وقال الامام علي بن أبي طالب: "لا خير في قراءة لا تدبر معها".
* وذكر صاحبا الجلالين ـ رحمهما الله ـ ما نصه: ﴿وَالْعَصْرِ﴾ الدهر, أو: ما بعد الزوال إلي الغروب, أو: صلاة العصر ﴿ إِنَّ الإِنسَانَ ﴾ الجنس ﴿لَفِي خُسْرٍ﴾ في تجارته( إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات) فليسوا في خسران ﴿وَتَوَاصَوْا﴾ أوصي بعضهم بعضا( بالحق) الإيمان ﴿وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ ﴾ علي الطاعة وعن المعصية. وجاء بالهامش تعليق للشيخ محمد أحمد كنعان قال فيه: قوله:( في تجارته) لقد أبعد الجلال المحلي في تفسيره هذا, والأولي أن يقال: إن الإنسان خاسر وهالك إلا إذا آمن وعمل صالحا.. الخ أي: لا تنفعه الدنيا وما عليها إذا لم يكن مؤمنا صالحا. * وجاء في الظلال ـ رحم الله كاتبه برحمته الواسعة جزاء ما قدم ـ كلام رائع أختصره في النقاط التالية: فما الإيمان؟؟.. إنه اتصال هذا الكائن الإنساني الفاني الصغير المحدود بالأصل المطلق الأزلي الباقي الذي صدر عنه الوجود, ومن ثم اتصاله بالكون الصادر عن ذات المصدر, وبالنواميس التي تحكم هذا الكون, وبالقوي والطاقات المزخورة فيه.. تفسير سورة والعصر ان الانسان لفي خسر - إسألنا. والانطلاق حينئذ من حدود ذاته الصغيرة إلي رحابة الكون الكبير. ومن حدود قوته الهزيلة إلي عظمة الطاقات الكونية المجهولة.
* وجاء في صفوة التفاسير ـ جزي الله كاتبها خيرا ما نصه: سورة العصر مكية, وقد جاءت في غاية الإيجاز والبيان, لتوضيح سبب سعادة الإنسان أو شقاوته, ونجاحه في هذه الحياة أو خسرانه ودماره. أقسم ـ تعالي ـ بالعصر وهو الزمان الذي ينتهي فيه عمر الإنسان, وما فيه من أصناف العجائب, والعبر الدالة علي قدرة الله وحكمته, علي أن جنس الإنسان في خسارة ونقصان, إلا من اتصف بالأوصاف الأربعة وهي( الإيمان) و( العمل الصالح) و( التواصي بالحق) و( الاعتصام بالصبر) وهي أسس الفضيلة, وأساس الدين, ولهذا قال الإمام الشافعي ـ رحمه الله ـ: لو لم ينزل الله سوي هذه السورة لكفت الناس. ﴿وَالْعَصْرِ * إِنَّ الإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ﴾ أي أقسم بالدهر والزمان لما فيه من أصناف الغرائب والعجائب, والعبر والعظات, علي أن الإنسان في خسران, لأنه يفضل العاجلة علي الآجلة, وتغلب عليه الأهواء والشهوات.
#أبو_الهيثم #مع_القرآن 6 0 22, 735
[ ص: 587] [ ص: 588] [ ص: 589] بسم الله الرحمن الرحيم القول في تأويل قوله جل جلاله وتقدست أسماؤه: ( والعصر ( 1) إن الإنسان لفي خسر ( 2) إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر ( 3)). اختلف أهل التأويل في تأويل قوله: ( والعصر) فقال بعضهم: هو قسم أقسم ربنا تعالى ذكره بالدهر ، فقال: العصر: هو الدهر. ذكر من قال ذلك: حدثني علي ، قال: ثنا أبو صالح ، قال: ثني معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس ، في قوله: ( والعصر) قال: العصر: ساعة من ساعات النهار. حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال: ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن الحسن ( والعصر) قال: هو العشي. والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا. والصواب من القول في ذلك: أن يقال: إن ربنا أقسم بالعصر ( والعصر) اسم للدهر ، وهو العشي والليل والنهار ، ولم يخصص مما شمله هذا الاسم معنى دون معنى ، فكل ما لزمه هذا الاسم ، فداخل فيما أقسم به جل ثناؤه. وقوله: ( إن الإنسان لفي خسر) يقول: إن ابن آدم لفي هلكة ونقصان. وكان علي رضي الله عنه يقرأ ذلك: ( إن الإنسان لفي خسر وإنه فيه إلى آخر الدهر). حدثني ابن عبد الأعلى بن واصل ، قال: ثنا أبو نعيم الفضل بن دكين ، قال: أخبرنا إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن عمرو ذي مر ، قال: سمعت عليا رضي الله عنه يقرأ هذا الحرف ( والعصر ونوائب الدهر إن الإنسان لفي خسر وإنه فيه إلى آخر الدهر).
