن من يستحضر هذا المعنى في سفره حري به ألا يقع فيما نهي عنه.
ت + ت - الحجم الطبيعي يقول السائل: ما معنى كلمة (مقرنين) في دعاء ركوب الدابة وغيرها؟ الجواب وبالله التوفيق: هذه الكلمة (مُقْرِنِينَ) وردت في قوله تعالى: {لِتَسْتَوُوا عَلَى ظُهُورِهِ ثُمَّ تَذْكُرُوا نِعْمَةَ رَبِّكُمْ إِذَا اسْتَوَيْتُمْ عَلَيْهِ وَتَقُولُوا سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ} (الزخرف:13). ومعنى قوله (وما كنا له مقرنين) كما في شرح النووي على صحيح مسلم (9 / 111): (معنى مقرنين مطيقين أي ما كنا نطيق قهره واستعماله لولا تسخير الله تعالى إياه لنا).
فقال: أما أنا فإني لهذه لمقرن، قال: فقمصت به فدقت عنقه. وروي أن أعرابيا ركب قعودا له وقال إني لمقرن له فركضت به القعود حتى صرعته فاندقت عنقه. ذكر الأول الماوردي والثاني ابن العربي. إسلام ويب - أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن - سورة الزخرف - قوله تعالى وتقولوا سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين- الجزء رقم7. قال: وما ينبغي لعبد أن يدع قول هذا وليس بواجب ذكره باللسان؛ فيقول متى ركب وخاصة في السفر إذا تذكر { سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ وَإِنَّا إِلَى رَبِّنَا لَمُنْقَلِبُونَ} اللهم أنت الصاحب في السفر، والخليفة في الأهل والمال، اللهم إني أعوذ بك من وعثاء السفر، وكآبة المنقلب، والجور بعد الكور، وسوء المنظر في الأهل والمال؛ يعني بـ " الجور بعد الكور " تشتت أمر الرجل بعد اجتماعه. وقال عمرو بن دينار: ركبت مع أبي جعفر إلى أرض له نحو حائط يقال لها مدركة، فركب على جمل صعب فقلت له: أبا جعفر!
#2 رد: سبحان الذى سخر لنا هذا و ما كنا له مقرنين جزاك الله خير فعلا المؤمن محتاج الى النصيحه ودعاء السفر هو الوسيله الوحيده للامان للمسلم الواثق من دينه وايظا احب اظيف اذا سمحت اذا الواحد جب ان يسافر يجب عليه ان يودع اهله بدعاء جميل وهو ( استودعكم الله اللذي لاتضيع ودائعه) #3 #4 تحياتي وتقديري على هذه الكلمات الرائعة
دُعَاءُ الرُّكُوبِ - (( بِسْمِ اللهِ، الحَمْدُ للهِ â سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ * وَإِنَّا إِلَى رَبِّنَا لَـمُنْقَلِبُونَ á الحَمْدُ لِلَّـهِ، الحَمْدُ لِلَّـهِِ، الحَمْدُ لِلَّـهِِ، اللَّهُ أكبَرُ، اللَّهُ أكْبَرُ، اللَّهُ أكْبَرُ، سُبْحانَكَ اللَّهُمَّ إِنِّي ظَلمْتُ نَفْسِي، فَاغْفِرْ لِي، فَإِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أنْتَ)) ( [1]). - صحابي الحديث هو علي بن أبي طالب رضى الله عنه. قوله: " سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا" أي: أسبح الله الذي جعل هذا مسخراً مطيعاً لنا. قوله: " وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ " أي: مطيقين، وقيل: مالكين. قوله: " وَإِنَّا إِلَى رَبِّنَا لَـمُنْقَلِبُونَ " أي: راجعون إليه في الآخرة، والانقلاب الانصراف. قوله: (( إني ظلمت نفسي)) اعتراف بالتقصير والذنب. ( [1]) أبو داود (3/34) [برقم (2602)]، والترمذي (5/510) [برقم (3446)]، وانظر (( صحيح الترمذي)) (3/156). (ق).
مفردات ذات علاقة: آداب السفر ترجمة نص هذا الحديث متوفرة باللغات التالية العربية - العربية الإنجليزية - English الفرنسية - Français التركية - Türkçe الأردية - اردو الأندونيسية - Bahasa Indonesia البوسنية - Bosanski الروسية - Русский الصينية - 中文 الفارسية - فارسی
95- دعاء ركوب الدابة 20 6 - " بسم الله. الحمد لله. {سُبْحانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ * وَإِنَّا إِلَى رَبِّنَا لَمُنقَلِبُونَ} الحمد لله ، الحمد لله ، الحمد لله ، الله اكبر ، الله اكبر ، الله اكبر ، سبحانك اللهم إني ظلمت نفسي فاغفر لي ، فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت " [1]. 1 - أبو داود 3/34 والترمذي 5/501 وانظر صحيح الترمذي3/ 156