أن يكون المال المسروق حلالاً، فإن كان المال أو الغرض حراماً لا يُقام الحد، مثل سرقة الخمر ولحم الخنزير، أو سرقة مالاً من كافرٍ معادي للدين فلا تثقطع يد السارق في هذه الحالة. أن يكون السارق بالغاً عاقلاً عالماً بحُرمة السرقة، إذ لا يُقامُ الحدّ على الطفل بل يُعاقب وكذلك المجنون لا يُقام عليه الحد ولا يُعاقب أيضاً. أن يبلغَ المال المسروق نصاباً، وهو مقدار حدّده الإسلام بربع دينار من الذهب أو أكثر، ولا تُقطع يد السارق إن كان المال المسروق لم يبلغ النصاب. شروط اجراء حکم قطع ید السارق. أن يكونَ المال أو الشيء المسروق مُخبّأ في مكانٍ يصعبُ الوصول إليه، ومثال ذلك أن يسرقَ الشخص شيئاً مخبّئاً في خزانة مثلاً فهنا تعتبر السرقة من حرز، أيّ من مكان محفوظ فيه المال، أمّا إن سرق الشخصُ غنماً من الشارع فلا يُقام الحد في هذه الحالة بل يُعاقب بالسجن أو بما يراه الحاكم مناسباً. ألا يكونَ المال المسروق من شخصٍ تجبُ النفقة عليه أو منه، ومثال ذلك أن يسرقَ الابن من مال أبيه أو يسرق الأب من مال ابنه، ولكن في هذه الحالة يجب عقاب السارق وتأديبه. أن يعترفَ السارق أمام الحاكم بسرقته أو أن يشهد رجلان عليه بأنّه سرق. أن يشتكي المسروق منه على السارق، فإن صفح عنه قبل الذهاب للحاكم أو المسؤول يسقط الحد عن السارق فلا تُقطع يده، ولكن الشرط أن يكون الصفح قبل الوصول للحاكم.
والمجن الذي قطع فيه النبي صلى الله عليه وسلم ثمنه ثلاثة دراهم، وثلاثة درهم هي ربع دينار؛ لأن صرف الدينار في ذلك الوقت كان اثني عشر درهماً. والمجن هو: الترس الذي يلبسه المقاتل فوق رأسه، يُسمى مجناً ويُسمى مغفراً ويُسمى ترساً؛ لأنه يستر الرأس، ويكون على الرأس وعلى الأذنين ونحوها، وهو من حديد، فله ثمن، وهذا الرجل الذي سرق هذا الترس أو هذا المجن قطع بهذه السرقة فدل على أن هذا نصاب. ومعلوم أن آلات الملاهي ليس لها قيمة في الشرع لا ربع دينار ولا ثلاثة دراهم؛ فلأجل ذلك لا قطع في سرقتها، ولا يغرمها من أتلفها. هكذا الحكم شرعاً. الشرط الرابع: الحرز، فالمسروق لابد أن يكون محرزاً، فإذا أخذه من الشوارع والطرق فلا يُسمى سارقاً، وكذلك إذا وجد الباب مفتوحاً فدخل وأخذ قدحاً أو ثوباً فلا يُسمى سارقاً، وهكذا لو دخل الدكان فأخذ إناءً أو أخذ نعلاً أو شيئاً من المال قيمته نصاب فلا قطع عليه، وما ذاك إلا أنه لا يُسمى سارقاً؛ لأنه لم يسرقه من حرز، ومعلوم أن الأبواب التي تغلق تحرز ما في داخل البيت، فإذا كسر الباب ودخل فهذا قد أخذ من الحرز. الحكمة من قطع يد السارق - موضوع. ومعلوم أن الأسوار حروز، فإذا صعد مع السور وقفز ودخل الدار فهذا قد هتك الحرز.
قطع اليد حد السرقة في الإسلام وهو حد من حدود الله لا ينبغي أن نتجاوزها ولإقامة هذا الحد شروط: أن نكون في ظلال حكم اسلامي يحكم بما أنزل الله عز وجل. أن يقوم السلطان بإقامة حد السرقة على السارق أو بأمر منه. أن تكون حادثة السرقة واضحة بينة بالدليل. أن يكون الرعية في ظل الحكم الإسلامي غير جوعى وموفرة لهم حاجياتهم في هذه الحياة.
جاء في " عون المعبود شرح سنن أبي داود ": " (غَيْر مُتَّخِذ خُبْنَة) أَيْ: لَا يَأْخُذ مِنْهُ فِي ثَوْبه. ( فَعَلَيْهِ غَرَامَةُ مِثْلَيْهِ وَالْعُقُوبَةُ) لَمْ يُفَسِّر الْعُقُوبَة فِي هَذِهِ الرِّوَايَة ، لَكِنْ جَاءَ فِي رِوَايَات أُخْرَى تَفْسِيرهَا ، فَفِي رِوَايَة أَحْمَد (6645): ( وَمَنْ اِحْتَمَلَ فَعَلَيْهِ ثَمَنه مَرَّتَيْنِ وَضَرْب نَكَال). قَالَ الطِّيبِيّ: فَإِنْ قُلْت: كَيْف طَابَقَ هَذَا جَوَابًا عَنْ سُؤَاله عَنْ التَّمْر الْمُعَلَّق فَإِنَّهُ سُئِلَ: هَلْ يُقْطَع فِي سَرِقَة التَّمْر الْمُعَلَّق ؟ وَكَانَ ظَاهِر الْجَوَاب أَنْ يُقَال: لَا ، فَلِمَ أَطْنَبَ ذَلِكَ الْإِطْنَاب ؟ قُلْت: لِيُجِيبَ عَنْهُ مُعَلِّلًا ، كَأَنَّهُ قِيلَ: لَا يُقْطَع ، لِأَنَّهُ لَمْ يُسْرَق مِنْ الْحِرْز ، وَهُوَ أَنْ يُؤْوِيَهُ الْجَرِين " انتهى. شروط قطع يد السارق. وقال الصنعاني رحمه الله في " سبل السلام " (2/437): " أُخِذَ مِنْهُ اِشْتِرَاط الْحِرْز فِي وُجُوب الْقَطْع ؛ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( بَعْد أَنْ يَأْوِيه الْجَرِين) " اِنْتَهَى. وقال القرطبي رحمه الله في " المفهم " (16/1): " تنبيه: آيةُ السَّرقة وردت عامة مطلقة ، لكنها مخصَّصة مقيَّدة عند كافة العلماء ؛ إذ قد خرج من عموم السَّارق من سرق أقل من نصاب ، وغير ذلك.
