تاريخ النشر: 7/16/2021 01:24:00 م الحالة لا توجد تعليقات بسم الله الرحمن الرحيم كتاب: الدّيوان المحي رفات الأدب البالغ من فنون البلاغة غاية الأرب المحتوي من حسن البراعة على ما به أمتاز المسمى طبقا لمعناه بحلية الطراز المؤلف: عائشة التيمورية، عائشة عصمت بنت إسماعيل تيمور مصحح: حماد الفيومي العجماوي الناشر: المطبعة العامرة الشرفية، مصر تاريخ النشر: 1327هـ رقم الطبعة: الأولى عدد المجلدات: 1 عدد الصفحات: 72 الحجم بالميجا: 7. 03 كتاب بصيغة pdf 📘 لتحميل الكتاب أذكر الله وأضغط هنا للتحميل رابط إضافى أذكر الله وأضغط هنا للتحميل _♡-♡-♡_الله_♡-♡-♡_ 📖 للتصفح والقراءة أونلاين أذكر الله وأضغط للقراءة أونلاين يلتزم موقع مكتبة لسان العرب بحفظ حقوق الملكية الفكرية للجهات والأفراد، وفق نظام حماية حقوق المؤلف. ونأمل ممن لديه ملاحظة على أي مادة تخالف نظام حقوق الملكية الفكرية أن يراسلنا عن طريق صفحتنا على الفيس بوك رجاء دعوة عن ظهر غيب بالرحمة والمغفرة لى ولأبنتى والوالدىن وأموات المسلمين ولكم بالمثل إذا استفدت فأفد غيرك بمشاركة الموضوع ( فالدال على الخير كفاعله):
وقول المتلمس: ولا يقيم على ضيم يراد به إلا الأذلان عِيرُ الحيّ والوتد هذا على الخسف مربوط برمته وذا يُشَجُ فلا يرثي له أحدُ فقد أجاد اختيار ما يدل على منتهى الذل وقبول الضيم والظلم. ويقول المتنبي في هجاء كافور: يستخشن الخز حين يلبسه وقد كان يُبرى بظفره القلم فقدم صورة ناطقة للتناقض.. تشبه (الكاريكاتير) وقوله يرثي قائداً: ما كنت أمل قبل موتك ان أرى رضوى على أيدي الرجال يسير فرضوى جبل عظم بالمدينة لا يمكن ان يحمله الرجال وهذا يصور هول موت هذا القائد وأهميته. ويقول أبو تمام: من كان منزوع الحياء فوجهه من غير بواب له بواب فشبه وجه منزوع الحياء بالحارس الشرس الذي يذكرنا بكلب الحراسة.. بحث عن فروع علم البلاغة | المرسال. ولكن يحرسه من ماذا؟ من المكارم طبعاً، فكلمة (لا) جاهزة والاحراج غير وارد! ويقول شوقي عن حياتنا: حياة ما نريد لها زوالا ودنيا لا نود لها انتقالا وأيام تطير بنا سحابا وان خيلت تدب بنا نمالا نريها في الضمير هوى وحبا ونسمعها التبرم والملال قصار حين نجري اللهو فيها طوال حين نقطعها فعالا ولم تضق الحياة بنا ولكن زحام السوء ضيقها مجالا فقد برع في تصوير حكاية الانسان مع الحياة بشكل بليغ، فالأيام تجري سريعة وان لم نحس بها، وأيام السعادة قصار، لكن أيام العناء ثقال، والناس كلهم يحبون الحياة لكنهم يتبرمون منها، رضا الناس غاية لا تدرك.. وزحامهم في الحياة هو الذي جعلها أكثر ضيقاً.
