وقال عبد العزيز بن مروان: ((كان المسلمون يقولون عند حضور شهر رمضان ، اللهم قد أظلَّنا شهر رمضان و حضر فسلّمه لنا و سلمنا له ، و ارزقنا صيامه و قيامه ، وارزقنا فيه الجد و الاجتهاد و النشاط ، و أعذنا فيه من الفتن)) وقد كان السلف يدعون الله ستة أشهر أن يبلغهم رمضان ثم يدعونه ستة أشهر أن يتقبله منهم. اللهم أهله علينا بالسلامة و الإسلام و الأمن و الإيمان ، و اغفر لنا ذنوبنا و أعنا فيه على ذكرك و شكرك و حسن عبادتك. صحة حديث اتاكم رمضان شهر يغشاكم الله فيه - موقع المرجع. أقول قولي هذا... الخطبة الثانية الحمد لله رب العالمين وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له و أشهد أن محمدا عبده و رسوله ، صلى الله عليه و على آله و صحبه و سلم تسليماً كثيرا. أما بعد: اعلم رحمك الله أن قلة الطعام توجب رقة القلب ، و قوة الفهم و انكسار النفس و ضعف الهوى و الغضب ، و كثرة الطعام توجب ضد ذلك. قال صلى الله عليه و سلم((ما ملأ ابن آدم وعاءً شراً من بطنه ، بحسب ابن آدم لقيمات يقمن صلبه ، فإن كان لا محالة فثلث لطعامه و ثلث لشرابه و ثلث لنَفَسِه)). واعلم أخي في الله أن فضول الطعام و كثرته داع إلى أنواع كثيرة من الشر ، فإنه يحرك الجوارح إلى المعاصي ، و يثقلها عن الطاعات و العبادات ، فكم من معصية جلبها الشبع و فضول الطعام ، و كم من طاعة حال دونها ، فمن وقي شر بطنه فقد وقي شراً عظيماً.
فرص لتكفير الذنوب الله سبحانه وتعالى، من فضله وكرمه، جعل للمسلم فرصة يومية، بالصلوات الخمس، يغتسل فيها كما يغتسل الإنسان في النهر الجاري، خمس مرات، فإذا بقي بعد ذلك من دَرَنه، تأتي فرصة أسبوعية، هي فرصة الجمعة، وصلاة الجمعة، ولقاء الجمعة، الذي جعله الله عيدا أسبوعيا للمسلمين، فإذا بقي بعد ذلك من أدرانه شيء، تأتي الفرصة السنوية، الموسم الدوري، شهر رمضان، فيحطُّ الله به الخطايا عن عباده، ويُخرجهم من هذا الشهر طاهرين مطهَّرين. "مَن صام رمضان إيمانا واحتسابا: غُفر له ما تقدَّم من ذنبه" ، و "مَن قام رمضان إيمانا واحتسابا: غُفر له ما تقدَّم من ذنبه". صحة حديث قد جاءكم شهر رمضان - ووردز. ومن هنا جاء في صحيح مسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم: "الصلوات الخمس، والجمعة إلى الجمعة، ورمضان إلى رمضان مكفراتٌ ما بينهن إذا اجتنبت الكبائر". دعوة الصائم لا ترد يُنزل الله الرحمة في رمضان، ويحطُّ الخطايا، ويستجيب الدعاء، جاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم: "ثلاثة لا تردُّ دعوتهم: الإمام العادل، والصائم حتى يُفطر، ودعوة المظلوم، يرفعها الله فوق الغمام، ويفتح لها أبواب السماء، ويقول: وعزتي، لأنصرنَّك ولو بعد حين". دعوة الصائم، قريبة من الإجابة، مرجوة الاستجابة... وخاصة في آخر اليوم، عند الإفطار، فقد جاء في الحديث: "إن للصائم عند فطره دعوة لا تردُّ" ، وكان عبد الله بن عمرو راوي هذا الحديث يجمع أولاده عند الإفطار ويدعو الله عز وجل وكان من دعائه أن يقول: اللهم إني أسألك برحمتك التي وسعت كل شيء أن تغفر لي.
و من آدابه أيضاً أن لا يمتلئ من الطعام في الليل ، بل يأكل بمقدار ، فإنه ما ملأ ابن آدم وعاء شراً من بطنه ، و متى شبع أول الليل لم ينتفع بنفسه في باقيه ، و كذلك إذا شبع وقت السحر لم ينتفع بنفسه إلى قريب الظهر ، لأن كثرة الأكل تورث الكسل و الفتور ، ثم يفوت المقصود من الصيام بكثرة الأكل ، لأن المراد منه أن يذوق طعم الجوع و كون تاركاً لما يشتهي. أتاكم رمضان شهر مبارك. و أبعد من ذلك صوم القلب عن الهمم الدنيئة و الأفكار المبعدة عن الله و كف القلب عما سوى الله. اللهم علمنا ما ينفعنا و انفعنا بما علمتنا و زدنا علماً ، اللهم أخلص نياتنا لك و علق قلوبنا بك ، و اجعلنا لك ذاكرين خاشعين منيبين يا أكرم الأكرمين. صلوا عباد الله...
