فالحارة المصرية تعيش حياة الفقر، ما عدا حسين، ابن صاحب المقهى، الذي تربطه علاقات مع الجيش البريطاني خلال تمركزه في مصر إبان الحرب، وعندما أراد عباس الحلو حلاق الحارة أن يجمع بعض المال ليتزوج حميدة لم يكن أمامه فرصة سوى العمل لدى القوات الإنجليزية. تحميل فيلم زقاق المدق كامل. كذلك وجود الجنود الإنجليز في القاهرة وتفشي الدعارة والملاهي الليلية المخصصة لهم، كلها ضرورية للهبوط والتردي الذي انحدرت إليه البطلة حميدة التي عملت في البغاء بعدما أغواها فرج بالمال. والتزم فيلم زقاق المدق بنسخته المصرية بالزمن في الرواية، في حين تدور أحداث زقاق المدق المكسيكي في عام 1995 في إحدى الحارات الفقيرة بمكسيكو، وفي الزمن الحالي، ومن ثم تم تجاهل البعد التاريخي الموجود في رواية زقاق المدق، بما فيه من حرب كانت الوسيلة التي غاب عبرها عباس عن حميدة، ما سهل لها طريق الضياع، أما في الفيلم المكسيكي فقد رحل الحبيب ليبحث عن مستقبل أفضل في الولايات المتحدة. السرد وعلى الرغم من ولع نجيب محفوظ بالسرد المتعدد الرواة، فإن رواية زقاق المدق التي نُشرت أول مرة عام 1947 كانت ذات سرد خطي، متعدد الشخصيات بالتأكيد، ولكنه يسير في اتجاه واضح من البداية إلى النهاية، على عكس أعماله اللاحقة مثل "ميرامار" و"أفراح القبة".
فصل « سوزانيتا » مالكة الأرض ذات الأسنان القبيحة التي يتم إيقاظ مشاعرها وآمالها الرومانسية، وتتزوج جويشو. فصل «العودة» ويصف عودة هابيل وشافا، وبحث هابيل عن ألما. يتزوج تشافا ويعيش مع زوجته وطفل رضيع. يجد هابيل ألما في بيت الدعارة، ويحاول مهاجمة قوادها ولكنه يتلقى عدة طعنات ويموت بين ذراعيها. فيلم زقاق المدق كامل جودة عالية. [9] استقبال الفيلم [ عدل] كتب غييرمو رافاشينو على موقع سينيسمو 1995: «الفيلم يصور، دون تحيز أو رحمة، رجولية الكهوف، والقسوة بلا عقاب، وآلاف الوجوه القوادة التي تتعايش مع أنقى المشاعر في القرية المكسيكية اليوم. وهذا يجعله أكثر من مجرد فيلم أمريكي لاتيني رائع... يجعله عالمياً». [10] كتب دينيس شوارتز على موقعه النقدي في 18 أبريل 2000: «على الجانب الإيجابي، تم نسج القصص معًا بشكل معقد بحيث يكون لها معنى... هناك الكثير من الفكاهة في سرد القصص والتمثيل مناسب، بخلاف ذلك، يبدو الفيلم في الغالب كمسلسل تلفزيوني طويل، مع القليل من المفاجآت». [11] كتب لورنس فان جيلدر على صحيفة نيويورك تايمز في 24 أبريل 1998: «صنع في المكسيك عام 1994، تم اقتباسه من رواية نجيب محفوظ، المصري الحائز على جائزة نوبل للآداب عام 1988، ولكن نظرًا لتشابه الفيلم مع المسلسلات التليفزيونية، تبرز الشكوك في أن بعض الثقل الفكري ربما يكون قد فقد في الترجمة، حتى عندما تم نقل المكان من القاهرة في الأربعينات إلى شارع مزدحم في مكسيكو سيتي في التسعينات... الفيلم أملس وسطحي، يمكن أن يؤخذ على أنه فيلم طويل أو مسلسل قصير ولكن ليس دراما إنسانية عميقة».
