تاريخ النشر: الأربعاء 2 رمضان 1431 هـ - 11-8-2010 م التقييم: رقم الفتوى: 138821 53608 0 372 السؤال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: صوتان ملعونان في الدنيا والآخرة: مزمار عند نعمة ورنةً عند مصيبة. ماهو تخرج هذا الحديث وما درجة صحته وفى أى كتب الحديث؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإن هذا الحديث رواه البزار و الضياء ، وهو موجود في الترغيب والترهيب للمنذري، والجامع الصغير للسيوطي. صوتان ملعونان صحة الحديث 1. وقد حسنه الألباني في تحقيقه لهما. والله أعلم.
مواقع التواصل القائمة الرئيسة الفتاوى المكتوبة فتاوى مقروءة الحديث وعلومه ما صحة حديث صوتان ملعونان ؟ 4243 زائر 05-12-2012 07:10 الحمد لل ه والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وبعد؛ فجزاكم الله خيراً على على تواصلكم الطيب، أما عن السؤال ؛ فأقول وبالله التوفيق؛ أما حديث " صوتان ملعونان " والذي استدل به البعض على تحريم الزغاريد على النساء - الزغروتة – باللفظة المصرية - فحديثٌ أراه ضعيف الإسناد لا يثبت، فعلى ذلك الزغاريد التي بين النساء فى الأفراح إذا كن منعزلات عن الرجال ولا يفتن بهذه الزغاريد، رجالاً؛ لا بأس بها، أما إذا كانت تفتن رجالاً فالله لايحب الفساد، والله أعلم
العراقي تخريج الإحياء 2/257 12 - عليٌّ أخِي في الدنيا والآخرةِ عبدالله بن عمر السيوطي الجامع الصغير 5571 13 - علِيٌّ أخي في الدنيا والآخرةِ 3797 14 - سيدُ الإِدَامِ في الدنيا والآخرةِ اللحمُ محمد جار الله الصعدي النوافح العطرة 165 15 - خيرُ الشرابِ في الدنيا والآخرةِ الماءُ 2893 ضعيف
وقال قتادة: قوله: وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ، والله لعله لا ينفق فيه مالًا، ولكن شراؤه استحبابه بحسب المرء من الضلالة أن يختار حديث الباطل على حديث الحق، وما يضر على ما ينفع). ما ثبت في الصحيحين عن عائشة-رضي الله عنها-قالت: (دخل عليَّ النبي ﷺ وعندي جاريتان تغنيان بغناء بعاث، فاضطجع على الفراش وحول وجهه، ودخل أبو بكر -رضي الله عنه- فانتهرني، وقال: مزمار الشيطان عند النبي ﷺ، فأقبل عليه رسول الله، فقال: دعهما، فلما غفل غمزتهما فخرجتا وفي رواية لمسلم فقال رسول الله: يا أبا بكر، إن لكل قوم عيدًا، وهذا عيدنا. صوتان ملعونان صحة الحديث ثاني. وفي رواية له أخرى، فقال: دعهما يا أبا بكر، فإنها أيام عيد". آيات قرآنية لتحريم الأغاني والمعازف قال تعالى: قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ [الأعراف:33]. قال تعالى: وَلا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلالٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لا يُفْلِحُونَ مَتَاعٌ قَلِيلٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ [النحل:116، 117].
مقالات أخرى قد تهمك:- احاديث عن اكرام الضيف احاديث عن الضيف
0 تصويتات تم الرد عليه سبتمبر 5، 2015 بواسطة. :إبـن المـلك:.
