اقرأ من هنا عن: فوائد سورة الحجرات الروحانية إلى هنا نكون قد وصلنا إلى نهاية موضوعنا الذي تحدثنا فيه عن فوائد سورة التوبة الروحانية، وأخذنا جولة تعريفية عن السورة وأسباب نزولها وأهم النقاط التي تحدثت عنها السورة، إلى جانب ذكر بعض اللفتات التربوية المستنبطة منها.
لفتات تربوية في سورة التوبة بعد أن تعرفنا على فوائد سورة التوبة الروحانية من المهم أن نتعرف على بعض اللفتات التربوية التي يمكن استنباطها من تدبر سورة التوبة، ومن أهمها التالي: استفاضت سورة التوبة في الحديث عن الأساليب التي يتبعها المنافقين في الخداع. وذلك من خلال ذكر السورة لحقيقة مسجد الضرار واستخدامه في الخداع والتآمر على الإسلام والمسلمين، ففضحهم الله عز وجل. فقد أغشى الله عقول المنافقين فغفلوا عن أن الله تعالى مطلع عليهم وعلى نواياهم الدنيئة، وقادر على إظهار حقيقتهم. آية وفوائد من سورة التوبة إلى سورة العنكبوت - مكتبة نور. لذلك على المسلم أن يعلم أن الله عز وجل مطلع على قلبه وأنه سبحانه وتعالى لا تخفى عليه خافية؛ لذلك عليه أن يتجنب فعل المنكرات ويحرص على فعل الطاعات. إظهار محاولات المنافقين المستميتة في إثارة الفتن بين المسلمين من أجل تمزيق وحدة صفوفهم وزعزعة وحدة الدين الإسلامي. كما قامت السورة بالاهتمام بصورة كبيرة بالحديث عن جوانب متنوعة من أحكام التشريع، إلى جانب بعض الأمور الهامة المتعلقة بالإسلام. حرص السورة على التركيز على ذكر نعم الله عز وجل على المؤمنين، إلى جانب التعرف على المؤمن الحقيقي من أجل أن ينال ثوابه في الدنيا ونعيمه في الآخرة.
كما أن سورة التوبة يوجد لها العديد من الأسماء الأخرى التي أطلقت عليها ومن أهمها وأشهرها بالطبع براءة والفاضحة. شاهد أيضًا: تفسير سورة الجن مكتوبة جاهزة مضمون سورة التوبة تعتبر سورة التوبة واحدة من سور القرآن الكريم التي كانت التركيز فيها بشكل كبير على جانب التشريع، وكما أن سورة التوبة هي آخر السور التي قام الوحي بإنزالها على سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام، فتناولت الكثير من الموضوعات الهامة، ومن أهم ما تناولته سورة التوبة ما يلي: براءة الله عز وجل ورسوله الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم من كلام وأكاذيب المشركين وعودهم الزائفة الخاطئة. في سورة التوبة الكثير من الآيات التي وجهت للمؤمنين المهاجرين وذلك تكريمًا وثناء لهم من أجل تركهم أوطانهم، حبًا وطاعة لأوامر الله سبحانه وتعالى ورسوله الكريم. كانت سورة التوبة بمثابة دليل وإشارة بنصرة الله عز وجل في مواضع عديدة وذلك من أجل أن يعتذروا المؤمنين بدينهم. فوائد سورة التوبة الروحانية - مقال. كما تطرقت آيات سورة التوبة أيضًا إلى الحديث عن المنافقين الذين قاموا بالأداء الشديد بالقول والفعل للرسول الحبيب محمد عليه الصلاة والسلام. كما تحدثت السورة عن المنافقين أيضًا قولهم وحلف بالأيمان الكاذبة وأنهم قاموا بالاستهزاء والسخرية من آيات كتاب الله العزيز.
