3 مسلسل المنظمة الحلقة 12 مترجمة اثارة اكشن مسلسل المنظمة الحلقة 12 مترجم للعربية مشاهدة وتحميل حلقه 12 من مسلسل الأكشن والرومانسية التركي.. مسلسل حكاية جزيرة الحلقة 1 مترجمة مسلسل حكاية جزيرة الحلقة 1 مترجم للعربية مشاهدة وتحميل حلقه 1 من مسلسل الدراما والرومانسية.. حلقة 33 مسلسل فتاة النافذة الحلقة 33 مترجمة تشويق مسلسل فتاة النافذة الحلقة 33 مترجم للعربية مشاهدة حلقه 33 من مسلسل الدراما التركي camdaki.. 5. 9 مسلسل ذنب انساني الحلقة 7 مترجمة مشاهدة مسلسل الجريمة والدراما التركي ذنب إنساني İnsanlık Suçu مترجم بجودة HD للنجوم جيزام كاراجا.. حلقة 43 مسلسل عروس اسطنبول الحلقة 43 مترجمة مشاهدة وتحميل المسلسل التركي عروس اسطنبول Istanbullu Gelin مترجمة مسلسل عروس اسطنبول الحلقة 43 مترجمة.. اغلاق النافذة
كن علي اتصال بنا شارك صفحاتنا علي مواقع التواصل الاجتماعي ليصلك كل جديد
مدينة مكة المكرمة لها مكانة عظيمة جغرافيًا حيث إنها تصل بين القارات السبعة للعالم. تقع مدينة مكة المكرمة في الوسط أي أنها لا توجد في أقصى الشمال ولا توجد في أقصى الجنوب، وهذا ما قيل عن سبب بناء الكعبة فيها. لماذا بنيت الكعبة في مكة – جربها. قيل أيضًا إن مكة المكرمة يوجد فيها حجر من الجنة وهو الحجر الأسود. توجد ماء زمزم في مكة المكرمة والذي قيل عنه إنه متصلًا بالجنة. اقرأ أيضًا: كم مرة هدمت الكعبة وعلى يد من؟ مراحل بناء الكعبة المشرفة بعد أن تعرفنا إلى إجابة سؤال لماذا بنيت الكعبة في مكة، فإننا سوف نتطرق في الموضوع بشكل أكثر من خلال حديثنا عن قصة بناء الكعبة المشرفة. فإن الكعبة المشرفة هي بيت الله – عز وجل- الحرام، وهي من أكثر الأماكن على وجه الأرض طهرًا، فلقد قام الله بحمايتها على مر الزمان من الأيادي العابثة التي رغبت مرارًا وتكرارًا في تدميرها، ففي السطور التالية سوف نسرد لكم مراحل بنائها وما مرت به: 1- بناء الكعبة المشرفة بواسطة الملائكة عندما أنزل الله تعالى سيدنا آدم – عليه السلام- كانت الكعبة والمسجد الحرام متواجدين على الأرض على الرغم من أنه حينها كانت المنطقة تبدو قاحلة وليس بها أحدًا سوى بيت الله – عز وجل- الذي كان يحميه.
ومن خلال علم الجغرافيا عرف أن موقع مكة يتمركز ويتصل بين قارات العالم السبعة، ومدينة مكة التى بنى فيها الكعبة مميزة، حيث لا هى تقع في أقصي الشمال ولا في أقصى الجنوب فهى توجد في الوسط، كما قيل أن مكة وفي بيت الله حجر من الجنة وهو الحجر الأسود ، كما قيل أن ماء زمزم متصل من الجنة لهذا المكان علامات علمية أثبتت بناء البيت الحرام بمكة المكرمة بالتحديد واختيارها عن غيرها. من بنى الكعبة بعد زمن النبي دمر الجيش السوري الكعبة في محرم لعام 64 من التاريخ الهجري وقبل أن يقوم عبد الله بن الزبير رضي الله عنه بإعادة بناء الكعبة من الألف إلى الياء، وأراد ابن الزبير أن يجعل الكعبة كما أرادها النبي محمد، على أساس النبي إبراهيم، قال ابن الزبير سمعت عائشة رضي الله عنها تقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (لو أن قومك لم يتركوا الجهل منذ عهد قريب، ولو كان لي ما يكفي لإعادة بنائه [ الكعبة]، كنت قد أضفت إليها خمس أذرع من الحجر، أيضا سأصنع بابين) قال ابن الزبير اليوم أستطيع أن أتحمله ولا أخاف الناس. بنى ابن الزبير الكعبة على أساس النبي إبراهيم حيث وضع السقف على ثلاثة أعمدة بخشب العود، وهو خشب معطر برائحة يتم حرقه تقليديا لإخراج رائحة طيبة منه في شبه الجزيرة العربية، ووضع في بنائه بابين أحدهما يواجه الشرق والآخر يواجه الغرب كما أراد الرسول ولم يفعل في حياته، وأعاد بناء الكعبة على أساس النبي إبراهيم عليه السلام، كما أجرى عبد الله بن الزبير الإضافات والتعديلات التالية: وضع نافذة صغيرة قريبة من سقف الكعبة للسماح للضوء.
