وقالت: بلغني الأسبوع الماضي معلومة أنه كان قد حصل على سلاح ناري مع عددٍ من الطلقات، وأنه سيترصد لقتلي؛ ما دفعني للتوجه إلى مديرية الشرطة بالطائف وتقديم بلاغ، ثم توجهت لقسم الشرطة المسؤول أمنيًا في نطاق الحي، وقدمت بلاغًا مماثلاً، ثم انتقلت إلى النيابة العامة، وهناك تم تسجيل إفادتي رسميًا، وعليه تم استدعاء زوجي المعني بالقضية والتحقيق معه. وأشارت المجني عليها إلى أنها حصلت على ورقة- على حد قولها، تحتفظ "سبق" بنسخة منها - يُقر فيها زوجها ويعترف بارتكاب الجناية بحق زوجته. وواصلت حديثها: في ظهر يوم أمس "الاثنين" دخلتُ إحدى البقالات الصغيرة في الحي الذي أسكنه، وفوجئت بوجوده داخل البقالة، وبدأ يتحدث معي غاضبًا من شكواي التي قدمتها ضده، ولم أكمل حديثي معه حتى سدد لي طعنتين بسكين، كانت بحوزته، الأولى أصابت كتفي اليمنى من الخلف، والأخرى أصابت يدي اليسرى، وتمكنت من الهرب وسط تجمع عددٍ من الموجودين في الموقع، وتوجهت مباشرة إلى "النيابة العامة" وأنا مصابة بهدف إطلاع المحققين على تنفيذ تهديده لي. ومن هناك حضر إسعاف الهلال الأحمر ونقلني لمستشفى الملك عبدالعزيز التخصصي. المجني عليها أكدت لـ"سبق"، أنها كانت قد تقدمت بدعوى لدى المحكمة الشرعية بطلب فسخ نكاحها من زوجها، وحُدد لها موعد يوم الأحد القادم للإصلاح فيما بينهما، وإذا لم يتم سيُحدد موعد الأسبوع الذي يليه لفسخ عقدها، مشيرة إلى أنها تعيش في حالة من الخوف والهلع من جراء ما حدث لها من قِبل زوجها، وأنها تطلب من الجهات ذات العلاقة حمايتها، وإنهاء معاناتها.
بدأت "النيابة العامة" بمحافظة الطائف، استجواب المواطنة المُعتدى عليها من قِبل زوجها، والذي كان قد أصابها بطعنات عندما هاجمها أمس "الاثنين" داخل بقالة، كما تم استجواب الزوج بعد أن استدعي حضوره من الشرطة الموقوف فيها، ومثوله للتحقيق. وعلمت "سبق" بأن الزوجة المجني عليها كانت قد كشفت للمُحقق تفاصيل الحادثة ومُسبباتها، في حين كان قسم الشرطة المُتابع للحالة قد استلم التصوير الذي رصدته كاميرات البقالة كي يتم عرضه ومتابعته لتوضيح تفاصيل عملية الهجوم على الزوجة. ويتوقع بأن تتواصل مجريات التحقيق في وقائع القضية، وكشف المزيد من تفاصيلها، لحين اتخاذ الإجراءات بحقها. وكانت "سبق" قد تابعت مجريات الواقعة، عندما أوقفت "النيابة العامة" مواطنًا؛ هاجم زوجته الثلاثينية داخل بقالة في أحد الأحياء بالطائف، وسدد لها طعنتين بـ"سكين" كانت بحوزته؛ ما أدى لإصابتها، فيما هربت الزوجة من الموقع، وتوجهت نحو النيابة العامة وهي مصابة، ومنها تم نقلها بإسعاف الهلال الأحمر للمستشفى للعلاج. وفي التفاصيل التي كانت قد روتها لـ"سبق" المواطنة المجني عليها، التي تبلغ من العمر ٣٧ عامًا، أنه توجد بين الزوجة وزوجها المتقاعد، الذي يبلغ من العمر ٥٧ عامًا، خلافات أسرية، استمرت أكثر من ست سنوات، طالها الكثير من التهديد والترويع من قِبله.
2014-06-19, 01:06 PM #1 ما حدود عورة الأمة إخواني بارك الله فيكم ما هي حدود عورة الإماء 2014-06-19, 02:26 PM #2 رد: ما حدود عورة الأمة جمهور أهل العلم على أن عورة الأمة ما بين السرة والركبة، كعورة الرجل تمامًا، واستدلوا على ذلك بحديث عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِذَا زَوَّجَ أَحَدُكُمْ خَادِمَهُ - عَبْدَهُ، أَوْ أَجِيرَهُ - فَلَا يَنْظُرْ إِلَى مَا دُونَ السُّرَّةِ، وَفَوْقَ الرُّكْبَةِ ( [1]) ». وفي لفظ: «إِذَا زَوَّجَ أَحَدُكُمْ عَبْدَهُ أَمَتَهُ، فَلَا يَنْظُرْ إِلَى عَوْرَتِهَا ( [2]) ». ص174 - كتاب فتاوى اللجنة الدائمة المجموعة الأولى - عورة الرجل - المكتبة الشاملة. قالوا: في هذه الرواية جاء ذكر الأَمَة؛ والعورة المقصودة في هذه الرواية، هي ما صُرِّح ببيانه في الرواية الأولى؛ وهي ما بين السرة إلى الركبة ( [3]). فتبيَّن من هذا أن عورة الأمة ما بين السرة إلى الركبة. ولكن الصحيح أن عورة الأمة كعورة الحرة باستثناء الرأس والوجه. وأما الاستدلال بالحديث المذكور، فقد أُجيبَ عليه بالأتي: أولًا: أن الرواية التي فيها ذكر الأمة، لا تثبت؛ لأن فيها الوليد بن مسلم، وهو مدلس تدليس تسوية، وقد عنعن. ثانيًا: أن هذه الرواية ليس فيها تحديد العورة.