سبب تسمية سورة التوبة في هذه السورة فضح الله عز وجل المنافقين وأحوالهم، وتم ورود فيها ما صاحب غزوة تبوك من أحداث، وان سبب تسميتها راجع إلى قصة الثلاثة الذين تخلفوا عن الغزوة في آخر السورة وتاب الله عليهم. أول أسباب نزول الآية يتمثل في ما قامت به جماعة المشركين والمنافقين من المسلمين في الأعمال التي يقومون بها في بناء المسجد الحرام، والتزامهم بالدار وحجابه، والوقوف على مصالحها وصالحها، توجيههم وسقاية الحجيج، ومنهم من بذل هذه الأعمال للإيمان بالله تعالى والجهاد في قضيته وإيمانه باليوم الآخر، وهو ما رواه أبو داود ومسلم وابن أبي حاتم وابن حبان وغيرهم، حيث أشار العزيز والحكيم في آياتهم إلى أنهم لا يأخذون بعين الاعتبار تلك الأفعال التي يقومون بها ما لم تكن مصحوبة بالإيمان بالله تعالى ورسوله الكريم والإيمان باليوم الآخر والهجرة مع النبي يقاتل معه. ما هي التوبة - سطور. وسمي ذلك أيضا لما فيه من علامات وأدلة من توبة الله تعالى على نبيه الكريم ومن تبعه من تبعه في وقت مشقة وساعة من المشقة بعد ما سيحدث له، هم من انحراف قلب جماعة منهم في غزوة تبوك وتركوها. وكان سبب نزول الآية 25 كلم التي عزل الله فيها يوم حنين (لن نهزم اليوم بقليل، وكانوا اثنا عشر ألفًا، فكان صعبًا على رسول الله، فأنزل الله الآية).
((تفسير ابن كثير)) (4/101). ويُنظر: ((فتح الباري)) لابن حجر (8/314)، ((مجموع فتاوى ورسائل العثيمين)) (20/277).. بيان المكي والمدني: سُورةُ التَّوبةِ مَدَنيَّةٌ، ونقَلَ غيرُ واحدٍ الإجماعَ على ذلك [11] ممَّن نقَلَ الإجماعَ على ذلك القرطبيُّ، والفيروزآبادي، والبِقاعي، والقاسميُّ، ومحمد رشيد رضا. يُنظَر: ((تفسير القرطبي)) (8/61)، ((بصائر ذوي التمييز)) للفيروزابادي (1/227)، ((مصاعد النظر)) للبقاعي (2/151)، ((تفسير القاسمي)) (5/342)، ((تفسير المنار)) لمحمد رشيد رضا (10/131). لكن قال ابنُ الجوزي؛ قال: (هي مدنيَّةٌ بإجماعِهم، سوى الآيتينِ اللَّتينِ في آخِرِها لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ فإنَّها نزَلَت بمكَّةَ). ((تفسير ابن الجوزي)) (2/230).
[7] فالقرآن سببٌ لنور القلب والصّدر وجاء الحزن والهمّ، وكذلك سورة التّوبة فإنّ لها من الفضل ما لسائر القرآن من الفضل، وقد ورد في فضل تلاوة آخر آيتين من سورة التّوبة ما رواه أبو الدّرداء عن النّبي -صلّى الله عليه وسلّم- أنّه قال: "مَن قال في كلِّ يومٍ حينَ يُصبِحُ وحينَ يُمْسي: حَسبيَ اللهُ لا إلهَ إلَّا هو، عليه تَوكَّلْتُ، وهو ربُّ العَرشِ العَظيمِ، سَبعَ مراتٍ، كَفاه اللهُ ما أهَمَّه من أمرِ الدُّنيا والآخِرةِ". [8] فقد جل الله في تلاوتها سبباً لذهاب همّ الدّنيا والآخرة، ومن كفاه الله الهمّ فقد فاز بإذن الله، أمّ ما ذُكر أنّ من قرأها لم يمت في يومه وغير ذلك فهو غير صحيح ولم يرد فيه شيء. [9] سبب نزول سورة التوبة إنّ إحدى الإجابات على السؤال المطروح لماذا سورة التوبة بدون بسملة هي سبب من أسباب نزول هذه السّورة، فسبب نزولها كما ورد أنّ العرب أصبجت تنقض العهود التي أبرمتها مع رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- فأمره الله -سبحانه وتعالى- بأن يلقي إيهم عهودهم، وبذلك نزلت سورة براءة في السّنة التّاسعة، وأمر النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- أن يؤذّن بالنّاس من براءة ففعل وبلّغ العرب ما نزل فيهم وفي نقض عهودهم، وعندما قرأ لم يبسمل وذلك لما جرت العادة في مكاتب العرب عند نقض العهود والمواثيق.
