سورة المجادلة - قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها - YouTube
فأصغى لها النبي صلى الله عليه وسلم وسكت وهي تصيح وتبكي فلم تبرح حتى أنزل الله هذه الآية في سورة المجادلة فأصبحت خولة رضي الله عنها بركة على المؤمنين أنزل الله في شأنها قرآناً يتلى إلى يوم الدين وأخبرنا الله عنها فقال (الَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنكُم مِّن نِّسَائِهِم مَّا هُنَّ أُمَّهَاتِهِمْ إِنْ أُمَّهَاتُهُمْ إِلَّا اللَّائِي وَلَدْنَهُمْ وَإِنَّهُمْ لَيَقُولُونَ مُنكَرًا مِّنَ الْقَوْلِ وَزُورًا وَإِنَّ اللَّهَ لَعَفُوٌّ غَفُورٌ (2)) ثم ذكر الله كفّارة الظِهار بسببها وهذا من بركة جيل الصحابة. الناس اليوم للأسف عندما يقال له هذا قول ابن عباس هذا قول عبد الله ابن مسعود، يقول أنتم أزعجتونا بأقوال الصحابة وأقول السلف، هؤلاء جيل غير جيلنا! ولا يعرفون لذلك الجيل قدره ولا فضله في حين أن منهج السلف ومنهج المسلمين ومنهج المؤمنين توقير هذا الجيل وتعظيمه كما عظمه الله وأعطاه حقه ولذلك قال صلى الله عليه وسلم: لو أنفق أحدكم مثل أُحُد ذهباً لم يبلغ مدّ أحدهم ولا نصيفه. الآن لو أنفقت مثل أُحد جبلاً وهذا مستحيل ومستحيل في حق أيّ ملك من ملوك الدنيا! من يملك مثل جبل أُحد ذهباً؟! قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي إلى الله - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. لكن على افتراض أن أحدنا أنفق مثل أُحُد ذهباً ما يساوي عند الله مُدّ صحابي ينفقه في سبيل الله ولا نصفه فأي فضل أعظم من هذا؟!
نستفيد من الآيات أولاً: رفق النبي صلى الله عليه وسلم بالصحابة ما قال لها ما عليّ منك أنت وزوجك؟! ما عا عندي مسألة غير أنت وزوج أوس بن الصامت؟! لا، ما قال هذا! أسباب النزول - سبب نزول قوله تعالى قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها. وأين الوقت الذي يلقاه النبي صلى الله عليه وسلم ليجلس مع زوجاته؟! وهذه المرأة تأتيه وهو جالس مع إحدى زوجاته وبالرغم من ذلك استمع إليها وقال (قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَا) معناه النبي صلى الله عليه وسلم أعطاها وقتاً وحاورها. والمرأة في هذا الموقف غاضبة ومكسورة الجناج وتشعر بالإهانة فأعطاها النبي صلى الله عليه وسلم حظها ثم ما تقوم إلا وقد نزل بها قرآناً سارع لحل مشكلتها وذكر الكفّارة، وهذا لا شك محض فضل من الله سبحانه وتعالى. وهذا فيه دروس للدعاة والذين يتصدون للدعوة بين الناس وحل مشاكل الناس أن يفتحوا صدورهم للناس لا يمكن للناس أن يتبعونك ويقبلون منك توجيهك أو نصيحتك وأنت ضيّق الصدر على الناس وتغلق الباب في وجه الناس مستحيل! ولذلك الله سبحانه وتعالى ذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو النبي صلى الله عليه وسلم قال (فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللّهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ (159) آل عمران) وحتى ولو كنت رسول الله، فمن باب أولى كل من يسلك طريقه من بعده لا بد أن يكون لين الجانب لين الطبع عفّ اللسان وواسع الصدر ويتقبل شكاوى الناس ويتقبل أسئلة الناس ولا يتذمر ممن يسأل وممن يكرر السؤال هذا ليس من أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم وليس من أخلاق من يسير على منهجه.
ثم بين النبي صلى الله عليه وسلم كفارة الظهار. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «قد أصبت وأحسنت فاذهبي فتصدقي به عنه، ثم استوصي بابن عمك خيرا» ففعلت ونهضت خولة رضي الله عنها لتعود إلى زوجها، فتجده جالساً جانب الباب ينتظرها، فقال لها: يا خولة ما وراءكِ ؟ فقالت والفرحة على وجهها: خيراً... وشرحت له ما قال لها الرسول لإي أمر الكفارة موقفها مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه ومما روي في شأن خولة رضي الله عنها أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه مر بها في زمن خلافته وهو أمير المؤمنين وكان راكباً على حمار، فاستوقفته خولة طويلاً ووعظته. وقالت له: يا عمر، عهدتك وأنت تسمى عميراً في سوق عكاظ ترعى الصبيان بعصاك، فلم تذهب الأيام حتى سميت عمر ثم تذهب الأيام حتى سميت أمير المؤمنين، فاتق الله في الرعية، واعلم أنه من خاف الوعيد قرب عليه البعيد، ومن خاف بالموت خشي الفوت، ومن أيقن بالحساب خاف العذاب. » وعمر بن الخطاب رضي الله عنه واقف أمامها، يسمع كلامها في إمعان وقد أحنى رأسه مصغياً إليها... وقد كان برفقته أحد مرافقيه وهو جارود العبدي، فلم يستطع صبراً لما قال خولة لأمير المؤمنين فقال لها في غضب: قد أكثرت أيتها المرأة العجوز على أمير المؤمنين.
