a7la_banotaa طاقم الاشراف عدد الرسائل: 495 العمر: 27 علم الدولة: الاوسمة: المزاج: المهنة: احترام قوانين المنتدى: تاريخ التسجيل: 15/11/2008 موضوع: رد: دخل مزاجي وعاجبني الجمعة ديسمبر 05, 2008 10:38 am انتبهي اوكي عكلا تسلمي عمجهودك بس يمكن ما بتوخدي وقت وانتي بتعملي نسخ ولصق تحياتي لا تزعلي رورو _________________ قاهرة القمر (رورو)** طاقم الاشراف عدد الرسائل: 749 العمر: 26 علم الدولة: المزاج: المهنة: تاريخ التسجيل: 01/12/2008 موضوع: رد: دخل مزاجي وعاجبني الأربعاء ديسمبر 10, 2008 11:57 pm دخل مزاجي وعاجبني
دخل مزاجي بدون موسيقى طلال سلامه - YouTube
الجمعة يونيو 18, 2010 10:24 pm حللت أهلاً.. ووطئت سهلاً.. ياهلا بك بين اخوانك وأخواتك.. ان شاء الله تسمتع معــانا.. وتفيد وتستفيد معانـا.. وبانتظار مشاركاتـك وابداعاتـك.. دخل مزاجي وعاجبني من يوم شفته. ســعداء بتـواجـدك معانا.. وحيـاك الله::+:+:+:+:: _______ التـوقـيع __________ الماسه وبس ♡ المــديـرة ♡ عدد المساهمات: 624 نقاط: 5241 السٌّمعَة: 3 تاريخ التسجيل: 15/02/2010 موضوع: رد: دخل مزاجي وعاجبني من يوم شفته <<سجلت فيه>>!!! الجمعة يونيو 18, 2010 10:34 pm [هــــــــــــلا وغـــــلا نــــــــــــــــــــــــورت المنتدى بوجودك A7La ZaDjALi أتمــــــــــــــــــــنالك [التـــــــــوفيق الريم ♡ vip ♡ عدد المساهمات: 159 نقاط: 4514 السٌّمعَة: 0 تاريخ التسجيل: 28/05/2010 العمر: 27 موضوع: رد: دخل مزاجي وعاجبني من يوم شفته <<سجلت فيه>>!!! السبت يونيو 19, 2010 10:19 pm ياهلا وغلا تومانور المنتدي اتمنى لك قضاء وقت ممتع فالمنتدى خيو ♥احساس انثى♥ ♡ مـشرفـة ♡ عدد المساهمات: 304 نقاط: 4803 السٌّمعَة: 13 تاريخ التسجيل: 15/02/2010 العمر: 29 موضوع: رد: دخل مزاجي وعاجبني من يوم شفته <<سجلت فيه>>!!! السبت يونيو 26, 2010 9:01 pm أخي: اسمح لي بأن أحييك.. وأرحب بك فكم يسرنا ويسعدنا انضمامك لعائلتنا المتواضعة التي لطالما ضمها منتدانا الغالي على قلوبنا ((.. غروور الزدجاليات.. )) وكم يشرفني أن أقدم لك.. أخـوتنا وصداقـتـنا التي تتسم بالطهر والمشاعر الصادقة التي تنبع من قلوب مشرفيّ وأعضاء هذا المنتدى السامي أهــلا بك _______ التـوقـيع __________ دخل مزاجي وعاجبني من يوم شفته <<سجلت فيه>>!!
¸منـتـهـى الصـرقـعهـ ¸.