موضوعات سورة التوبة، اتخذت سورة التوبة الترتيب التاسع من حيث المكانة في القرآن الكريم، وشاركت مع سورة الأنفال؛ وتعد من السّبع الطوال، وبلغ عدد آياتها مئةً وتسعاً وعشرين آية، وهي اختتمت طِوال السُّور في القرآن الكريم، وتعد من السُّور التي تم نزولها قبل هجرة النبي محمد ﷺ من مكة المكرمة إلى المدينة المنوّرة. سورة التوبة سورة التوبة أو سورةالبراءة هي س ورة مدنية عدا الآيتن 128، 129 فهما مكيتان، وتعد السورة الوحيدة في القرآن الكريم التي لا تبدأ بالبسملة، لأنه تم نزولها في فضح المنافقين والبراءة من المشركين، وبعضاً من العلماء عدوها هي سورة الأنفال سورة واحدة، وعدد آياتها 129، وأنها جاءت في الترتيب بالقرآن الكريم التاسع، وهي نزلت بعد سورة المائدة، وبدأن بالبراءة من المشركين. إن التوقيت الذي نزلت فيه الآية الكريمة حكيم ودقيق للغاية، وهو أقل وصف يمكن قوله في هذا الصدد، حيث نزلت بعد غزوة تبوك، أي بعد نحو اثنتين وعشرين سنة من الغزو، وبدا أن الرسالة النبوية والوحي يمثل البيان الختامي للرسالة والدعوة، إذ نزل في التوقيت الذي كان يستعد له، المسلمين من أجل إيصال رسالة الإسلام إلى خارج حدود شبه الجزيرة العربية حتى تنفتح على العالم أجمع.
بِسمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ قُلْ أَعُوذُ بِرَب الْفَلَقِ(1) مِن شرِّ مَا خَلَقَ(2) وَ مِن شرِّ غَاسِق إِذَا وَقَب(3) وَ مِن شرِّ النَّفَّثَتِ فى الْعُقَدِ(4) وَ مِن شرِّ حَاسِد إِذَا حَسدَ(5) اللغة أصل الفلق الفرق الواسع من قولهم فلق رأسه بالسيف يفلقه فلقا و يقال أبين من فلق الصبح و فرق الصبح لأن عموده ينفلق بالضياء عن الظلام و الغاسق في اللغة الهاجم بضرره و هو هاهنا الليل لأنه يخرج السباع من آجامها و الهوام من مكامنها فيه يقال غسقت القرحة إذا جرى صديدها و منه الغساق صديد أهل النار لسيلانه بالعذاب و غسقت عينه سال دمعها. التقوب الدخول وقب يقب و منه الوقبة النقرة لأنه يدخل فيها النفث شبيهة بالنفخ و أما التفل فنفخ بريق فهذا الفرق بين النفث و التفل قال الفرزدق: هما نفثا في في من فمويهما على النافث الغاوي أشد رجام و الحاسد الذي يتمنى زوال النعمة عن صاحبها و إن لم يردها لنفسه فالحسد مذموم و الغبطة محمودة و هي أن يريد من النعمة لنفسه مثل ما لصاحبه و لم يرد زوالها عنه.
فقال أحدهما لصاحبه: ما وجع الرجل ؟ قال الآخر: هو مطبوب. قال: من طبه ؟ قال لبيد بن الأعصم قال: في ماذا ؟ قال: في مشط ومشاطة وجف طلعة ذكر. قال: فأين هو ؟ قال: في ذروان - وذروان بئر في بني زريق - قالت عائشة: فأتاها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ثم رجع إلى عائشة ، فقال: والله لكأن ماءها نقاعة الحناء ، ولكأن نخلها رءوس الشياطين. قالت: فقلت له: يا رسول الله هلا أخرجته ؟ قال: " أما أنا فقد شفاني الله ، فكرهت أن أثير على الناس به شرا ". القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة الفلق. وروي أنه كان تحت صخرة في البئر ، فرفعوا الصخرة وأخرجوا جف الطلعة ، فإذا فيه مشاطة رأسه ، وأسنان مشطه أخبرنا المطهر بن علي الفارسي ، أخبرنا محمد بن إبراهيم الصالحاني ، حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر أبو الشيخ الحافظ ، أخبرنا ابن أبي عاصم ، حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن يزيد بن حيان بن أرقم قال: سحر النبي - صلى الله عليه وسلم - رجل من اليهود ، قال: فاشتكى لذلك أياما. قال: فأتاه جبريل ، فقال: إن رجلا من اليهود سحرك وعقد لك عقدا ، فأرسل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عليا فاستخرجها فجاء بها ، فجعل كلما حل عقدة وجد لذلك خفة ، فقام رسول الله كأنما نشط من عقال ، فما ذكر ذلك لليهود ولا رأوه في وجهه قط.
[22] شرح ثلاثة الأصول، صالح بن عبدالعزيز آل الشيخ (106)؛ وينظر: المفيد على كتاب التوحيد، عبدالله بن صالح القصير (103). [23] شرح فتح المجيد، صالح بن عبدالعزيز آل الشيخ (1 /488)؛ وينظر: تنبيه العقول إلى كنوز ثلاثة الأصول، د. عبدالرحمن الشمسان (1 /470).