اسكربت رواية ( زقاق المدق) نقد أدبي: ( ما بين الفيلم و الرواية) اعداد / احمد عزيز الدين احمد صدر الرواية: ،،، يتطرق الكاتب في صدر الرواية الى الوصف الدقيق للشخصيات المختلفة و الثرية بالفروق الأجتماعية الكبيرة فيما بينها ليمكن القارئ من تكوين صورة عن الزقاق و البيئة الخصبة من خلال شخصيات الرواية. ليعرض للقارئ وجبة دسمة عن الحارة المصرية و مفردات تكوينها فالزقاق هنا لا يعني به الكاتب مكان بين جنبات القاهرة التاريخية بحي الحسين حيث يقطن الكاتب و لكنه يعني بيه الوطن الاكبر مصر. الرمزية هنا لم تأتي من فراغ لدي الكاتب فقد كان الاحتلال يطارد الكتاب و يتعقبهم لينكل بهم. ليخفي بين جنباته جمال حميدة بطلة الرواية و مدي مطمع الكل بها لرونقها و شبابها مثلها في ذلك مثل مصر المحروسة و تكالب المستعمر عليها. زقاق المدق وبداية ونهاية.. نجيب محفوظ بعيون عبد المحسن طه بدر - أصوات أونلاين. الفارق بين العمل السنيمائي متمثلا في الفيلم و بين الرواية. ،،،،، لو أننا نظرنا إلي العملين معاً نظرة تفحصية لوجدنا أنه يوجد عدة فوارق بينهما: ،،،، الفارق الأول: من حيث توظيف دور البطلة في كلا من هما فقد ظهرة البطلة في العمل السينمائى ( الفيلم) بكونها شخصية طموحة تتطلع إلي حياة أفضل من حياة الزقاق و قد أغرتها مجريات الحياة خارج الحارة و فتنت بها لكنها ظهرت أيضاً علي رغم طموحها بشخصية ضعيفة تنساق وراء طموحها بلا وازع من دين أو ضمير مما أوقعها في براثم القواد و الذي كان يمثله المبدع يوسف شعبان كما أن دورها لم يأتي كما أراد القاص فقد أتي المخرج بشخصية محببة إلي القلوب سنمائياً و هذا لا يقلل علي الاطلاق من دور البطلة (شادية) فهي أدت الدور كما ينبغي.
زقاق المدق عندما نقارن بين الفيلم والرواية نجد الكثير من الأمور التي تستدعي أن نركز كل تفكيرنا علي فهم أهم النقاط بين العملين، وهذا ما يبرر اجابة السؤال لماذا حصل نجيب محفوظ على نوبل ولم يحصل عليها غيره؟ لا أظن ياصديقي أنني أذيع سرًا عندما أقول لك أن التربع على عرش الأدب لا يحصل عليه الحكّاء الماهر فقط، مهما بلغت موهبته، الجوائز عادة لا تأتي إلا عندما ترتبط الحكاية بالتاريخ والجغرافيا والفلسفة وعمق الفكرة. تتضافر تلك الأمور في نسيج قيّم يصعب فك خيوطه، ولو أنها جاءت في شكل معلومات مدرسية لفقدت قيمتها بالطبع. تحميل فيلم زقاق المدق كامل جوده عاليه. هذا وباختصار شديد ما يميز نجيب محفوظ عن غيره، فهو أول أديب عربي يحصل على نوبل، ولد في 11 ديسمبر 1911 بحي الجمالية، ليكبر متشبعًا بكل ركن من أركان القاهرة القديمة، متتبعًا لتاريخها، ويدرس الفلسفة بالجامعة، لتكتمل ثلاثية النجاح، ويتبعها الإنتاج الغزير الذي أثقل موهبته، وفتح له أفاق جديدة. يمكنك ثقل معرفتك عن الكاتب والأديب العظيم والتعرف علي البدايات والنهايات أعوام نجيب محفوظ وهنا نعرض أهم أعماله زقاق المدق ومن نجاح في رواية إلي نجاح أكبر في فيلم حقق العديد من المشاهدات. زقاق المدق مقارنة بين الفيلم والرواية الوصول لـ زقاق المدق القراءة لـ محفوظ في أفضل روايات نجيب محفوظ واجب إذا كنت كاتب أو ممثل أو تعمل عمومًا بحقل الأدب والفن، أما لو أنك قارئ هاوي فلن تنضج قراءاتك قبل أن تقرأ له، يختلف محفوظ عن أغلب الكتّاب الجماهيريين في نقطة هامة وهي أن لغته ليست بسيطة.
