ابو ذو الفقار 25-02-2016 03:18 PM زيارة السيدة الزهراء (سلام الله عليها) بصوت عبد الحي قمبر بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم السلام عليكم اخوتي الاحبة ورحمة الله وبركاته زيارة السيدة الزهراء (سلام الله عليها)بصوت عبد الحي قمبر للمشاهدة اضغط على العبارة التالية يا فاطمة اشفعي لنا في الجنة
TikTok video from Sajida Al (@s_75aj): "صار يخضب شيبته 💔…#ماجورين_ياشيعة_علي #استشهاد_الامام_علي_امير_المؤمنين #ضربة_الامام_علي #عبد_الحي_ال_قمبر". الصوت الأصلي.
يوم «قريش» الذي تناقلته اجيال الكويت عبر الزمن كمصطلح يشير الى الافطار أو الغداء في اليوم الاخير من شهر شعبان تحول من موروث شعبي خاص تتجمع فيه النساء داخل البيوت الى كرنفال اجتماعي طال مختلف دوائر العمل ليجمع الاصحاب والاصدقاء والزملاء حول مائدة واحدة قبل دخول شهر رمضان المبارك. وقالت مريم العنزي وهي موظفة في احد البنوك المحلية ان الموظفين بمختلف اعمالهم في الوزارات والمؤسسات الحكومية والهيئات والشركات الخاصة والبنوك يحرصون على تنظيم مائدة «قريش» خلال الأيام الأخيرة من شهر شعبان كنوع من الترابط بين الزملاء من جانب والتمسك بالعادات المجتمعية من جانب آخر. المناجاة الشعبانية عبد الحي قمبر. ومن جانبه قال سعد الفايز ان قريش كان مقتصرا على افراد الاسرة والأقارب والأصحاب على حول المائدة المنزلية كرمزية توديع وجبتي الافطار والغداء في النهار وعادة ما يكون عند كبير الأسرة أو بيت الجدة أو احدى سيدات الحي من كبار السن فتجتمع النساء وتحضر كل واحدة منهن طبقا وتبدأ فترة التجمع حول المائدة من بعد الساعة العاشرة صباحا حيث يطلق على هذه الفترة اسم «الضحى العود» ثم تنصرف كل سيدة الى بيتها. ومن ناحيتها استذكرت ام عبدالعزيز ماضي يوم «قريش» بالقول انه لا يتعدى كونه يوما عائليا تجمع فيه العائلة ما تبقى لديها من طعام لا يصلح في رمضان مثل السمك المجفف والتمر المجفف ويقيمون احتفالا عائليا في بيت كبير العائلة لهدفين الاول لكي لا يتلف في شهر رمضان والاخر لاجتماع العائلة على سوجبة أخيرة قبل دخول الشهر الكريم اما ما وصل اليه «قريش» في السنوات الماضية فيعد تحولا كبيرا اذ اصبح مناسبة اجتماعية جميلة داخل اروقة العمل في شتى المؤسسات الحكومية والخاصة.
تعلن قافلة صاحب الزمان عج عن بدأ التسجيل في رحلات الأربعين - رحلة الموظفين 📇 ٥ أيام المغادرة: الخميس 17/صفر/1438 17/نوفمبر/2016 العودة: الاثنين 21/صفر/1438 21/نوفمبر/2016 📝 برنامج الرحلة المبيت بجوار أمير المؤمنين عليه السلام ( ليلة واحدة) المبيت بجوار سيد الشهداء عليه السلام ( 3 ليالي) 💰 تكلفة الرحلة 8600 ريال للشخص الواحد 🔵🔴🔵🔴 - رحلة الأجازه المدرسية 📇 ٩ أيام.