ديانة نزار قباني يتساءل الكثير من عشاق الأدب والشعر العربي، عن ديانة نزار قباني، حيث اعتقد الكثير منهم أن ديانة نزار قباني هي السميحية، ولكن في الحقيقة نزار قباني هو مسلم الديانة وينتمي إلى ٍأسرة مسلمة سنية، ومن الجدير بالذكر أن نزار قد تزوج مرتين في حياته وهي الأولى زهراء أقبيق وأنجب منها ابنته هدباء وابنه توفيق، ولقد انفصل الثنائي ومن ثم ارتبط نزار قباني بكوليت خوريي وهي عراقية الأصل حيث واجه رفض من أهلها وحاول مراراً ان يتقدم لها حتى تم الموافق، وتزوجا وأنجب منها طفلين وهما زينب وعمر، ولكن الزواج لم يستمر فقد حال الموت بين الثنائي بحادث أليم بعد تفجير السفارة العراقية في لبنان بسيارة مفخخة.
0 تصويت ظهرت بعض الأقاويل حول أن نزار قباني شيعي المذهب إلا أن ذلك الأمر لم يثبت يقينيا ً و لكنه له بعض القصائد الشعرية الفاسدة عقائديا ً والله أعلم تم الرد عليه يناير 23، 2019 بواسطة ahmeddakrory ✦ متالق ( 336ألف نقاط) ساعد الاخرين بالاجابة على اسئلتهم قائمة الاسئلة غير المجابة اهلا ( 272ألف نقاط) نعم نزار توفيق القبانى شيعى وهوشاعر معاصر ودبلوماسى سوري تم التعليق عليه يونيو 20، 2019 ديانة نزار قبانى هى الاسلام tasnem2019 ✬✬ ( 13. 4ألف نقاط) نعم نزار قبانى كان شيعى والدليل ان جدار منزله ملئ بصور رجال دين شيعه امانى صالح ( 200ألف نقاط) اجل كان نزار قباني شيعى والدليل على ذلك أنه كتب قصيده يمدح فيها الخمينى وقصيدة أخرى اسمها انا الشيعي يوليو 5، 2019 Abdelrheem eloqily ( 544 نقاط)
المراجع: 1
وعلى أثر ذلك كتب رسالة إلى الرئيس جمال عبد الناصر جاء في جزء منها: "لقد أودعت قصيدتي خلاصة ألمي وتمزقي، وكشفت فيها عن مناطق الوجع في جسد أمتي العربية لاقتناعي بأن ما انتهينا إليه لا يعالج بالتواري والهروب وإنما بالمواجهة الكاملة لعيوبنا وسيئاتنا. وإذا كانت صرختي حادة وجارحة وأنا أعترف سلفاً بأنها كذلك، فلأن الصرخة تكون في حجم الطعنة ولأن النزيف بمساحة الجرح... ولا أريد أن أصدق أن مثلك يعاقب النازف على نزيفه والمجروح على جراحه ويسمح باضطهاد شاعر عربي يريد أن يكون شريفا وشجاعا... فدفع ثمن صدقه وشجاعته". وقد نجحت هذه الرسالة في مبتغاها وعادت قصائد نزار قباني تردد في الإذاعة والتلفزيون المصريين، وكان يقول عن هذا "كسرت الحاجز بين السلطة والأدب". نشر قباني خلال فترة السبعينات مجموعة من الدواوين منها "كتاب الحب"، و"مئة رسالة حب"، و"قصائد متوحشة"، و"أشعار خارجة عن القانون"، و"إلى بيروت الأنثى، مع حبي"، و"أشهد أن لا امرأة إلا أنت" و" كل عام وأنت حبيبتي". تعد فترة الثمانينات من الفترات الغزيرة شعريا بالنسبة لنزار فنشر ما يقرب من اثني عشر ديوانا شعريا منها: و"هكذا أكتب تاريخ النساء"، و"قاموس العاشقين"، و"قصيدة بلقيس" التي كتبها في ذكرى زوجته بلقيس الراوي، و"الحب لا يقف على الضوء الأحمر"، و"قصائد مغضوب عليها"، و"سيبقى الحب سيدي"، و"تزوجتك أيتها الحرية"، و"الكبريت في يدي ودويلاتكم من ورق"، و"ثلاثية أطفال الحجارة"، و"لا غالب إلا الحب" و"الأوراق السرية لعاشق قرمطي".