المعجم: عربي عامة ورّد الثّوب: صبغه على لون الوَرْد.
و الوِرْدُ اسمٌ من أَسماء الحُمَّى ، أو يومُها إِذا أَخذت صَاحبَها لوقت. و الوِرْدُ وثيقةٌ يسجِّل فيها الصرّافُ ما على الأَرض الزراعية من الأَموال وما سُدِّد منها. والجمع:. أَورادٌ. المعجم: المعجم الوسيط تَوارَدَ: تَوارَدَ القومُ الماءَ: وَرَدُوهُ معًا. و تَوارَدَ الشاعران: اتفقا في معنًى واحد يرد بلفظ واحد من غير أَخذ ولا سماع. المعجم: المعجم الوسيط تَوَرَّدَ: تَوَرَّدَ: طلب الوِرْدَ. و تَوَرَّدَ طلب الوَرْدَ. و تَوَرَّدَ تقدّم. و تَوَرَّدَ الخدُّ: صار بلون الورد. و تَوَرَّدَ الماءَ: ورَدَه. ما المقصود بحبل الله - موضوع. و تَوَرَّدَ الشيءَ: أَحضره. و تَوَرَّدَ الخيلُ البلدةَ: دخلَتْها قليلاً قليلاً قطعةً قطعة. المعجم: المعجم الوسيط وَرَدَ: وَرَدَ وَرَدَ ِ ( يَرِدُ) وُرُدًا: حَضَرَ. و وَرَدَ أَنفُه: طال. و وَرَدَ الشجرةُ: أَخرجَت وَردَها. و وَرَدَ فلانٌ على المكان ، والمكانَ: أَشرف عليه ، دَخَلَه أَو لم يدخُلْه. ويقال: وَرَدَ الماءَ. و وَرَدَ الحمُّى فلانًا: أَخذته وقتًا دون وقتٍ. فهو مورودٌ. المعجم: المعجم الوسيط وَرُدَ: وَرُدَ الفرسُ وغيرُه وَرُدَ ُ ( يوْرُدُ) وُرْدةً ، ووُرُودًا: كان أَحمرَ يضرِبُ إِلى صُفرة. فهو وَرْدٌ.
و أَوْرَدَ الخبرَ: ذَكَرَه. و أَوْرَدَ الخبرَ عليه: قَصَّه. و أَوْرَدَ الشيءَ الشيءَ: جعله يَرِدُهُ. يقال: أَورده الماءَ. المعجم: المعجم الوسيط الوَرْدُ: الوَرْدُ: جُنيْبَةٌ من الفصيلة الوردية تُزرَعُ لزهرها ، وهي أنواعٌ وأَصناف ، ومن زهر الورد الدِّمشقي أو البلدى يُستقطَرُ ماءُ الورد والدُّهنُ المسمّى عِطْرَ الورد. و الوَرْدُ ِ من كلِّ شجرة: نَوْرُها. وغلَبَ على هذا النوع الذى يُشَمُّ واحدته: وردةٌ. و الوَرْدُ من الخيل: ما بين الكُميت والأَشقر. والجمع: وُرْدٌ ، ووِرادٌ. و الوَرْدُ الزَّعفرانُ. و الوَرْدُ لونٌ أَحمرُ يَضربُ إِلى صُفرةٍ حسنة في كلِّ شيء. المعجم: المعجم الوسيط الوِرْدُ: الوِرْدُ: الإِشرافُ على الماء وغيره ؛ بدخول أَو بغير دخول. و الوِرْدُ وقتُ يوم الوِرْد بين الظَّمْأين. و الوِرْدُ الماءُ الذى يُورَدُ. و الوِرْدُ القومُ يَرِدُون الماءَ. و الوِرْدُ الإِبلُ الواردة. و الوِرْدُ النَّصيبُ من الماءِ. و الوِرْدُ القَطيع من الطير. و الوِرْدُ الجيشُ. معاني الكلمات سورة ق المصحف الالكتروني القرآن الكريم. و الوِرْدُ الجزءُ من الليل يكون عل الرَّجُل أَنْ يُصلّيَهُ. و الوِرْدُ النصيبُ من القرآن أَو الذِّكر. يقال: قرأَتُ وِردى. و الوِرْدُ الوظيفةُ من قراءةٍ ونحو ذلك.
يقول صاحب الرواية: لأول مرة منذ أن أضحت فريضة الصيام واجبة على أمثالي من المسلمين, أشعر بهذا الشعور الفريد الذي ينتابني الآن قبيل قدوم الشهر المبارك بأيام, حيث أرغب بأي يطوي الله هذه الأيام المعدودة المتبقية من شعبان, ويهل هلال رمضان وأنا على قيد الحياة, لعلي أدرك بعض فضائله ونسماته الجليلة الكثيرة قبل أن يدركني الموت الذي أراه اليوم أقرب إلي من حبل الوريد.