[٤] أمَّا العرب المستعربة -على اعتبار ما هو مشهورٌ من كونها عرب الحجاز- فهم أبناء إسماعيل بن إبراهيم -عليهما السلام- ، وكان النبيّ إبراهيم -عليه السلام- قد هاجر من أرض بابل أرض الكلدانيين إلى مكّة [٥] ، وولد فيها ابنه نبيّ الله إسماعيل -عليه السلام- الذي كان يتكلم لغة أبيه وقومه اللغة السُّريانيّة، فلما بلغ أو قارب سنّ البلوغ تعلّم اللغة العربيّة من القبائل التي استوطنت تلك المنطقة كقبيلتي جرهم والعماليق، فتعدّ مكّة موطن العرب المستعربة الأصليّ لهذا السبب. [٦] أمّا العرب البائدة -وتسمّى في كتب الأنساب والتاريخ القديمة بالعرب العاربة- هم من باد من العرب فقد سكنوا مواضع متفرقة من أرض العرب، فسكنت عادٌ (تيه أبيَن) بين عدن وحضرموت -على الأظهر-، وقيل: دمشق أو الإسكندريّة، وسبب الخلاف في تعيين مكان سكنهم فهو كثرة المباني ذات العماد التي وجدت في تلك البلاد، واستوطنت ثمود وادي القرى، وطسم وجديس اليمامة، وأميم رملَ عالج بين اليمامة والشحر، وعبيل يثربَ، وجرهم مكّة، والعماليق مكّة. [٧] قبائل العرب العاربة والعرب المستعربة ما هي القبائل التي تنتسب إلى العرب العاربة، وإلى العرب المستعربة؟ ترجع أنساب قبائل العرب العاربة والمستعربة إلى رجلين يعد كلّ واحد منهما الجدّ الأعلى لقبيلته، فترجع أنساب العرب العاربة إلى سبأ وهو عامر بن يشجب بن يعرب بن قحطان، و ترجع قبائل العرب المستعربة إلى معدّ بن عدنان ، وعن هذين الرجلين تفرّعت أنساب العرب جميعها، وقد تكاثر أبناء هذين الرجلين حتى غدا لفروعهم قبائل عظيمة ينتسب إليها الناس [٨] ، وبيان ذلك كما يأتي: قبائل العرب العاربة تفرعت القبيلة من رجلين هما: [٩] قبائل العرب العاربة حمير: وبقي من نسله ثلاثة، وهم: مالك، وولد له: قضاعة.
3- العدنانية: نسبة إلى عدنان الذي ينتهي نسبه إلى إسماعيل بن إبراهيم -عليهما الصلاة والسلام- وهم المعروفون بالعرب المستعربة، أي: الذين دخل عليهم دم ليس عربيا، ثم تم اندماج بين هذا الدم وبين العرب، وأصبحت اللغة العربية لسان المزيج الجديد. وهؤلاء هم عرب الشمال، موطنهم الأصلي مكة، وهم إسماعيل وأبناؤه، والجراهمة الذين تعلم منهم إسماعيل العربية وصاهرهم، ونشأ أولاده عربا مثلهم, ومن أهم ذرية إسماعيل "عدنان" جد النبي -صلى الله عليه وسلم- الأعلى، ومن عدنان كانت قبائل العرب وبطونها, فقد جاء بعد عدنان ابنه معد، ثم نزار، ثم جاء بعده ولداه: ربيعة، ومضر، ومنهما كانت معظم القبائل العربية، فمن أشهر قبائل مضر: هوازن، وغطفان، وتميم، وعدي، وقريش، ومن أشهر قبائل ربيعة: عبد القيس، وبكر، وتغلب، وحنيفة. ولم تتسع مكة وما جاورها لعرب الشمال، فبدءوا يهاجرون يبحثون عن مساقط الماء، ومنابت العشب، فنزل عبد القيس البحرين، ونزل بنو حنيفة اليمامة، ونزل بنو هوازن بنواحي أوطاس، وهكذا تفرقت القبائل في ربوع الجزيرة، والعدنانيون يقال لهم: العرب المستعربة؛ لأن جدهم الأعلى وهو إسماعيل تعلم العربية وتلقنها من جرهم. أما قضاعة فقد اختلف فيهم، فقيل: إنهم عدنانيون وعليه الأكثر، وقيل: إنهم من قحطان، وهو قول ابن إسحاق، والكلبي، وطائفة من أهل النسب1.