↑ سورة البقرة، آية:127 ^ أ ب ت ابن كثير (1408)، البداية والنهاية (الطبعة 1)، صفحة 180، جزء 1. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن ابن عباس رضي الله عنهما، الصفحة أو الرقم:3364، صحيح. ↑ البيهقي (1408)، دلائل النبوة (الطبعة 1)، بيروت:العلمية، صفحة 89، جزء 1. كل ما تريد معرفته عن الكعبة المشرفة.. تاريخها ومناسبات فتحها. بتصرّف. ^ أ ب رواه مسلم ، في صحيح مسلم، عن عائشة رضي الله عنها، الصفحة أو الرقم:1333، صحيح. ^ أ ب ت رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عائشة رضي الله عنها، الصفحة أو الرقم:1333. ↑ عبد الرزاق الصنعاني (1403)، مصنف عبد الرزاق (الطبعة 2)، بيروت:المكتب الإسلامي، صفحة 104، جزء 5. بتصرّف.
أول من بنى الكعبة هل أقوال العلماء متفقة في أول من بنى الكعبة؟ تعددت الأقوال في من أول من بنى الكعبة المشرّفة إلى عدّة أقوال، وهي: القول الأول: أنّ الملائكة هي من بنت الكعبة المشرّفة. [١] القول الثاني: أن إبراهيم -عليه السلام- هو من بنى الكعبة المشرّفة، فكان هو يبني واسماعيل -عليه السلام- ابنه يناوله الحجر، [١] عَن عَليّ بن أبي طَالب أَن ابراهيم الْخَلِيل هُوَ أول من بنى الْبَيْت. [٢] القول الثالث: أنّ آدم عليه السلام هو من بنى الكعبة المشرّفة. [١] القول الرابع: أن آدم هو من بناه، ثم اندرس زمن الطوفان، ثم أظهره الله -تعالى- لابراهيم -عليه السلام- فأعاد بناءه. [١] القول الخامس: أنّ أول من بنى الكعبة هو شيث بن آدم -عليه السلام-. [٣] القول السادس: أنّ الله -تعالى- وضعه، لا ببناء أحد. [٤] وعلى هذا فالأقوال متنوعة في أول من قام ببناء الكعبة المشرّفة، ورجّح الإمام متولي الشعراوي، القول أن الملائكة هي من بنت الكعبة، وأنّ إبراهيم -عليه السلام- هو من قام برفع القواعد للكعبة المشرّفة، مستندًا بقوله بأنّه لا يعقل أن يُترك النا من عهد آدم إلى عهد إبراهيم -عليه السلام- دون بيت يحجّون فيه. [٥] تجديد إبراهيم عليه السلام لبناء الكعبة عندما ماتت هاجر أم اسماعيل -عليه السلام-، ذهب ابراهم -عليه السلام- لتفقد أحوال ابنه، فوجده يبري سهمًا له، فحيّاه، وحيّا اسماعيل أباه، وقال لابنه بأنّ الله أعلى أمره بأن يبني بيتًا، مشيرًا إلى أكَمَة مرتفعهة وما حولها، فكان إسماعيل -عليه السلام- يأتي بالحجارة، وكان الخليل إبراهيم يبني، وهما يقولها: رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ العليم، وقيل في شكل بنائها، بأن إبراهيم دعا الله تعالى بأن يبيّن له صفة البناء، فأرسل الله تعالى سحابة، فأمره بأن يبنى مكان ظلّها دون زيادة أو نقصان.
[٩] وروى القصة بنحو هذا عبد الرزاق في مصنفه. [١٠] قصة بناء الحجاج للكعبة عادت الكعبة في بنائها الأخير مع الحجاج كما هي عليه اليوم ببابها المرتفع، وبفصل حِجر إسماعيل -عليه السلام- خارجاً عن بنائها المرتفع، قال النووي في وصف آخر بناء للكعبة: "والخامسة: بناء الحجاج بن يوسف الثقفي، وهذا هو البناء الموجود اليوم، وهكذا كانت الكعبة في زمن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-". [١] وقصة ذلك لمَّا قُتل ابنُ الزبير، فكتب الحجاج إلى عبد الملك بن مروان يخبره بذلك، ويخبره أنَّ عبد الله ابن الزبير-رضي الله عنهما- قد رفع بناء الكعبة على أسس الملائكة التي شاهدها عدول أهل مكة وشهدوا عليها. [٩] فكتب إليه عبد الملك: إنَّا لسنا من تلطيخ ابن الزبير في شيء، فأمر الحجاج أن يترك ما زاد من طولها، وأمَّا إدخال الحجر فأمره أن يردَّه إلى ما كان عليه من قبل، وسُدَّ الباب الثاني الذي فتحه ابن الزبير، وهدم الحجاج ما بناه ابن الزبير، وأعاد الكعبة كما هي عليه اليوم. [٩] المراجع ^ أ ب الإمام النووي، تهذيب الأسماء واللغات ، بيروت:العلمية، صفحة 124، جزء 4. ^ أ ب أبو الوليد الأزرقي، أخبار مكة ، بيروت:الأندلس، صفحة 34، جزء 1.