زمانك لو صفالك يوم كلمات، عرفت الاغاني على أنها تلك الأعمال التي تحظى بشعبية كبيرة من حيث العناصر الموسيقية والغنائية المتوفرة في النصوص والكتابات التي يقوم المؤلف بالحرص على أن تكون شاملة للمعاني التي يمكن أن تكون موجودة في القلوب المختلفة التي تحب الاستماع لأجمل الأغاني القديمة، حيث ان الاغاني التي لها تاريخ قديم في الساحة الغنائية حظيت على شهرة وشعبية أكبر بكثير من الفترة التي كانت تنشر بها وذلك لأن الاهتمام بالكلمات في وقتنا الحاضر نتج عنه آفاق جديدة. من هو عيسى الاحسائي ويكيبيديا عرف مغني الشيلات الغنائية الشعبية عيسى الاحسائي على أنه احد أشهر المغنين في المملكة العربية السعودية والذي حظي على شعبية كبيرة من خلال الألحان والكلمات التي أداها في العديد من المجالات الغنائية التي كان مسار الفن في ذلك الوقت يتجه نحو المشاعر التي يمتلكها الاشخاص ويقومون بالبحث في عناصرها عن الإثارة والتشويق.
زمانك لو صفى لك يوم فلاتحسب صفالك دوم وعينك لاهتنت بالنوم ترى الايام غدارة ولا لي امس مثل اليوم اكرر ونتي واقوم واقول العاشق المحروم نعم ماتنطفي ناره انا لولا الحياء واللوم لوضح ماجرى معلوم واقول لعاذلي ياقوم فؤادي باحت اسراره نهاري ولوله وهموم وليلي ياحبيبي حلوم انا في الهوى مظلوم على خلن بعد داره وهذا الحظ والمقسوم اقضي العمر يوم بيوم ودكتور الشفاء معدوم وقلبي ولعت ناره وعن حبك نويت الصوم ولاني ملك لك محكوم وجنسك بالعرب معدوم لاشك النفس محتاره
الانتقام في كلمات شيلة شيلة زمانك لو صفالك يوم لا يعدوه أي انتقام آخر ولا أي شكل من أشكال المشاعر، فحين علمنا مقدار الاهمية في كلمات شيلة زمانك لو صفالك يوم آثرنا وبلا تردد عبر موقع "فايدة بوك" لأن نقدمها لكم بالشكل المطلوب. وإيذاناً باهمية الشيلة سالفة الذكر وهي شيلة زمانك لو صفالك يوم وكلماتها التي وعدناكم بتقديمها لم يبقى لنا سوى أن ندعوكم للتعرف على الشيلة كاملة فيما هو آت من هذا المقام آملين منكم ان تحفظوها وتستغلوها بالشكل الأمثل. وليلـــي يا حبيبي حلـــوم انا اللي في الهوى مظلوم على خــــــل بعـــــد داره وهذا الحــظ و المقســـوم اقضي العمـــر يوم بيــــوم ودكتور الشفــــا معـــدوم وقلــــــــبي ولعـــــت ناره وعن حــبك نويت الصـــوم ولاني ملك لك محـــــكوم وجنسك بالعــرب معدوم لاشك النفس محتـــــاره
يستخدم هذا الموقع ملفات تعريف الارتباط لضمان حصولك على أفضل تجربة على موقعنا.
السبت غرة ذي القعدة 1434 هـ - 7 سبتمبر 2013م - العدد 16511 إيقاعات شعرية عيسى الأحسائي الشعر الجميل يبقى محفوراً في الذاكرة لا يمحى منها، وناقوس يدق في ذاكرة النسيان نتذكره بين الحينة والأخرى. وقبل بضعة عقود كان الفنانون الشعبيون لا يحظون بالحضور الإعلامي عبر وسائل الإعلام. ومع ذلك استطاعوا إن يحققوا شهرة ذائعة الصيت، وكان هناك صدى كبير لبعض أغانيهم ولا تزال في ذاكرة من عاش ذاك الزمن الجميل، وأصبحت بعض أبيات الأغاني دارجة على اللسان، ويحفظها الكثيرون من دون أن يعرفوا قائل هذه الأبيات فكتاب الأغاني الشعبية بعيدون عن الأضواء ومهضومو الحقوق الأدبية والمادية والمعنوية في تلك الحقبة.