بتصرّف. ↑ جواد علي (1993)، المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام (الطبعة 2)، بغداد:جامعة بغداد ، صفحة 303 - 346 ، جزء 1. بتصرّف. ^ أ ب علي بن حزم (1983)، جمهرة أنساب العرب (الطبعة 1)، بيروت:دار الكتب العلمية، صفحة 9-14، جزء 1. بتصرّف. ↑ إسلام ويب، "قبائل العرب قبل الإسلام" ، إسلام ويب ، اطّلع عليه بتاريخ 24/6/2021. بتصرّف. ↑ علي ابن حزم (1983)، جمهرة أنساب العرب (الطبعة 1)، بيروت:دار الكتب العلمية ، صفحة 8-9، جزء 1. بتصرّف. ↑ الخليل الفراهيدي، العين (الطبعة 1)، بيروت:دار ومكتبة الهلال ، صفحة 128، جزء 2. بتصرّف. ↑ أحمد القلقشندي (1980)، نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب (الطبعة 2)، بيروت:دار الكتاب اللبنانيين ، صفحة 11، جزء 1. بتصرّف.
إلا أنه يُمكن القول أن الخلاف الكبير حول أول من تحدث بالعربية يخص العربية القديمة وليست العربية الفُصحى. حيث أن العربية الفُصحى وهي اللغة التي نزل بها القرآن الكريم، تُنسَب بِحسب أغلب المصادر إلى النبي إسماعيل عليه السلام. وقد كان هُناك قبائل عربية تتحدث بلغة عربية قديمة، أقدم من العربية الفصحى التي نزل بها القرآن، ومن بينها قبيلة جُرْهُم التي استقرّت في مكة المُكرّمة، وتزوّج منهم النبي إسماعيل عليه السلام، وتعلّم منهم العربية التي كانوا يتحدّثونها، لكنه نطق بالعربية بشكل أكثر فصاحةً وبيانًا. ما هو أصل العرب من حيثُ النّسب؟ بعد البحث في مسألة أصل العرب من حيث النسب، اتفق عُلماء الأنساب والمُؤرخون في مُجملهم على تقسيم العرب عِدة تقسيمات، ويُمكن القول أن هذه التقسيمات صحيحة وموثوقة لأن العُلماء المتأخرين أقروا بِصحتها، وقاموا بنقلها في مؤلّفاتهم دون أن يقوموا بتعديلها، فيما يلي تقسيم العرب من حيث الأقدمية والنسب: العرب البائدة: وهي القبائل العربية القديمة، التي كانت تتحدث باللغة العربية القديمة، وليس العربية الفُصحى التي استحدثها أو نطق بها النبي إسماعيل عليه السلام. وسُميت بالعرب البائدة لأنهم أقوام بادوا واندثروا ولم يَعُد لهم وجود، ولا يوجد في الوقت الحاضر أي إنسان يرجع نَسبه إلى هذه القبائل، ومن بين هذه القبائل عاد، وثمود، وطسم، وجديس، وعمليق، وجُرهُم، وبنو عبد ضخم وغيرهم.