نظَّم أهالي حي قمبر في مدينة خميس مشيط، جنوب السعودية، أمس الأول ، حفل إفطار في الحي، حضره أكثر من 250 شخصًا من الكبار والشباب والأطفال بعد فكرة تبلورت خلال 48 ساعة إلى واقع يختصر نحو 30 عاما من الغياب. قمبر.. 48 ساعة تطوي غياب 30 عاما | صحيفة الرياضية. وأوضح لـ "الرياضية" سلطان الشهراني، رجل أعمال وأحد سكان الحي سابقًا، أن "الفكرة أتت قبل 48 ساعة من يوم الحفل، وتمَّ توزيع المهام على عدد من الزملاء"، مشيرًا إلى أن "هذه المبادرة ستنظَّم كل عام بعد أن جمعت أشخاصًا، لم يتقابلوا منذ 30 عامًا". وزيَّن أهالي الحي الموقع بأدوات كانت تستخدم قديمًا، بالتعاون مع متحف أحمد الشهراني، الذي يضمُّ أكثر من خمسة آلاف قطعة أثرية. ويُعدُّ هذا التجمع الأكبر لأهالي الحي، الذين غادر أغلبهم إلى أحياء جديدة، ومع ذلك لا يزال محتفظًا بمعالمه القديمة وترابط جيرانه. وحضر حفل الإفطار أعضاء إدارة الإعلام والعلاقات العامة في نادي ضمك بقيادة صلاح العرفج، المشرف العام على الإدارة.
ولا يستعمل المواربة، ولا يهمز ولا يلمز، ولا يبطئ ولا يعجل، ولا يسهب ولا يحصر، ثم لم يسمع الناس بكلام قط أعم نفعًا، ولا أقصد لفظًا، ولا أعدل وزنًا، ولا أجمل مذهبًا، ولا أكرم مطلبًا، ولا أحسن موقعًا، ولا أسهل مخرجًا، ولا أفصح معنًى، ولا أبين في فحوى، من كلامه صلى الله عليه وسلم كثيرًا [3]. ويقول الرافعي عن فصاحته: أما فصاحته صلى الله عليه وسلم فهي من السمت الذي لا يؤخذ فيه على حقه، ولا يتعلق بأسبابه متعلق، فإن العرب وإن هذبوا الكلام وحذفوه، وبالغوا في إحكامه وتجويده، إلا أن ذلك قد كان منهم عن نظر متقدم، وروية مقصودة، وكان عن تكلِّف يُستعان له بأسباب الإجادة التي تسمو إليها الفطرة اللغوية فيهم، فيشبه أن يكون القول مصنوعًا، مقدَّرًا على أنهم مع ذلك لا يسلمون من عيوب الاستكراه والزلل والاضطراب، ومن حذف في موضع إطناب، وإطناب في موضع حذف، ومن كلمة غيرها أليق، ومعنى غيره أُريد، ثم هم في باب المعنى ليس لهم إلا حكمة التجربة، والأفضل ما يأخذ بعضهم عن بعض، قلَّ ذلك أو كثُر. والمعاني هي التي تعمر الكلام، وتستتبع ألفاظه، وبحسبها يكون ماؤه ورونقه وعلى مقدارها، وعلى وجه تأديتها، يكون مقدار الرأي فيه، ووجه القطع به.
بيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان أفصح العرب، على أنه لا يتكلف القول، ولا يقصد إلى تزيينه، ولا يبغي إليه وسيلة من وسائل الصنعة، ولا يجاوز به مقدار الإبلاغ في المعنى الذي يريده، ثم لا يعرض له في ذلك سقْط ولا استكراه، ولا تستزلُّه الفجاءة، وما يبده من أغراض الكلام عن الأسلوب الرائع، وعن النمط الغريب، والطريقة المحكمة، بحيث لا يجد الناظر إلى كلامه طريقًا يتصفح منه صاعدًا أو منحدرًا. ثم أنت لا تعرف له إلا المعاني التي هي إلهام النبوة، ونتاج الحكمة، وغاية العقل، وما إلى ذلك مما يخرج به الكلام، وليس فوقه مقدار إنساني من البلاغة والتسديد، وبراعة القصد، والمجيء في كل ذلك من وراء الغاية. ولا نعلم أن هذه الفصاحة قد كانت له صلى الله عليه وسلم إلا توفيقًا من الله وتوقيفًا؛ إذ ابتعثه للعرب وهم قوم يقادون من ألسنتهم، ولهم المقامات المشهورة في البيان والفصاحة، ثم هم مختلفون في ذلك على تفاوت ما بين طبقاتهم في اللغات، وعلى اختلاف مواطنهم، فمنهم الفصيح والأفصح، ومنهم الجافي والمضطرب، ومنهم ذو اللوثة والخالص في منطقه، إلى ما كان من اشتراك اللغات وانفرادها بينهم، وتخصص بعض القبائل بأوضاع وصيغ مقصورة عليهم، لا يساهمهم فيها غيرهم من العرب إلا من خالطهم أو دنا منهم دنو المأخذ.