عبدالله الجعيثن البلاغة موهبة تصقل بقراءة وحفظ أشعار البلغاء وآثارهم. والجدير بالذكر أن الموهوب يتجه تلقائياً للشعر البليغ فيما يحفظ ويستسيغ كما تتجه البوصلة للشمال، ويتجاوز ردئ الشعر ويمجه ذوقه كما يمج الفم الماء المالح. الدّيوان المحي رفات الأدب البالغ من فنون البلاغة - عائشة التيمورية ، pdf. وبما أن البلاغة موهبة وصفة ذاتية كالكرم والشجاعة فإنها توجد في المتعلم والأمي، في الفصيح من الشعر والعامي، غير ان تذوقها يحتاج إلى فهم اللهجة والبيئة وأساليب العيش والتعبير.. أي ما يطلق عليه النقاد. الذوق التاريخي فلن يحس ببلاغة وصف الناقة من لا يملك الذوق، ويعرف تلك البيئة ويدرك ظروفها.. ولن يتذوق الشعر الشعبي من لا يعرف اللهجة التي قيل بها، والمحيط الذي خرج منه.. نخلص من هذا إلى ان البلاغة تتوافر في الشعر الفصيح والشعبي، كل بمقاييسه، وإنما يمتاز الفصيح بأن لغته أقدر على التصوير والتعبير وأكثر ثراءً وانتشاراً وفهماً على مستوى العالم العربي كله.
علم البلاغة هو فنٌ من الفنون يعتمد على دقة إدراك الجمال وصفاء الاستعداد الفطري قبل كل شيءٍ والانتباه إلى الفروق الخفية بين مختلف الأساليب. وهي تأدية المعنى الجليل بشكلٍ واضحٍ من خلال عباراتٍ فصيحةٍ صحيحةٍ، تقع في النفس موقعًا خلابًا، على أن يلائم الكلام المواطن الذي يُقال فيها، ومن يُخاطبهم من أشخاص. لذلك يمكن القول إن عناصر البلاغة هي لفظ ومعنى وتأليف للألفاظ يمنحها تأثيرًا وحُسنًا وقوةً. وأيضًا دقة اختيار الكلمات والأساليب بما يناسب مواطن الكلام ومواقعه وموضوعاته وحالة السامعين والنزعة النفسية التي تسيطر عليهم وتتملك نفوسهم، فأحيانًا قد تكون كلمةٌ ما حسنةً في موطنٍ ومستكرهَةً عند ورودها في غيره. 1 وحسب أبو هلال العسكري فإن علم البلاغة ومعرفة الفصاحة من أحق العلوم بالتعلم وأولاها بالتحفظ. فإذا أراد شخصٌ ما أن يطلب طلبًا، وكان غافلًا في علم البلاغة فإنه يخلّ بطلبه ويفرط في التماسه وتفوته الفضيلة وتعلق به الرذيلة، ذلك أن جهله يبين ونقصه يظهر عندما لا يستطيع أن يفرق بين الكلام الجيد والكلام الرديء واللفظ الحسن والقبيح. أما إذا أراد أن ينظم قصيدةً أو يكتب رسالةً فإنه سيجعل من نفسه مهزأةً وعبرةً لأنه يخلط الصفو بالكدر.
لكل أمة معجزتها الخاصة بها التي تتناسب مع حالة قومها ، فمعجزة سيدنا موسى عليه السلام كانت الحية التي التقمت سحر السحرة وتفوقت عليهم جميعا في ذلك الوقت ، ومعجزة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم هو القرآن الكريم ، وهو أبلغ الكتاب حديثاً ، فمن المعروف أن العرب كانوا يتمتعون بالفصاحة واشتهرت فنون الشعروالخطابة لديهم بل انه كانت تقام اسواق ومناظرات شعرية مثل سوق عكاظ وذي المجاز ، جاء القرآن الكريم ولكنه لم يكن شعراً أو نثراً أو هجاء ً ولا خطبا من خطب العرب، وبنزول القرآن عرفت البشرية فنون البلاغة ، و بعدها أخذ يتطور حتى عرف كعلم له أصول وقواعد. تعريف علم البلاغة كلمة بلاغة هي مصدر خماسي للفعل الثلاثي بلغ ، وبلغ الشخص مراده أي وصل الشخص للشيء الذي يريده ، وتعريف علم البلاغة: هو التعبير عن المعنى بكلام وجيز يؤثر في نفس السامع ويحقق الهدف من الحديث ، أو حسب المعجم الوجيز أنها حسن البيان والتأثير. فيلقى حديث المتكلم قبولاً حسنا في نفس السامع أو القارئ. أقسام علم البلاغة ينقسم علم البلاغة إلى ثلاثة فروع هي (علم المعاني ، علم البيان ، علم البديع) 1- علم المعاني: يهتم بالنص أو الحديث كوحدة كلية من حيث الأفكار والجمل واتساقها مع بعضها البعض, كما يهتم بمعرفة نوع وأسلوب الكلام المستخدم في الحديث ، وأساليب الكلام في لغتنا العربية هي: اولا الأسلوب الخبري: يستخدم الاسلوب الخبري عادة للحديث عن شيء جديد بالنسبة للسامع أو القارئ ، وهو يحتمل الصدق أو الكذب ويمكن استخدام ادوات التوكيد لتأكيد الخبر مثل ( إن ، قد ، نون التوكيد، …).