كما فعل الرسول عليه الصلاة والسلام حين تشاجَرَ رجل من الأنصار والزبير بن العوام، في الوادي حيث يأتي السيل، وكان الزبير رضي الله عنه حائطه قبل حائط الأنصاري، فتنازَعا؛ الأنصاري يقول للزبير: لا تحبس الماء عني، والزبير يقول: أنا أعلى؛ فأنا أحقُّ، فتشاجَرا وتخاصَما عند الرسول عليه الصلاة والسلام، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: « اسقِ يا زبير، ثم أرسِلْه إلى جارك »، وهذا حكم، فقال: أنْ كان ابنَ عمَّتِك يا رسول الله! كلمة لكن الغضب حمله عليها، والعياذ بالله، والزبير بن العوام ابن صفية بنت عبدالمطلب عمَّة الرسول عليه الصلاة والسلام، قال: أنْ كان ابن عمَّتك يا رسول الله، فغضب الرسول صلى الله عليه وسلم وقال: « اسقِ يا زبير حتى يصل إلى الجَدْرِ، ثم أرسِلْه إلى جارك ». فالحاصل أن السائل للعلم لا تنهره، بل تلقه بصدر رحب، وعلِّمْه حتى يفهم، خصوصًا في وقتنا الآن، فكثير من الناس الآن يسألك وقلبُه ليس معك، تجيبه بالسؤال ثم يفهمه خطأ، ثم يذهب يقول للناس: أفتاني العالم الفلاني بكذا وكذا؛ ولهذا ينبغي ألا تطلق الإنسان الذي يسألك حتى تعرف أنه عرَف. فأما اليتيم فلا تقهر - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. { وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ} [الضحى: 11] نعمة الله عليك حدِّث بها، قل: الحمد لله؛ رزقني الله علمًا، رزقني الله مالًا، ورزقني الله ولدًا، وما أشبه ذلك.
والقهر: الغلبة والإذلال وهو المناسب هنا ، وتكون هذه المعاني بالفعل كالدع والتحقير بالفعل وتكون بالقول ، قال تعالى: ( وقولوا لهم قولا معروفا) وتكون بالإشارة مثل عبوس الوجه ، فالقهر المنهي عنه هو القهر الذي لا يعامل به غير اليتيم في مثل ذلك ، فأما القهر لأجل الاستصلاح كضرب التأديب فهو من حقوق التربية ، قال تعالى: ( وإن تخالطوهم فإخوانكم). فصل: إعراب الآيات (9- 11):|نداء الإيمان. وقوله: ( وأما السائل فلا تنهر) مقابل قوله: ( ووجدك ضالا فهدى) ؛ لأن الضلال يستدعي السؤال عن الطريق فالضال معتبر من صنف السائلين ، والسائل عن الطريق قد يتعرض لحماقة المسئول كما قال كعب: وقال كل خليل كنت آمله: لا ألهينك إني عنك مشغول فجعل الله الشكر عن هدايته إلى طريق الخير أن يوسع باله للسائلين. فلا يختص السائل بسائل العطاء بل يشمل كل سائل ، وأعظم تصرفات الرسول - صلى الله عليه وسلم - بإرشاد المسترشدين ، وروي هذا التفسير عن سفيان بن عيينة. روى الترمذي عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: " إن الناس لكم تبع وإن رجالا يأتونكم من أقطار الأرض يتفقهون ، فإذا أتوكم فاستوصوا بهم خيرا " قال هارون العبدي: كنا إذا أتينا أبا سعيد يقول: مرحبا بوصية رسول الله صلى الله عليه وسلم.
