[١٤] [١٥] بيان شروط الاستئذان وآدابه أثبتت سورة النور وجوب الاسئذان، وبينت حدوده وزمانه. [١٦] المراجع ↑ سورة النور، آية:3 ↑ عبد الرحمن بن أبي بكر، جلال الدين السيوطي، لباب النقول في أسباب النزول ، صفحة 138. ↑ سورة النور، آية:6 ^ أ ب رواه البخاري، في صحيح بخاري، عن عبد الله بن عباس، الصفحة أو الرقم:4747، صحيح. ↑ عبد القادر شيبه الحمد (4/5/20212)، "تفسير اية: { والذين يرمون أزواجهم ولم يكن لهم شهداء... } " ، الألوكه الشرعية. ↑ سورة النور، آية:11 ^ أ ب ت محمد المختار الشنقيطي، تفسير سورة النور ، صفحة 2. ↑ سورة يوسف، آية:18 ↑ أبو إسحاق أحمد بن إبراهيم الثعلبي، الكشف والبيان عن تفسير القرآن ، صفحة 7. معلومات حول سورة النور - موسوعة عين. ↑ "أسباب تسمية سورة النور بهذا الاسم" ، اسلام ويب. ↑ سورة النور، آية:35 ↑ محمد مختار الشنقيطي، تفسير سورة النور ، صفحة 9. ↑ سورة النور، آية:2 ↑ محمد المختار الشنقيطي، تفسير سورة النور ، صفحة 13. ↑ محمد مختار الشنقيطي، تفسير سورة النور ، صفحة 11.
[٧] وعندما علمت السيدة عائشة -رضي الله عنها- بأمر النبي -صلى الله عليه وسلم- عادت لتبحث عن عقدٍ فقدته، وعندما وجدت العقد عادت إلى موقع الجيش لتجد أن صحابة النبي -صلى الله عليه وسلم- قد غادروا إلى المدينة، وجلست السيدة عائشة في مكانها لعلهم يفقدوها ويرجعوا لأخذها ولكن غلبها النوم واستيقظت على صوت صفوان بن المعطل -رضي الله عنه- وهو يقول إنا لله وإنا إليه راجعون. [٧] وأناخ صفوان بن المعطل البعير للسيدة عائشة وعاد بها إلى المدينة، فلما رآهما عبد الله بن أبي سلول قال مقولته المشهورة: "والله ما نجا منها ولا نجت منه"، فاتهمها بما ليس فيهما. سبب نزول سورة النور - موضوع. [٧] وعندما علمت السيدة عائشة بهذه الحادثة أصابها هم وكرب شديد وقالت: (... فَصَبرٌ جَميلٌ وَاللَّـهُ المُستَعانُ عَلى ما تَصِفونَ) ، [٨] فنزل الوحي على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وبرأها الله -عز وجل- من هذه الحادثة ، وأنزل قوله -تعالى-: ( إنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَّكُم بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُم مَّا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ).
[٤] مواضيع ناقشتها سورة النور تضمنت هذه السورة المباركة الحديث حول الأحكام والسلوكيات التي ينبغي أن يلتزم بها العبد المسلم في مجتمعه الإسلامي، حتى أنها تحدثت حول الأخلاقيات حتى داخل جدران بيوت المؤمنين، فتحدثت حول المشاكل التي تُؤثر على كيان الأسرة، ومن المواضيع التي تحدثت حولها سورة الملك المباركة، [٤] ما يلي: حثت على الالتزام بالعفاف بين كافة الناس في المجتمع. [٤] تحدثت هذه السورة الكريمة أيضًا عن عقوبة الزنا بالتفصيل، سواء أكان الزاني رجلاً أم امرأة، كما بينت ما يجب توافره من شروط حتى تثبت هذه الجريمة الكبيرة والبغيضة والمرفوضة في الدين الإسلامي. [٤] وقد اشتملت هذه السورة المباركة على تفصيل شامل لأحكام اللعان بين الزوجين. [٤] حذرت هذه السورة الكريمة من إشاعة الفواحش والفتن بين الناس في المجتمع، فقد منعت آيات هذه السورة المباركة هذا الأمر بصورة جازمة. [٤] حرصت هذه السورة المباركة على ذكر الآداب الواجب استخدامها عند الرغبة في دخول منازل الآخرين؛ للحفاظ على خصوصية وحرمة البيوت وعدم انتهاكها. [٤] تحدثت عن تحريم البغاء في الدين الإسلامي الحنيف. [٤] ذكرت هذه السورة المباركة محارم المرأة بالتفصيل، وذلك من أجل إنهاء الكثير من المشاكل الأسرية.