ثانيا اسلوب انشائي: هو كلام ليس صدقا وليس كذبا وينقسم إلى: – الإنشاء الطلبي ، أقسامه ( الأمر ، الإستفهام ، النهي ، التمني ، النداء). -الإنشاء الغير طلبي ، أقسامه ( المدح والذم ، القسم ، التعجب ، صيغ العقود ، الرجاء). فروع علم المعانى – الايجاز: ويعني اختزال الكلمات، وذلك بالتعبير بكلمات قليلة تختصر حديث طويل وفي نفس الوقت يظل محتفظا بمعناه الأصلي ، وهو أنواع ( ايجاز بالحذف ، ايجاز بالقصر) – الفصل والوصل: المغذى من هذا الفرع هو معرفة متى يجب وصل الكلام ، وكيف يتم عطف الجمل على بعضها ، ومتى يجب فصل الكلام وبداية جمل جديدة وتعد المعرفة بهذا المبحث هي أساس علم البلاغة. – الاطناب: هو التعبير عن المعنى باستخدام أكثر من عبارة بشرط أن تضيف الزيادة فائدة للحديث وكذلك لمعنى الكلام. 2- علم البيان: يهتم هذا العلم بالصور البلاغية وقدرتها على توضيح وتوصل المعنى ومن الصور البلاغية: – التشبيه: هو الحاق أمر بأمر آخر في وصفه ، الأمر الاول هو المشبه والأمر الثاني هو المشبه به ، وأركان التشبيه هي ( المشبه ، المشبه به ، آداه التشبيه وجه الشبه). – الكناية: هو استخدام كلمات أو صفات معينة بهدف توصيل معنى آخر ملازم لهذه الكلمات ، مثال أبي أسد: كناية عن الشجاعة.
العتابي: قال البليغ هو: " كل من أفهمك حاجته من غير إعادةٍ ولا حُبسةٍ ولا استعانةٍ". الرماني: عرفها بأنها إيصال المعنى إلى القلب بأحسن صورة من اللفظ أبو هلال العسكري: سميت بلاغة عنده: لأنها تنهي المعنى إلى قلب السامع فيفهمه ابن سنان الخفاجي: يقول إن القدماء لم يعرفوا البلاغة لأنهم اكتفوا برصد صفاتها الخطيب القزويني: يعرف البلاغة بأنها مطابقة الكلام لمقتضى الحال مع فصاحته، وهي وأنها ملكةٌ يُمكن بها تأليف كلامٍ بليغٍ. نشأة علم البلاغة نشأت البلاغة لخدمة النص القرآني المعجز الذي شغل ويشغل الدارسين إلى يومنا هذا، وكحافزٍ للتطرق إلى حقيقة الإعجاز في القرآن والوقوف على أسراره والتعرف إلى أصوله، حيث وجد العرب في أسلوبه شيئًا مغايرًا لأساليبهم، وبأنه يتمتع بفصاحةٍ وبلاغةٍ لم يوصف بمثلها كلام، حيث تحدى بلاغتهم التي كانت موضع زهوتهم وفخرهم. ومن أشهر كتب البلاغة التي تناولت النص الشريف: كتاب مجاز القرآن لأبي عبيدة وكتاب تأويل مشكل القرآن لابن قتيبة وكتاب بيان إعجاز القرآن للخطابي وغيرها. شروط البلاغة تعد البلاغة من أكمل وأغنى علوم اللغة وأدقّها فائدةً. وورد أنه من شروطها: توخّي الدقة في اختيار كلٍّ من الكلمات والأساليب بما يتناسب مع مواقع الكلام وموضوعات من يكتب إليهم أو يُلقى عليهم.