هذا ما وصل إليه علم الأخباريين عن العرب في الهلال الخصيب، وهو علم لا يستند بالطبع إلى نصوص عربية جاهلية، وإنما أخذ من روايات شفوية، وأخبار وردت على ألسنة الأخباريين ومن روايات أهل الكتاب. ومن الخطأ بالطبع أن نتصور أن وجود العرب في بادية الشام وشاطئ الفرات وأطراف دمشق يرتقي إلى أيام الآشوريين أو قبل ذلك بقليل؛ فوجود العرب في هذه الأرضين هو أقدم من هذا العهد بكثير. وإذا كنا قد أشرنا إلى وجودهم في المواضع المذكورة في هذا العهد؛ فلأن الكتابات الآشورية هي أقدم كتابة وصلت إلينا ووردت فيها إشارة إلى العرب, وإلا فإن العرب هم في هذه الأرضين قبل هذا العهد بكثير. في عهد لا نستطيع بالطبع تعيين ابتدائه؛ لأن هذه الأرضين هي امتداد لأرض جزيرة العرب، والتنقل بينها وبين جزيرة العرب هو تنقل حر ليس له حاجز ولا حدود، فلا نستطيع إذن أن نقول: متى سكن العرب بادية الشام؟. وقد لاقت القبائل العربية مقاومة شديدة وعنتًا شديدًا من الحكومات التي حكمت العراق والحكومات التي حكمت بلاد الشام، فقد وقفت تلك الحكومات منذ الدهر الأول لها بالمرصاد، وأبت أن تسمح لها بالتوغل في داخل أرضها التي تحكمها حكما فعليا؛ ذلك لأنها كانت تهاب الأعراب وتخشى من البداوة، إذ لم يكن من السهل على البدو تغيير سننهم واقتباس سنن الحضر، ثم إنهم كانوا يغيرون على الحضر وعلى الحدود لأخذ ما يجدونه أمامهم.
العرب المُستعرِبة: الإجابة هي لا ، لا يُمكن القول أن اليمن أصل العرب المُستعرِبة أي العدنانيون، على الأقل ليس من حيث النَسب والموطن الأصلي، وذلك لأن العدنانيين يرجع نَسَبُهم إلى النبي إسماعيل عليه السلام، والذي لم يَكُن يتحدث العربية في أول حياته، وإنما كان يتحدّث لُغة والده النبي إبراهيم عليه الصلاة والسلام، ثُم تعلّم العربية من قبيلة جُرهم التي استقرّت في مكة وتزوج النبي اسماعيل مِنهم، كما أن العدنانيين كان موطِنُهم الأصلي في مكة المُكرمة وليس اليمن. وبالرغم من ذلك، فقد أقرّ الدكتور جواد علي في كِتابه "المُفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام" الرأي القائل بأن اليمن أصل العرب، وذلك لأن اليمن هو الموطن الأصلي للقحطانيين، وهُم العرب العارِبة الناطِقون باللغة العربية أصلًا. كما أنه من الجدير بالذكر أن أحد المراجع في علم الأنساب، يذكر أن اليمن أصل قبيلة جُرهم، وهي القبيلة التي اكتسب العرب المُستعرِبة منها اللغة العربية، بداية بجدّهم النبي اسماعيل عليه السلام. منقول للإفادة المشاركه # 12 تاريخ التسجيل: Dec 2021 المشاركات: 2, 458 ياخوان صومو رمضان واتقوالله في انفسقم
محمّد صلى الله عليه وسلم من قبيلةٍ تنتمي إلى العرب المستعربة؛ فهو محمَّد بن عبد الله بن عبد المطّلب بن هاشم بن عبد مناف بن قُصيّ بن كِلابٍ بن مُرَّة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النَّضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مُضر بن نزار بن معدّ بن عدنان، وعدنان من ذُريّة إسماعيل بن إبراهيم عليهما السَّلام. والدة النّبي صلى الله عليه وسلم عربيّة أيضاً من العرب المستعربة؛ فهي آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زُهرة بن كِلاب، وكِلاب هو الجدّ الخامس للنبيّ صلى الله عليه وسلم من ناحية أبيه؛ فأب النّبي صلى الله عليه وسلم وأمه من أصلٍ واحدٍ يلتقيان عند كِلابٍ وهو لقبه الذي عُرف به، أمّا اسمه الحقيقيّ حكيم.