وأضاف المفتي السعودي: "ما يبلغنا عن الذين خرجوا (للقتال) أنهم شباب غُرر بهم ويعتقدون أنهم يجاهدون في سبيل الله ولكنهم وقعوا فريسة لأعداء الإسلام فسفكت دماؤهم وتعرضوا للإهانة والأذى، ومنهم من سجن ومن قتل ومن باعوه واشتروه كأنه في سوق النخاسين، يباع ويُساوم على دمائه". شیعة نیوز: شدد مفتي السعودية عبد العزيز آل الشيخ، على ضرورة الامتثال للأمر الملكي الصادر بمنع السعوديين من القتال في الخارج، مشيرا إلى أن الشباب الذين يخرجون للقتال "غرر بهم من أعداء الإسلام" وباتوا "يباعون في سوق النخاسة". وحذر آل الشيخ، في لقاء مع التلفزيون السعودي الرسمي بحسب "سي ان ان" مما وصفها بـ"الأمور المشتبهة والنزاعات" مشيرا إلى وجود "سباع تنهش" المتورطين في تلك النزاعات (…) وأن من يفعل ذلك يعد مخطئا لأن خروجه ضرر عليه". يباعون في سوق النخاسة - الباقة الإعلامية بنت جبيل عروس الجليل. وأضاف المفتي السعودي: "ما يبلغنا عن الذين خرجوا (للقتال) أنهم شباب غُرر بهم ويعتقدون أنهم يجاهدون في سبيل الله ولكنهم وقعوا فريسة لأعداء الإسلام فسفكت دماؤهم وتعرضوا للإهانة والأذى، ومنهم من سجن ومن قتل ومن باعوه واشتروه كأنه في سوق النخاسين، يباع ويُساوم على دمائه". النهاية أبلغ عن مشكلة
يذكر أن العاهل السعودي، الملك عبدالله بن عبدالعزيز، أصدر الاثنين، أمرا ملكيا يقضي بإنزال عقوبة السجن بين ثلاثة و20 عاما بحق من يقوم بالقتال خارج البلاد.
واشار السميعي إلى إن مبدأ الحوار من أجل الوطن والتسامي فوق الجراحات ونسيان تعقيدات الماضي وترك خطاب التشظي والكراهية وانتهاج التعايش والتسامح، هي محددات لمعالم طريق لمستقبل واعد في بلد أنهكه الحرب، وهده الجوع، وعصفت به الفتن، وتقاذفته الأجندات الإقليمية، وأغرقته التباينات النخبوية من أجل سلطة صارت غير مغرية في نظر الآخرين، مؤكدا ان لا حل في اليمن سوى بالعمل بروح الفريق الواحد من أجل اليمن بعيدا عن التخندقات والمناكفات والحزبيات الضيقة وبعيدا عن التهافت على المصالح الشخصية. القيادي في المجلس الانتقالي الجنوبي بمحافظة لحج ادهم الغزالي، اشار إلى ان مشاورات الرياض الاخيرة يهدف من خلالها التحالف العربي بقيادة السعودية الى توحيد كل الجهود في اطار واحد خصوصا بعد ثمان سنوات من الحرب والتي انتجت واقع جديد على الساحة اليمنية وخلقت مكونات مختلفة الأهداف والرؤى والاتجاهات، سيما وأن جميع الأطراف خصوصا الشمالية قد عجزت عن تحقيق اي تقدم على الساحة، "بالتالي رأت المملكة اهمية مثل هكذا مشاورات لجمع مختلف الفرقاء وتشكيل مجلس قيادة جديد يضم الجميع باستثناء الطرف الاساسي (انصار الله الحوثيين)". ادهم الغزالي وقال الغزالي أن مجلس القيادة الرئاسي يعد مرحلي فقط ولكنه بنفس الوقت لا يعبر عن الرؤية الجامعة للقوى المتواجدة في اطاره "فكل مكون لديه ثوابت ومرجعية خصوصا ما يتعلق بالقضية الجنوبية والممثلين لها في اطار هذا المجلس (مجلس القيادة اليمني) ولكن ظروف المرحلة ربما تحتم الانخراط في مثل هكذا مجلس".
بنظرات متحسرة تتأمل صورها قبل سفرها للعمل في الخليج، وتتذكر كيف قادتها رغبتها في العمل إلى وسطاء يتاجرون بخادمات مغربيات؛ تضع يدها على رأسها وتردد بنبرة يمتزج فيها الحزن بالأسى: "استعبدوني وحرموني من أبسط حقوقي…". عادت "رقية"، البالغة من العمر 34 عاما، من السعودية قبل 6 أشهر، وتعيش حاليا في مدينة سطات بالمغرب رفقة عائلتها، بعد أن عانت خلال عملها في السعودية من معاملة مشغّلها السيئة، وبنبرة حزينة تقول في حوار معDW عربية: "كنت محتجزة في بيت مشغّلي.. لم يكن يُسمح لي بالخروج أو حتى الاتصال بعائلتي.. وكنت أتعرض للعنف من طرف زوجته". هنا تصمت "رقية" قبل أن تستأنف حديثها بالقول: "عملت أكثر من أربعة أشهر بدون أن أحصل على راتبي". 1962: عام إلغاء العبودية والرق رسمياً في المملكة العربية السعودية. احتيال الوسطاء تنحي "رقية" باللائمة على الوسيط وتقول في هذا الصدد: "أوهمني بأني سأعمل في ظروف جيدة وطلب مني أن أدفع له مقابل عقد العمل بالسعودية 5000 درهم" (اليورو يعادل 11 درهما مغربيا). وحسب "رقية فإن "الوسطاء في المغرب يعملون بطريقة سرية، ويبيعون عقود العمل في الخليج بسعر يتراوح بين 5000 درهم و8000 درهم مغربي، لكن الكفيل من يدفع تكاليف الإقامة وتأشيرة الطائرة والفحوصات الطبية"، معتبرة أن "الوسطاء يستغلون أمية الخادمات ويتاجرون فيهن بدول الخليج".