[1] حدود عورة المرأة وقد نص جمهور العلماء على أن عورة المسلمة مثل عورة الرجل للرجل ، والأغلبية ترى أن عورة الرجل ما بين السرة والركبة للرجل ، فيكون عري المرأة للرجل والمرأة بين السرة والركبة. السرة والركبة أي ما بين السرة والركبة وبالتالي لوجود التجانس ويسمح لها بالتأمل في كامل جسدها ما عدا بين هذين الجزأين ، وغياب الشهوة في أغلب الأحوال ، ولكن ذلك مع الشهوة والخوف فتنهي الإغراءات.
[4])) متفق عليه: أخرجه البخاري (371)، ومسلم (1365).
ما رواه أحمد والدّارقطنيّ عن عبدِ اللهِ بنِ عمْروٍ رضي الله عنه أنَّ رَسُولَ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم قال: (( إنَّ مَا تَحْتَ السُّرَّةِ إِلَى الرُّكْبَةِ عَوْرَةٌ)) [قال في "الإرواء " - (271): حسن].
وَبِهِ قَالَ الشَّافِعِيُّ وَأَصْحَابُ الرَّأْي " انتهى. وقال ابن حجر: ذهب الجمهور إلى أن ستر العورة من شروط الصلاة " انتهى. "فتح الباري" (1/466). ثالثا: الواجب على المصلي ستر عورته في الصلاة بإجماع المسلمين ، وعورة الرجل ما بين السرة والركبة ، عند جماهير أهل العلم. ينظر: المغني (3/7) ، الاستذكار (2/197) ، فتاوى إسلامية" (1/427). وأما المرأة: فشعرها ، وجميع جسمها عورة ، يجب عليها أن تسترها ، ما عدا الوجه والكفين ؛ فإذا فعلت ذلك فقد تمت صلاتها باتفاق. ماهي حدود العورة للرجل وللمرأة وهل ما نشاهده في المباريات الرياضية للرجال في كرة القدم كشف للعورات أم لا ؟ - Google Docs. ينظر: الإقناع في مسائل الإجماع ، لابن القطان (1/121-123) ، الشرح الممتع (2/160) وما بعدها. رابعا: متى دخل في الصلاة وهو ساتر لعورته ، ثم شك في أثنائها أن جزءا منها ظهر ، فليطرح الشك ، وليتم صلاته ، لأن الأصل ستر العورة ، وطروء الشك على الأصل المتيقن لا عبرة به. وقد روى البخاري (137) ومسلم (361) عن عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ عَنْ عَمِّهِ قال: شُكِيَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الرَّجُلُ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ أَنَّهُ يَجِدُ الشَّيْءَ فِي الصَّلَاةِ. فقَالَ: ( لَا يَنْصَرِفُ حَتَّى يَسْمَعَ صَوْتًا أَوْ يَجِدَ رِيحًا). النووي: هَذَا الْحَدِيث أَصْل مِنْ أُصُول الْإِسْلَام وَقَاعِدَة عَظِيمَة مِنْ قَوَاعِد الْفِقْه, وَهِيَ أَنَّ الْأَشْيَاء يُحْكَم بِبَقَائِهَا عَلَى أُصُولهَا حَتَّى يُتَيَقَّن خِلَاف ذَلِكَ.
يجِبُ على الرَّجُلِ سَترُ ما بين السُّرَّةِ والرُّكبةِ أمام الرِّجالِ [7] ولا ينبغي للرجُلِ أن يكشِفَ عن ظَهرِه أو صَدرِه أو بَطنِه مِن غيرِ حاجةٍ، بدَعوى أنَّ ما عدا ما بين سُرَّتِه ورُكبَتِه ليس عورةً؛ فليس ذلك مِن المروءةِ. ، وذلك باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ: الحَنفيَّة [8] ((تبيين الحقائِق)) للزَّيلعيِّ (1/95)، ((البحر الرَّائق)) لابن نُجَيم (1/283). وعندهم: السُّرَّةُ ليسَت بعورةٍ، والرُّكبةُ عَورةٌ. ، والمالكيَّة [9] ((التاج والإكليل)) للمَوَّاق (1/498)، ((مواهب الجليل)) للحَطَّاب (2/179). ، والشَّافعيَّة [10] ((المجموع)) للنووي (3/167)، ((نهاية المحتاج)) للرَّمليِّ (2/7). ، والحنابلةِ [11] ((الفروع)) لمحمد بن مُفلِح (2/34)، ((الإنصاف)) للمَرْداويِّ (1/317)، ((كشَّاف القناع)) للبُهُوتيِّ (1/266). حدود عورة الرجل - YouTube. الأِدلَّةُ مِن السُّنَّةِ: 1- عن جَرْهَدٍ الأسلميِّ رضي الله عنه، أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مَرَّ به، وهو كاشِفٌ عن فَخِذِه، فقال: ((أمَا علِمْتَ أنَّ الفَخِذَ عَورةٌ؟! )) [12] أخرَجَه البُخاريُّ مُعلَّقًا بصيغة التمريض مختصرًا قبل حديث (371)، وأخرجه موصولًا أبو داود (4014)، وأحمد (15926) واللَّفظُ له، والتِّرمذي (2795) باختلاف يسير.
والله أعلم.