ويشير إلى أن يحمل امتناع الانتحار لمزيد من الترهيب والتهديد، مستشهدًا بما رواه مسلم في صحيحه في كتاب الإيمان "لما هاجر النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة، هاجر إليه الطفيل بن عمرو، وهاجر مع رجل من قومه فاجتووا المدينة، أي كرهوا جوها، فمرض فجزع فأخذ مشاقص له فقطع بها براجمه فشخبت يداه حتى مات، فرآه الطفيل بن عمرو في منامه وهينته حسنة ورآه مغطيا يديه فقال له ما صنع بك ربك؟ فقال غفر لي بهجرتي إلى نبيه صلى الله عليه وسلم، فقال مالي أراك مغطيا يديك؟ قال قيل لي لن نصلح منك ما أفسدت فقصها الطفيل على الرسول صلى الله عليه وسلم فقاله له اللهم وليديه اغفر". واتهم من يشذ عن أن المنتحر ليس بكافر بأنهم ما إلا بعض من "جهلة المتسلفة الوهابية" ، ونوه أن عدم تكفير المنتحر لا يتيح فرصة التشجيع على الانتحار، لافتا إلى أنه يجب زيادة التوعية بخطورة جريمة الانتحار، وأن الله حرم قتل النفس عمدا. المنتحر مريض نفسي واتفق معه الدكتور محمد الشحات الجندي عضو مجمع البحوث الإسلامية؛ حيث قال إن الانتحار حرام شرعا، حيث إن الله سبحانه وتعالى كرم نفس الإنسان، لافتا إلى أن المنتحر قام بارتكاب جريمة وخطأ في حق نفسه وهذا فعل شنيع وفاسق آثم، موضحا أنه يعد فعلًا شنيعًا لأن المنتحر تمرد على قضاء الله سبحانه وتعالى ولم يصبر على القضاء والقدر، ولكنه لا يعد كافرًا نظرًا أنه لم يخرج عن الملة، ومن ثم يصلي عليه ويدفن مع المسلمين.
كذلك هناك بعض الدراسات الحديثة التي أثبتت وجود اختلالات كيميائية معينة في الدماغ، مرتبطة بزيادة الميل للانتحار لدى المكتئب، ويأمل الباحثون في هذا المجال في الوصول إلى تحاليل معينة تكشف القابلية للانتحار، بدلًا من مجرد الاعتماد على جوانب معنوية مثل توعية المكتئب والمحيطين به بالعلامات الأولية الخطيرة للنزوع للانتحار ككثرة الحديث عن الموت، واحتقار الذات، والحديث عن الرغبة في إراحة الآخرين من هم الشخص، ومحاولة التخطيط للانتحار… إلخ. كذلك رجحت دراسات صدرت في السنوات الأخيرة وجود عوامل وراثية وجينية تزيد القابلية للانتحار. في دراسة سويدية ضخمة شملت أكثر من 80 ألف حالة، وجدت زيادة 5 أضعاف في نسب الانتحار لدى ذرية عائلات سبق فيها وقائع انتحار في الأجداد. كذلك كشفت بعض الدراسات عن أن بعض الضغوطات البيئية مثل تعرض الشخص للإهمال الأسري، أو اعتداء جنسي في طفولته… إلخ، قد تسبب تغييرات تركيبية في المادة الوراثية DNA في بعض المناطق المهمة بالمخ والمسئولية عن تنظيم المشاعر مثل قرن آمون hippocampus. وهناك أكثر من 200 جين تحت الدراسة للاشتباه في علاقتها المباشرة بزيادة الميل للانتحار. أيضًا أظهرت دراسة تشريحية لأدمغة بعض المنتحرين وجود نقص في السيروتونين في بعض مناطق المخ.
فَقَالَ لَهُ: مَا صَنَعَ بِكَ رَبُّكَ؟ فَقَالَ: غَفَرَ لِي بِهِجْرَتِي إِلَى نَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. فَقَالَ: مَا لِي أَرَاكَ مُغَطِّيًا يَدَيْكَ؟ قَالَ: قِيلَ لِي: لَنْ نُصْلِحَ مِنْكَ مَا أَفْسَدْتَ. فَقَصَّهَا الطُّفَيْلُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "اللَّهُمَّ وَلِيَدَيْهِ فَاغْفِرْ". وقد ترجم عليه الإمام النووي رحمه الله في شرحه لصحيح مسلم: "باب الدليل على أن قاتل نفسه لا يكفر"، وفي الحديث إثبات عقوبة بعض أصحاب المعاصي، فإن هذا عوقب في يديه. ففيه رد على المرجئة القائلين بأن المعاصي لا تضر. فإذا تبيَّن لكم صحة ما سبق فالمحكم من النصوص والقطعي من الأحكام: أن المنتحر ليس يخرج من الإسلام بمجرد فعله، وعليه: فإن الخلود الذي ورد في حديث أبي هريرة ليس هو الخلود نفسه للمشركين والمنافقين والكفار، وأن تحريم الجنة الذي ورد في حديث جندب ليس هو كتحريمها على أبي لهب وأبي جهل، وأن لكل واحدة من اللفظين من التأويل ما يناسب مقام سياقها وفيمن وردت فيه، وهذا هو منهج أهل السنَّة المحكم في فهم النصوص، كما سبق.
عبدالعزيز فيصل انا ماشوفلي ذنب فعلته - YouTube
كلمات اغنية سالي وعد. انا قصة انسان، انا جرح الزمان، وانا سالي سالي انا ماشوف لي ذنب فعلته يحلل قتلتي يانور عيني غريب في بلادك مارحمته ولا تخشى عذاب الله فيني ظريف الطول في سكة صدفته وحال الواشي مابينه وبيني اعيش في حنين لوقع المطر لضوء القمر ورسم المصير يا نور العمل الطالع، بدل احزان العمر كي نلمح نور الفجر كي نحلم مثل الزهر نغني نغني نغني، سالي سالي سالي اسم الاغنية: سالي كاتب الاغنية: تراث ملحن الاغنية: رابح صقر غناء: وعد
موضي الشمراني 2018 حصــــريا _انا مااشوف لي ذنب فعلته _ Modi al shamrani Exclusively _ danb faealth - YouTube