{ وأما بنعمة ربك فحدث}أي: وكما كنت عائلا فقيرا فأغناك الله ، فحدث بنعمة الله عليك ، كما جاء في الدعاء المأثور النبوي: " واجعلنا شاكرين لنعمتك مثنين بها ، قابليها ، وأتمها علينا ". قال السعدي: { وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ} [وهذا يشمل] النعم الدينية والدنيوية { فَحَدِّثْ} أي: أثن على الله بها، وخصصها بالذكر إن كان هناك مصلحة. أما السائل فلا تنهر – الموقع الرسمي | للدكتور المهندس محمد شحرور. وإلا فحدث بنعم الله على الإطلاق، فإن التحدث بنعمة الله، داع لشكرها، وموجب لتحبيب القلوب إلى من أنعم بها، فإن القلوب مجبولة على محبة المحسن. #أبو_الهيثم #مع_القرآن 5 -4 23, 802
والتحدث بنعمة الله نوعان: تحديث باللسان، وتحديث بالأركان. تحديث باللسان: كأن تقول: أنعَمَ الله عليَّ؛ كنت فقيرًا فأغناني الله، كنت جاهلًا فعلَّمَني الله، وما أشبه ذلك. والتحديث بالأركان: أن تُرى أثر نعمة الله عليك، فإن كنت غنيًّا، فلا تلبس ثياب الفقراء، بل البس ثيابًا تليق بك، وكذلك في المنزل، وكذلك في المركوب، في كل شيء دَعِ الناس يَعرِفون نعمة الله عليك؛ فإن هذا من التحديث بنعمة الله عز وجل، ومن التحديث بنعمة الله عز وجل إذا كنت قد أعطاك الله علمًا أن تحدِّث الناس به، تعلِّم الناس؛ لأن الناس محتاجون. وفَّقَني الله والمسلمين لما يحب ويرضى. المصدر: «شرح رياض الصالحين » (3/ 83- 88)
المحسنات اللفظيه عديده ومنها: - الجناس: وهو: أن يتشابه اللفظان في النطق ويختلفا في المعنى وهو نوعان: أ- تام: وهو ما اتفق فيه اللفظان في أمور أربعة هي: نوع الحروف وشكلها وعددها وترتيبها، كقوله تعالى:) وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يُقْسِمُ الْمُجْرِمُونَ مَا لَبِثُوا غَيْرَ سَاعَةٍ (. ب- غير تام: وهو ما اختلف فيه اللفظان في واحد من الأمور الأربعة المتقدمة، كقوله تعالى:) فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ وَأَمَّا السَّائِلَ فَلَا تَنْهَرْ (. - الاقتباس: هو: تضمين النثر أو الشعر شيئا من القرآن الكريم أو الحديث الشريف من غير دلالة على أنه منهما، ويجوز أن يغير في الأثر المقتبس قليلا. كقول بعضهم: "لا تغرنك من الظلمة كثرة الجيوش والأنصار "إنما نؤخرهم ليوم تشخص فيه الأبصار". وقول الشاعر: رحلوا فلست مسائلا عن دراهم أنا "باخع نفسي على آثارهم". - السجع: هو: توافق الفاصلتين في الحرف الأخير وأفضله ما تساوت فِقَرُه. نحو: "اللهم أعط منفقا خلفا، وأعط ممسكا تلفا". فيديو YouTube فيديو YouTube