ويقول ﷺ: يقول الله جل وعلا: كل عمل ابن آدم له، الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف، إلا الصيام فإنه لي وأنا أجزي به، ترك شهوته وطعامه وشرابه من أجلي، للصائم فرحتان فرحة عند فطره وفرحة عند لقاء ربه، ولخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك [6]. ويقول ﷺ: إذا كان يوم صوم أحدكم، فلا يرفث ولا يصخب، فإن سابه أحد أو قاتله فليقل إني امرؤ صائم [7]. ويقول ﷺ: من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل؛ فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه [8] رواه البخاري في الصحيح. أتاكم شهر رمضان. فالوصية لجميع المسلمين أن يتقوا الله وأن يحفظوا صومهم وأن يصونوه من جميع المعاصي، ويشرع لهم الاجتهاد في الخيرات والمسابقة إلى الطاعات من الصدقات والإكثار من قراءة القرآن والتسبيح والتهليل والتحميد والتكبير والاستغفار؛ لأن هذا شهر القرآن: شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ [البقرة:185]. فيشرع للمؤمنين الاجتهاد في قراءة القرآن، فيستحب للرجال والنساء الإكثار من قراءة القرآن ليلًا ونهارًا، وكل حرف بحسنة والحسنة بعشر أمثالها كما جاء ذلك عن النبي ﷺ، مع الحذر من جميع السيئات والمعاصي، مع التواصي بالحق والتناصح والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
ولا عجب أن ورد في أثناء آيات الصيام في سورة البقرة تلك الآية النديَّة الرقيقة، آية الدعاء: "وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ" البقرة: 186، قبلها آيات الأحكام... أحكام الصيام، وبعدها بقية آيات الصيام والاعتكاف... كل هذا ليرغبنا الله سبحانه وتعالى في أن ندعوه ونحن صائمون، وندعوه عند الإفطار. يحطُّ الله في هذا الشهر الخطايا، ويستجيب الدعاء، وينظر الله سبحانه وتعالى إلى تنافسنا في الخيرات، وتسابقنا في الطاعات، فيباهي بعباده المؤمنين ملائكة السماوات، يقول: انظروا إلى عبادي كيف تركوا شهواتهم ولذائذهم، وكل ما يرغبون فيه؟ تركوا ذلك من أجلي. يباهي الله بنا ملائكة السماوات، فأَرُوا الله من أنفسكم خيرا. الشقي المحروم هكذا يوصينا رسولنا صلى الله عليه وسلم، ويقول في ذيل الحديث: "فإن الشقي مَن حُرم فيه رحمة الله عز وجل". "لِمِثْلِ هَذَا فَلْيَعْمَلِ الْعَامِلُونَ" الصافات:61، "وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ " المطففين: 26، "سَابِقُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ" الحديد:21، "وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ" آل عمران: 133، هذا هو ميدان التسابق، وهذا هو مجال التنافس، "فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا" المائدة: 48.
[١] [٢] الأحكام الخمسة للصيد قد ذكر العلماء خمسةَ أحكامٍ للصيد، فقد يكون الصيد مباحاً، وهذا هو الأصل فيه، لقوله تعالى: (أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ مَتَاعاً لَكُمْ وَلِلسَّيَّارَةِ وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ مَا دُمْتُمْ حُرُما) ، [٣] وقد يكون الصيد مكروهاً إذا كان الغرضُ منه التسليةَ، والعبثَ فقط، وقد يكون واجباً إذا كان الهدفُ منه سدَّ خُلّة واجبة، وقد يكون مستحبّاً إذا كان الغرضُ منه كفَّ سؤال الناس، أو التوسعةَ على العيال، وأخيراً قد يكون الصيد مُحرّماً، وغير جائز إذا شغلَ الإنسانَ عن واجب، أو إذا صدرَ من محرم ، أو كان في مكان الحرم. [٤] حكم صيد الطير بالبندقية يجوزُ للمسلم صيدُ الطيور، والحيوانات المباحِ صيدُها بالبندقية، بشرط أن يسميَ الصيادُ بالله عند رميه، وأن يَجِدَ صيده قد مات من رميته، فالعبرة في تزكية الصيد كما جاء في الحديث التسمية، ونزول الدم من المصيد، وأمّا إذا وجد الصيادُ صيدَه حيّاً حياةً مستقرةً فإنّه يجب عليه حينئذٍ أن يسميَ الله، ثمّ يذبحَه، وإذا صاد صيدَه وقد نسي أن يسميَ الله حُرِّم عليه الأكلُ منه، لقوله تعالى: (وَلا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرْ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ).
هل يجوز الصيد بالآلات الحديثة كالبنادق ؟، هو من الأمور المهمّة، التي لا بدّ أن يعرفها المسلم، فالصيد هو نشاك بشريّ قديم من قدم الإنسان، وعندما جاء الإسلام لم يحرّم هذا النشاط، ولكنّه جعل له قوانين معينة، منها شروط آلة الصيد، و شروط الصائد وهو من يقوم بعملية الصيد، كما جعل شروطًا للمصيد، وهو ما سنتعرّف عليه في هذا المقال.