حفل ليلة راس السنة - فندق الرويال عمان - الاردن 2020 - YouTube
الثلاثة أدوار السفلية خصصت لمواقف السيارات, و هي تتسع لنحو 520 سيارة, و في آخر دور في القبو وضع المصمم خزانات للماء. الدور الأرضي يحتوي على مرافق استقبال زوار و نزلاء الفندق بما في ذلك عدد من قاعات الجلوس و تناول القهوة و المرطبات, و في هذا الدور أيضا يوجد بهو بيضاوي عالي السقف وضع حوله عدد من المتاجر الموزعة على الدورين الأرضي و الأول, و المتصلين بسلالم كهربية, حيث يرتفع بهو المركز التجاري هذا نحو ستة أدوار, و يفصل بينه و بين البهو الذي يعلوه الدور السادس الذي خصص بالكامل للمعدات الميكانيكية و الخدمات. فندق الرويال عمان الاردن. شكل (4) يوضح الموقع العام و المسقط الأفقي للدور الأرضي بالفندق, و الذي يحتوي على البهو الممتد إلى ستة طوابق الدوران الثاني و الثالث يحويان ثلاث قاعات للسينما و عدد من المطاعم. و في الدور الرابع و الخامس هناك مكاتب للإيجار. شكل (5) يوضح مسقط الدورين الرابع و الخامس ( دور المكاتب) و تحتل الآلات الميكانيكية الدور السادس بالكامل, كما ذكرنا من قبل. أما عن الدور السابع فيمثل أرضية المطعم الرئيسي في الفندق, و الذي يحتل بهوا عالي السقف يمتد إلى نحو أربعة أدوار, و في الحلقة المحيطة ببهو المطعم هناك عدد من المطاعم و صالات الجلوس, إضافة إلى المركز الرياضي و الصحي الذي يشمل بركتين كبيرتين للسباحة و مرافق رياضية أخرى بمساحة تبلغ 7000 م مربع موزعة على الطابقين السابع و الثامن.
belbalady ما حكم المواظبة على قراءة سورة السجدة في فجر الجمعة؟ سؤال ورد الي دار الإفتاء أ نه يُسنُّ قراءة سورتي السجدة والإنسان في ركعتي الفجر يوم الجمعة؛ لما ورد في السنّة أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم فعل ذلك وواظب عليه، واقتفى أثره مِن بعده أصحابُه رضي الله عنهم وسائرُ السلف.
"جميع الحقوق محفوظة لأصحابها" المصدر:" أخبار اليوم "
آخر تحديث أبريل 29, 2022 0 ما حكم المواظبة على قراءة سورة السجدة في فجر الجمعة؟ سؤال ورد الي دار الإفتاء أنه يُسنُّ قراءة سورتي السجدة والإنسان في ركعتي الفجر يوم الجمعة؛ لما ورد في السنّة أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم فعل ذلك وواظب عليه، واقتفى أثره مِن بعده أصحابُه رضي الله عنهم وسائرُ السلف.
وقد روى ابن أبي شيبة في "المصنَّف" عن الشعبي رحمه الله تعالى أنه قال: "ما شهدت ابن عباس قرأ يوم الجمعة إلا بـتنزيل وهل أتى". التاسي بالنبي صلي الله عليه وسلم للمريض. ولعل مقصود من قال ذلك أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان يترك بعض المستحبات خوفًا من أن تفرض على أمته، أو يظن الناس أنها واجب، وأن العالم والمقتدى به قد يفعل ذلك لنفس الغرض، وذلك من باب سد الذرائع، كما يقوله بعض العلماء من المالكية وغيرهم. والتحقيق أن التوسع في باب سد الذرائع غير مَرضِيٍّ، وقد يُتَصَوَّر هذا قبل استقرار الأحكام، أما بعد استقرارها وتميز المستحب من الواجب فلا مدخل لهذه المقولة، ولا مجال للأخذ بها، فضلًا عن أنَّ هذه السنة بخصوصها ورد عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم المداومة عليها، ولا يصح أن يُجعَل سدُّ الذرائع وأمثال هذه المقولات حاجزًا بين الناس وبين المواظبة على سنة النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وقد قال أهل العلم: سنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أولى بالاتباع على كل حال. اقرا ايضا شوقي علام: نهضة أي أمة تقوم بأكتاف الشباب وسواعدهم| فيديو