الحب مايعرف قبيله ولا دين | شعر بدون موسيقى - YouTube
عبدالله علوش - الحب مايعرف قبيلة ولا دين. - YouTube
الحب مايعرف قبيلة ولا دين! - YouTube
BB:26E29951 11-07-2009, 01:39 PM تاريخ التسجيل: Jun 2007 المشاركات: 29, 471 ما على الدنيا عتب اشكرك على الاختيار المميز بهذه القصيدة وصح لسان شاعرها دمت بخير. 11-07-2009, 01:42 PM 741BAC4E تاريخ التسجيل: Apr 2009 الدولة: with my self المشاركات: 6, 143 معدل تقييم المستوى: 20 ما على الدنيا عتب.. يعطيك العافيه على هذا النقل المميز.. 11-07-2009, 11:57 PM اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البندري القحطاني اللهم امين ولاهنتي عالمرور العطر
10-07-2009, 07:17 PM الدولة: <<المـــريـــــخ>> العمر: 37 المشاركات: 7, 820 معدل تقييم المستوى: 21 لاهنت على القصيده الرائعه تقبل تحياتي 11-07-2009, 12:59 AM تاريخ التسجيل: May 2008 الدولة: ஐ๑[ ب۶ـد ماطول غيابه آإلتقينا دون مو۶ــد »$ • المشاركات: 15, 064 معدل تقييم المستوى: 10 {{ مـاعلـى هالـدنيـا عتـب}},, آآبداع غير مستغرب دمت بهذا الرقي تقديري.., التوقيع °o. O مًـِصُّـيـَرةٌ لا ذُكـًـر يـَـشًـتـٌـاقُ O. o° أثقَ بكَ ربيْ! آثقَ بأن كلَ مآ ( أتمنآهَ) سيكونَ برحمتكْ ليَ.. وأن كلَ مآ آدعوَ به ستحققهَ لي يومـآَ.. | وستجزينيٌ خيرآ لآننّي آمنتَ بكَ وآنآ موقنهَ برحمتكَ ♥ آللهم وفقني لمآ تحبه وترضآه ♥ 11-07-2009, 04:37 AM تاريخ التسجيل: Nov 2007 الدولة: … بُيَنـُ إلِحَنِآإيُآآ … المشاركات: 4, 582 معدل تقييم المستوى: 19 صح لسان الشاعر وصح نقلك.. وذوقك.. الحب مايعرف قبيله ولا دين واقعي. الرائع يعجبني ذوقك كثير.. واتابعه ننتظر جديدك بـ / شووق لاتبطي علينا جوريه لك لـ أقفى من أغليه منّي فـ / الله يحفظه ماهو بـ ؛ دمي و لا مالي و لا عبدي, كتاب قطع الوصل ما قدر على رفضـه.!.. لكن لي حق أقول:-............................... ( آحيييه يا كبدي) 11-07-2009, 01:38 PM المشاركات: 1, 530 يعطيك العافيه على هذا النقل المميز هو يظن ان التجاهل يجذبني اليه لكنه لايعلم ان { التجاهل} هو اللذي اخرج الكثيرون من حياتي....!!
الصفحة الرئيسية > أجمل أبيات الشعر العامي > انت السبب انت السبب ارجوك لاتشكي علينا بلاويك انت السبب في طرق عينك بيمناك (بركات الشريف) التبليغ عن مشاركة القائمة البريدية بيت مختار كلٍ يدسم شاربه فعل يمناه والطيب كايد والرياجيل يرقون ناسٍ على فعل الجمايل مربَاه وناسٍ على فعل الرديه يربون (عبدالله السهلي) إحصائيات عدد المشاركين: 1208 عدد الأبيات: 4776
رسالة المزود السيرفر This Account Has Been Suspended: الموقع مغلق لأحد الأسباب التاليه عدم تسديد مستحقات مالية الى الشركة. وجود ملفات مضرة بالسيرفر او برامج اختراق او اي محتوي قد يسبب ضرر على السيرفر. تسبب ضغط على السيرفر و استهلاك موارد السيرفر بشكل كبير. وجود مواد اباحية او صور او محرمات دينية على المساحة. التعرض لمحاولات الاختراق العشوائية من قبل المخربين ( الهكرز). انتهاء مدة الاستضافة. وجود برامج غير مرخصة على المساحة و وجود طلب من الشركة المرخصة للبرامج يإيقاف الموقع. الموقع مغلق مؤقتا. عمليات الارسال البريدية الكبيرة و بشكل يومي من السيرفر. طلب تحديث بيانات مالك الموقع للشركة. عزيزي العميل مالك الموقع نرجوا منك سرعه مراجعة الشركة حتى يتم اعادة الموقع للعمل من جديد و نعتذر من الزوار الكرام على التوقف