اقول مالي بة ولا احب طارية وانا اتجرع عبرتي لا ذكرتة. مصير الحي يتلاقى مادام الروح مشتاقة. اعتبرني طفل لاتزعل على وكل ما اخطيت خذني وضمني. وكأن للذكريات قلبا لاينبض الا ليلا. انت اول من تطري علي لما اسمع اي اغنية. كلام رومانسيّ جداً للزوج - موضوع. يارب صبرني ع الناس اللي مادري شلون اطلعهم من حياتي. م ححكؤ لك عن ضياعي لاجت عيني بعيينك وابتسمت. اذا اعتادت كذا طفلة على قصة عشان تنام انا في داخلي طفلة صدى صوتك ينومها. زوجي حبيبي حاول تكون اقرب لي من كلمة قريب.
لحضنك ب الرغم من بُعد المسافه انا ب أنتظار اللحظه اللي أكون فيها ب حُضنك، منتظر أحسّ ب الأمان. كل الجنون اشتهيها معك، وحشتني ياغالي. حروف أسمك حضنك أنفاسك همسك كلها ملك لي، زوجي اشتقت لك جداً. زوجي الحبيب أريدك أن تكون سعيدا وإن طال سفرُك سأكون بانتظارك وسأحتفظ بأشياءك، لن أدعك ولوحاربك الكون كلّه أنامعك والله معنا. زوجي ريحتك اللي تبقى فيني بعد حضنك، ريحة إيديني من بعد إيدينك، عيونك لما تتأملني نعيم والله. سأحفظك في سفرك، وفي قيامي الليل للدعاء. كلمات رومانسية للزوج - ووردز. زوجي الغالي اعلم ان سفرك دون رجعه وانا في صالة الأحزان ابتسم حتى لا يرى لآخرين ضعفي. يرضيني قليلك قبل كثيرك يرضيني صوتك ان كان حضنك بعيد زوجي. قد تُرهقنا كثرة الأسفار ولكن حينما تحقق الهدف من سفرك ستبتسم للحياة وتنسى الارهاق تحية اجلال لرفيق سفري زوجي. زوجي ألبس لبس يدفيك الجو بدا يبرد لين الله يفرجها ويرزقك حضنك الجميل ي روح زوجتك. كلام جريئ الى زوجي مع أختيار اقوى كلام جريء للزوج ساخن وتعديلها كيف ما تشائين أو اضافة اسم الزوج فيها. زوجي الحبيب وحشتني و أنت لاتزال في الطائرة، وحشتني و لم يمض على سفرك ساعات ربنا يحفظك و يردك لي سالما. زوجي أحتاج حضنك واذنك تسمع همسات عشقي مشاعري مثارة لهذه الليلة، اشتقت لك.
يا من إشتاقت له عيني و خلجات قلبي، طال الغيّاب و الإنتظار، فمتى يتم اللقاء. زوجي الغالي كُن قُربي دائما إياك أن تترك يدي بقربك ينبت زهر الحُب ويذبل حزن الغياب، كُن على يقيّن بأني بوجودك أقوى. رسائل جريئة للزوج البعيد الإشتياق ضريبة المحبة والدليل القوي على مقدار المحبة التي تكنينها لزوجكِ، فإن كنت تشعرين بالشوق يلهب أعماقكِ لا تترددي في إرسال رسائل جريئة للزوج البعيد لتخبريه بكل ماتحسين به. ان شاء الله يا رب اجمعني مع زوجي فقد طال الغياب يا رب يا مغيث. عندما يكسوُ الغياب ملامحي، لا أجدُ نجاة من الحنين سوى الغرقُ بالكتابة عنك يا زوجي. كلمات رومانسيه للزوج , دلعي جوزك وقربيه منك بكلمتين يجننوه - كلام في كلام. الغياب المفاجئ لمن تحب يجعلك تفقد مشاعر الأمان، ويشعرك بأنك ستخسر كل شيء جميل في حياتك بسهوله. نصفي الآخر قُل لي مّتى يفنى الغيابُ و نلتقي زوجي. زوجي اريد أن أنام ف حضنك، أريد أن أنام على قُبلأتك، أريد ، أريد ، وأريد ، أشبعني بحنانك. زوجي حياتي اريد اعيش ف حضنك ملكه، اشتقت لك. أحبك واتمنى ان اكون ملكك الان وانام في حضنك في حب احبك جدآ فلاد زوجي حبيبي. تعالي خذني في حضنك يا زوجي وحشتني كثير. الى زوجى العزيز في منامي كل لحظه وانا فى حضنك. رساله الى زوجي الغالي: لا أحتاج حضنك اذا لم يكسو قلبك الحنان ولسانك الصدق وعيناك الأمانه.