تجارة الرقيق.. تاريخها وأين انتشرت ومتى بدأت وانتهت قد تُصاب بالدهشة الشديدة عندما تعلم أن عدد العبيد في بلاد اليونان قد وصل إلى 80, 000 في القرنين السادس والخامس قبل الميلاد، أي ما يعادل ثلث مجموع السكان في اليونان آنذاك. فالعبودية وتجارة الرق لم تكن مُقتصرة على العرب فقط ولم تكن أسواق النخاسة منتشرة في القبائل العربية أو البلدان العربية فقط، بل أنها كانت تجارة معروفة وشهيرة لدى مختلف الحضارات والأديان والمجتمعات منذ القدم. إذ مثلت تجارة الرقيق قديمًا واحدة من أهم الأنشطة الاقتصادية والاجتماعية التي لا غنى عنها، وكانت أسواق النخاسة كذلك من أهم الأسواق المنتشرة في العالم القديم، التي بدأت في الاندثار مع مرور الوقت، حتى وإن وجدت أشكال منها حتى الآن، إلا أنها أقل وطأة مما كانت عليه قديمًا. لكن ما هي قصة أسواق النخاسة، وما هي أشكالها ومتى بدأت ومتى اختفت؟ تعريف مصطلح العبودية أو الرق العبودية أو الرق تعني امتلاك شخص لشخص آخر ملكية كاملة، بحيث يحق للمالك "السيد" حرية التصرف في المملوك "العبد أو الرقيق" دون أن يحاسبه أحد على أي من التصرفات التي تصدر منه بشأن العبد. وكانت الأسواق التي يتم فيها عمليات بيع وشراء العبيد تُعرف بأسواق النخاسة، والتي يقوم فيها التاجر بعرض العبيد الذين يملكهم مثل البضاعة تمامًا، ويأتي الأسياد من كل مكان لاستعراض تلك البضاعة وشراء المناسب منها لاحتياجاتهم.
6 مليار ريال. بينما الأسهم المتداولة تراجعت 18 في المائة بنحو 194 مليون سهم متداول، لتصل إلى 876 مليون سهم متداول، أما الصفقات، فتراجعت 320 ألف صفقة، لتصل إلى 1. 8 مليون صفقة. أداء القطاعات ارتفعت خمسة قطاعات مقابل تراجع البقية، حيث تصدر المرتفعة "الرعاية الصحية" بنسبة 3. 5 في المائة، يليه "الخدمات التجارية والمهنية" بنسبة 1. 7 في المائة، وحل ثالثا "السلع طويلة الأجل" بنسبة 0. 9 في المائة. وتصدر المتراجعة "التأمين" بنسبة 3. 7 في المائة، يليه "إدارة وتطوير العقارات" بنسبة 2. 6 في المائة، وحل ثالثا "تجزئة السلع الكمالية" بنسبة 2. 4 في المائة. وكان الأعلى تداولا "المواد الأساسية" بنسبة 27 في المائة بقيمة 11. 5 مليار ريال، يليه "المصارف" بنسبة 24 في المائة بقيمة 10. 3 مليار ريال، وحل ثالثا "الطاقة" بنسبة 2. 3 مليار ريال بنسبة 5 في المائة. أداء الأسهم تصدر المرتفعة "سهل" بنسبة 34 في المائة، ليغلق عند 26. 85 ريال، يليه "صادرات" بنسبة 9. 7 في المائة، ليغلق عند 420. 20 ريال، وحل ثالثا "دله الصحية" بنسبة 8. 5 في المائة، ليغلق عند 116. 80 ريال. وتصدر المتراجعة "البلاد" بنسبة 9. 4 في المائة، ليغلق عند 51.
10 ريال، يليه "البحر الأحمر" بنسبة 9. 1 في المائة، ليغلق عند 16. 88 ريال، وحل ثالثا "تشب" بنسبة 8. 7 في المائة، ليغلق عند 29. 30 ريال. وكان الأعلى تداولا "الراجحي" بقيمة 4. 6 مليار ريال، يليه "سابك" بقيمة 1. 5 مليار ريال، وحل ثالثا "سابك للمغذيات الزراعية" بقيمة 1. 4 مليار ريال. وحدة التقارير الاقتصادية