وفي خلاصة فتواها، أكدت لجنة الفتوى بالدار أن إخراج زكاة الفطر قبل الصلاة أفضل، فيسن ألا تتأخر عن صلاة العيد، لكن إن تأخر إخراجها إلى ما بعد الصلاة يوم العيد وقبل غروب شمسه فهو جائزٌ ولا حرج فيه ويقع مجزئًا، وأما تأخيرها عن يوم العيد بغير عذر فحرام يأثم فاعله، ومع هذا فإنها لا تسقط بمضي زمنها، بل هي باقية في الذمة متعلقة بها حتى تُقضى. والله سبحانه وتعالى أعلم. محتوي مدفوع
2- أما الحمل الذي في بطن المرأة في العيد فلا يلزمه إخراج زكاة الفطر إلا أنها مستحبة. لأن عثمان رضي الله عنه أخرجها الخليفة الراشد من الحمل ، ففضلها العلماء على مثال عثمان رضي الله عنه. 3- وبهذا لا يجب على الكافر أو الكافر. متى وقت إخراج زكاة الفطر؟ - موقع التوحيد | نشر العلم الذي ينفع المسلم. لأنهم ليسوا من أهل الطهارة ، وليسوا من أهل الزكاة حتى يعتنقوا الإسلام ، فإذا كان للكافر عبد كافر أو ولد كافر لا تُدفع عنه الزكاة ؛ لأنه من الكفر بالكفر أن الزكاة لا تطهر ، فلا زكاة إلا على المسلم. نعم.
وقال أيضا رحمه الله: " فإذا لم يتمكن من دفع زكاة الفطر قبل الصلاة ودفعها بعد ذلك فلا حرج عليه؛ لأن هذا مدى استطاعته ، وقد قال الله تعالى: { فَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ مَا ٱسْتَطَعْتُمْ وَٱسْمَعُواْ وَأَطِيعُواْ وَأَنْفِقُواْ خَيْراً لأَِنفُسِكُمْ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُوْلَـٰئِكَ هُمُ ٱلْمُفْلِحُونَ} ومن أمثلة هذا ما إذا ثبت دخول شهر شوال والإنسان في البر وليس حوله أحد فإنه في هذه الحال إذا وصل إلى البلد التي فيها الفقراء دفعها إليهم. اخراج زكاه الفطر يوم العيد قبل الصلاه ينبغي ام حرام ام يجوز - تعلم. أما مع السعة فإنه لا يجوز للإنسان أن يؤخرها عن صلاة العيد، فإن أخرها عن صلاة العيد فهو آثم ولا تقبل منه ، لحديث ابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ قال: « فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر طهرة للصائم من اللغو والرفث، وطعمة للمساكين، فمن أداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة، ومن أداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات ». والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. " اه والله أعلم والحمد لله رب العالين.
اختلف العلماء في الفرق بين المحتاج والفقير في من هم أشد حاجة. وذهب الإمام مالك إلى القول بأن الفقير أحوج من الفقير ؛ لأن الفقير هو الساقط ، العاجز عن الحركة ، أي الذي لا يقدر على العمل والكسب. أما الفقير فهو قادر على العمل والكسب. واستشهدوا بقول الله تعالى في سورة الكهف: "أما الباخرة فهي للفقراء العاملين في البحر". وقد ذكرت الآية الكريمة أن الفقراء يعملون في البحر ، وهو عمل يحتاج إلى قوة ، فكيف يعجزون عن الكسب ، وقالوا: السفينة للفقراء؟ وبهذه الطريقة لا يكونون أقل فقراً من الفقراء ، وقد رد الحنفية والمالكية على ذلك بقولهم أن معنى الآية الكريمة أن الفقراء يعملون في السفينة مقابل أجر ، أو أنهم من أهلها. لا يعني أنهم أصحابها. 2- الفقراء المفرد: فقير وهو محتاج اللغة ، والفقر نقيض الغنى. أما بالنسبة للفقراء في المصطلحات القانونية ؛ وهو الذي لا يجد ما يكتفيه ، أو يجده بكسب أو بغير ذلك ، بعض ما يكفيه وهو أقل من نصف حاجته. وصالحوا قلوبهم هم سادة قومهم مطيعون يرجون منهم إسلامهم ، أو إسلام شعوبهم بإسلامهم ؛ يؤخذون لتشجيعهم أو لمن يخاف شرهم. وهم يؤدون لما يعطون لهم من فائدة ومنفعة للإسلام والمسلمين.