أُحِبَك والهَوى نِعمةٌ، وحُبكَ نِعمةُ الرحمن، ولَو كان الهَوى غَلطة، فَحُبك كل غلطاتي. يُفنى الزّمانَ ولا أَخونَ عهدكِ أَبداً، ولو قاسيتُ كُلَ الهوانِ أَصبو إليكِ كُلما بَرقٌ سَرى أَو ناحَ طيُر الأيكِ في الأغصانِ. لَو أنّ الحُب كَلماتٌ تُكتَب لانتَهَت أقلامي، ولكن الحُب أرواحٌ توهَب، فَهَل تَكفيك رُوحي. أحبّك بكلّ ما تحمله هذه الكلمة من معنى، أحبّك بكلّ إحساس يتلهف لرؤيتك، أحبّك بكل شوق لسماع صوتك، أحبّك بكلّ ما فيها من نغمات موسيقيّة، أحبّك بكلّ ما تُخبئها هذه الكلمة من عناء، أقولها لك وحدك، ولا أريد سماعها من أحد غيرك، فمهما قلت لم أشعر بها مثلما أحسست بها معك، فأنت الحب والإحساس، يا من علّمني كيف الإحساس يكون، إنّ نبضات قلبي لم تنبض إلا بحبّك، ولم أسمع دقات قلبي إلا وأنا معك، فبعد كلّ هذا يسألونني، لماذا أحبّك كل هذا الحب، ليتهم يعرفون الآن، ويسمعون دقّات قلبي، وهي تنادي عليك، وتشعر بها وتعرف كم أنا أحبّك ، وأشتاق لك. حبيبي؛ إذا غابت الشَمس سيأخُذ مَكانه القمر، ولكِن إن غِبتَ عَني يا حبيبي لَن يَأخد مكانُكَ أَي بشر. لقد أصبحَ حُبك مثل الدماء الحمراء يسير في جسدي بكلّ هدوء، ويعانق ويلامس كل ماهو في طريقه، ويجعله ينبض بالحياة.
كَلِمة أُحِبك كُل جاهلٍ نَطَقها، أَما انا فأعيشَها نبضٌ وإحساس. اشتَقتُ لك؛ فامنحني العُذر إن قصَرت في وصلِكَ يوماً، وإن طالت بي الأيام ولم أسمَع بِها صوتِك، وإن بعدتُ خطاي اليوم عن دربِك، ثق بأنّك أروَع وأقرَب أحبابي. تبارَك الذي جَعَلَك في قَلبي حبيباً، وجَعَل لي مِن مَعرِفَتك حظّاً جميلاً. أهديك ثلاثة ورود من ربٍ يرعاك، ومن قلبٍ يهواك، ومن عينٍ تتمنى رؤياك. أمسي عليك بوردتين، وردة تقول لك يسعد مساك، ووردة تقول لك مستحيل أن أنساك. أحبك يا حقيقة وليست أوهام، إنَّه الاشتِياق لِقَلبِك، إنّه النَبض الساحِر في داخلي لك، إنّها أمواج العِشق التي تُلاطِم أشلاء جَسد مُبَعثَر مِن دونَك، إنّهُ عِنوان فَجرٍ لا يَظهر دونَك، إنّهُ حنينٌ ونارُ شوقٌ تحتَرِق نداءً لعينيك. حضنت حبك بقلبي وجعلت نوره بصدري، لأنّك عمري، وقلبي أحبك موت. اشتَقتُ لكَ، ولكنها لَيست المرة الأولى؛ بل هيَ عادتي كُل يَوم ولكن بِصَمت. لحظات الحب هي اللحظات التي تخلد في أذهاننا، وتحمل كل معاني السّعادة، فلا تندم على لحظةِ حبّ عشتها؛ حتى ولو صارت ذكرى تؤلمك؛ فإذا كانت الزّهرة قد جفّت وضاع عبيرها ولم يبقَ منها غير الأشواك، فلا تنسَ أنّها منحتك يوماً عطراً جميلاً أسعدك.