تاريخ النشر: الإثنين 8 جمادى الأولى 1432 هـ - 11-4-2011 م التقييم: رقم الفتوى: 154107 48008 0 363 السؤال بورك فيكم. ذهبت إلى العمرة عدة مرات، وعندما تحللت من الإحرام أخذت بضع شعرات من كل جهة - ولم أجمع شعري - وقصصت من أطرافها قدر أنملة أو ما يزيد، وفعلت هذا في كل عمراتي. ولم أكن أعلم الحكم. في العمرة الأخيرة أخبرني زوجي قبل أن أتحلل أن ما أفعله ليس صحيحاً، وأن علي جمع شعري، ولم أستمع لكلامه ظناً مني أن ما أفعله هو الصحيح فماذا علي؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فالأفضل للمرأة إذا أرادت التحلل من العمرة أن تجمع شعرها إلى مقدم رأسها، وتأخذ منه قدر الأنملة حتى يعم التقصير جميع الشعر، ولو أخذت من أي مكان من رأسها أجزأها وصح تحللها عند كثير من الفقهاء؛ إذ لا يجب عندهم استيعاب الشعر بالتقصير. ولا شك أن الأفضل أن تفعل ما ذكرناه أولاً خروجاً من الخلاف، وعلى هذا فنرجو أن لا يكون هناك حرج على السائلة، ولتحرص مستقبلاً على أن تجمع شعرها عند التقصير بدل أن تقصر من هنا وهناك. وانظري الفتوى رقم: 70801 عن مقدار ما تقصه المرأة من شعرها للتحلل من الإحرام. والله أعلم.
تاريخ النشر: الخميس 14 شعبان 1443 هـ - 17-3-2022 م التقييم: رقم الفتوى: 455029 100 0 السؤال أنا سأسافر لأداء عمرة في الأيام القادمة -إن شاء الله-، ولكنني قد قمت منذ مدة بحلاقة شعري حلقا كاملا، وذلك لتحسينه؛ لأنه أصبح مملوءًا بالفراغات. فماذا أفعل في العمرة عند التحلل من الإحرام؛ إذ لايمكنني قص شعري؛ لأنه قصير جدا؟ وشكرا. الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد: فلا بد من التقصير للتحلل من العمرة، ما دام على الرأس شيء من الشعر، ونرجو أن يجزئك أقل ما يصدق عليه التقصير، ولو بأخذ شيء يسير. وانظري الفتوى: 187405. عن مقدار ما تأخذ المرأة من شعرها عند التحلل، والفتوى: 14346. عن حلق المرأة شعرها. والله أعلم.
أما في الحج فالأفضل يكون بعد الرمي، إذا رمت الجمرة قصرت، ورمى الرجل قصر، ولو قدم التقصير على الرمي أجزأه ولا حرج، لكن الأفضل يرمي ثم يقصر، ثم يطوف طواف الحج، ويسعى سعي الحج، وينحر بعد الرمي إن كان عنده نحر.. ، إن كان عنده ذبيحة، إن كان متمتع أو قارن يذبح، نعم. المقدم: أحسن الله إليكم سماحة الشيخ. فتاوى ذات صلة
يرى بعض أهل العلم أنّ الحلق أو التّقصير ليس نُسكاً من مناسك الحجّ والعُمرة ، فيجوز أن يحصل التحلُّل بغيره، وهو قولٌ يُخالف الرّاجح عند الشافعيّة، وأحد أقوال الحنابلة، ونقل القول به القاضي عياض عن عطاء بن أبي رباح، وأبو ثور، وأبو يوسف تلميذ أبي حنيفة، فلا شيء عند أصحاب هذا القول على من يترك التحلُّل من الإحرام بالحلق أو التّقصير، إنّما يصحّ تحلُّله ويُقبَل بفعل أيّ شيءٍ من محظورات الإحرام. ولا تُؤمَرُ النّساء بِالْحَلْقِ إطلاقاً، بَل يجب وينبغي عليهنّ التّقصير؛ لِمَا رُوي عَنِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أَنَّهُ قَال: (لَيْسَ عَلَى النِّسَاءِ حَلْقٌ، وَإِنَّمَا عَلَيْهِنَّ التَّقْصِيرُ) ، [٩] كما رَوَى عليّ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (نَهَى الْمَرْأَةَ أَنْ تَحْلِقَ رَأْسَهَا).
ــــــــــــــــــــــــــــــــ موقع الألوكة 12 3 198, 506
سماحة السيد محمد الصافي 25 رمضان | مباشر - YouTube
السيد محمد الصافي - YouTube
نشط ثقافيًا واجتماعيًا في النجف وشارك في النوادي الأدبية واستفاد منها ونظم الشعر وأجاد فيه وله من ذلك ديوان لم يحتفظ بأكثرة. «ما أتيح من شعره قصائد ومقطوعات قصيرة، ارتبطت بالمناسبات الاجتماعية والقومية، فنظم في مناسبة عيد الأم، كما نظم في مناسبة ميلاد حفيد له، وله قصيدة يتبرم فيها من الحياة (الاجتماعية) في البحرين، وهو ذو نزعة دينية، إذ نظم في أحكام المساجد مرددًا الآراء الفقهية والشرعية، وله مراسلات شعرية من قبيل الإخوانيات. » توفي في النجف في 8 شوال 1393 هـ/ 3 نوفمبر 1973 م ودفن في مقبرة أخيه محمد رضا الصافي. مؤلفاته [ عدل] الوجيز في تراجم آل السيد عبد العزيز حاشية العروة الوثقى وحي الأمين آيات التوحيد ديوان شعر مراجع [ عدل] ^ كامل سلمان الجبوري (2003)، معجم الأدباء من العصر الجاهلي حتى سنة 2002 (ط. الأولى)، لبنان: دار الكتب العلمية، ج. الجزء الخامس، ص. 152. ^ محمد خيري رمضان (2004)، معجم المؤلفين المعاصرين في آثارهم المخطوطة والمفقودة وما طبع منها أو حقق بعد وفاتهم: وفيات (1315-1424 هـ. ) (1897-2003 م. سماحة السيد محمد الصافي 25 رمضان | مباشر - YouTube. ) ، الرياض: مكتبة الملك فهد الوطنية، ص. 111. ^ "محمد أمين الصافي ( 1320 - 1394 هـ) ( 1902 - 1974 م)" ، معجم البابطين، مؤرشف من الأصل في 05 أكتوبر 2018 ، اطلع عليه بتاريخ 5 أكتوبر 2018.
السيد الصافي قصيدة مغرورين - YouTube
وحصل أن همس بأذنه أحد المعجبين، من الذين لا يعرفهم، قائلاً أنت «الطائرُ المحكيُّ والآخرُ الصدى» فاعتبر هذا مهرجانه، لخلوه من المجاملة والمحاباة وما إليهما، وعندها قال: جاء مَنْ لم أعرفه، قال سـلامُ *** قلت مَنْ؟ قال مَنْ بشعرِك هامُوا كان ذاك السلامُ لـي مهرجاناً *** مهرجاني على الرصيف يُقـامُ! سُئل ذات مرة في لبنان عن أمير الشعراء فقال: سألتـْني الشعراءُ أيـن أميرُهمْ *** فأجبـتُ: إيليـا بقـولٍ مطلقِ قالوا: وأنت!