الهدف من الموقع تعارف وتواصل طريقة التواصل مع الآخرين ماسنجر و مايك آخر تواجد في الموقع 25/08/2010 لون العين أسود لون الشعر لون البشرة أبيض الطول طويل الوزن عادي الجنسية: مصر الدولة: السعودية العمر: 23 - 27 الحالة الاجتماعية أعزب لديك ابناء لا التحصيل العلمي تعليم جامعي المهنة غير ذلك تحدث عن نفسك نا انسان اجتماعى جدا بحب اكون صداقات من كل مكان بحب الضحك اووووى وفى اوقات بكون جد جدا ان مهندس مدنى اعمل فى السعودية وبحب الناس الرايقة صف الشخص الذي تبحث عنه تكون انسانة مثقفة متدينة بس مش متعصبة بتحب الهزار زى
أعرب الفنان رامي عياش عن سعادته بتواجده للمرة الأولى ضيفا في «نجوم إف إم»، متحدثا في الوقت نفسه عن أحدث أعماله الموسيقية والغنائية. وقال رامي عياش في حواره مع جيهان عبدالله، يوم الأحد، على نجوم إف إم، عبر برنامج « أجمد7 »: «تركيزي على الغناء ولكن حلو تغلفيها بشوية مواهب تساعدك على المسرح، والأغنية مثل الابن لازم تكوني مهتمة بكل تفاصيلها وإلا يتحول الموضوع إلى تجاري فقط». وأضاف: «بالنهاية الفنان حلو يرضي غيره ونفسه ولكن لا يمكن أن يرضي كل الناس، ولما بقابل جمهوري بيفكروني بأغاني قديمة لي مثل حبيتك أنا وجبران ومجنون وفي مكان، وهي الأغاني التي أفتخر بها ويفرحونا مثل الناس الرايقة وقصة حب، وفيه أغاني ثقيلة بحبها في حياتي التي تسمعيها لأولادك ويكونوا فخورين بها ويكون بها أوركسترا وتتحدي نفسك بها». وعن المعجبات وكيفية تعامل زوجته داليدا مع هذا الأمر، أشار: «كيف تغير على شخص من محبة الناس، وما فيه أحلى من حب الناس وإذا لم تعرفي تتعاملي معهم لن تعرفي تتعاملي مع كل الناس». الفنان #رامي_عياش ضيفنا النهاردة في برنامج #اجمد7 مع جيهان عبدالله علي #نجوم_إف_إم @RamyAyach — Nogoum FM 100. 6 (@NogoumFM) June 6, 2021 انفجار مرفأ بيروت وعن وقت انفجار مرفأ بيروت وما عايشته لبنان من أزمة كبيرة، أشار:: «أشكر كل أشخاص اتصلوا بي والمصري جدع بالأوقات الصعبة والمواقف وهكذا تعرفين أصحاب المواقف والرجال، وهو أمر تخطى موضوع السياسة وصار موضوع وطني ولبنان مر بحروب وانفجارات كثيرة واذهبي على لبنان الآن تجدينه مليان سياح والفنادق ممتلئة، واللبنانيين لديهم حب الحياة، غير بلدان أخرى لا تتقبل ما يحدث لها».
- كريبتو العرب - UK Press24 - - سبووورت نت - ايجي ناو - 24press نبض الجديد
وبينت التحقيقات الاولية ان المتهم أقدم على… الاردنية الاولى – قالت وزارة التنمية الاجتماعية ان فريقا منها زار الاسرة في منطقة الاغوار الشمالية ،والتي تم الاشارة اليها في احد المواقع الاخبارية ووسائل التواصل الاجتماعي واجرى دراسة لاوضاعها… الاردنية الاولى – أكدت أمين عام وزارة التربية والتعليم للشؤون الادارية والمالية نجوى قبيلات أنه سيتم استقبال طلبة رياض الأطفال يوم الأحد، الموافق 5 أيلول وقالت في حديث لاذاعة الأمن…
رامي عياش وأزمة لبنان وعن اعتذاره عن تولي عدة حقب وزارية في لبنان مثل وزارة الثقافة، قال رامي: «اعتذرت بالفعل عن تولي حقب وزارية لأن السياسي في لبنان شخص غير محبوب، أنا لدي جمعيتي الخيرية الأكبر في بيروت وتهتم بالتعليم ولا يهمني لقب سياسي ويهمنا نفيد المجتمع وخصوصا في الوقت الحالي، يا الطقم كله يتغير يا لأ لا يمكن شخص واحد فقط يغير شيء، لبنان بلد سياحي وفيه فرح وتعايش كبير ومن خربه السياسة، بلد فيه كل مقوماته الحلوة إلا سياسته، البلد مقسم فيه 17 طائفة في لبنان أحزاب وطوائف ومنظمات وأفكار لا يمكن جمع كل هؤلاء في السياسة، ولكن الوطنية وقت ما تتواجد سنجد فيه وطن متماسك».