274 مشاهدة من هو ابو يوسف عليه السلام سُئل يوليو 8، 2016 بواسطة اسئلة ✦ متالق ( 132ألف نقاط) عُدل ديسمبر 13، 2018 1 إجابة واحدة 0 تصويت ابو يوسف هو يعقوب ابن اسحاق ابن ابراهيم عليهم وعلي نبينا افضل الصلاة و السلام تم الرد عليه ديسمبر 15، 2018 Ahm3d ( 290ألف نقاط) report this ad لم يتم إيجاد أسئلة ذات علاقة
إجابة السؤال: سيدنا يعقوب عليه السلام.
انتهى كلامه.
يعتبر النعت هو الوصف الذي يطلق على الشيء أين كان، ففي حالة وصف الرجل في سياق جملة نقوم بقول رأيت رجلا فقيرا فقد قمنا بوصف الرجل في هذه الجملة أنه فقير ولا يملك القدرة على شراء مستلزماته اليومية، فقد قمنا في هذه الجملة بنعت الفاعل وبيننا صفاته، فمن هنا قد يطلق النعت على الوصف والصفة التي تتواجد في جملة ما، النعت في اللغة العربية هو الذي يساعدك على تكوين جملة مميزة ذات سياق مميز ومتناسق، حتى تقوم بتكوين جملة ذات معنى مفهوم. ما هو النعت في اللغة العربية. تعريف النعت في الاصطلاح النحوي: يعني أنه تابع للمشتق ويعمل على توضيح الصفة الموجودة بعد الموصوف، ويعتبر النعت صفة جامدة لا تؤول في المشتق. أنواع النعت 1- المشتق من النعت يتم التعرف عليه من خلال الجملة والسياق، فمثلا: قابلت ضيفا كريما، قد يكون النعت في هذه الجملة هي كلمة كريما وهي تعتبر الاسم المشتق من كلمة الكرم والتي تعتبر صفة من الصفات المشبهة لشخص أو لشيء. ⦁ الاشتقاق في اللغة العربي يعني اللفظ الذي يتم أخذه من الألفاظ الدارجة التي يشتق منها النعت والتي تكون مثل، فتح: يشتق منها من بعض الكلمات مثل فاتح، مفتوح، فتاح، مفتاح. 2- النعت الجامد الذي لا يؤخذ منه أو يشتق من غيره من الكلمات، مثل كلمة الأسد والقمر والشمس والتي تقع تحت مسمى أسماء ذات، وأيضا أسم معنى والتي تتمثل في نوم ورك وقراءة فهذه هي الأسماء الجامدة مثال على هذا: هذا رجل أسد، النعت في هذه الجملة هو أسد وقد يعتبر من الأسماء الجامدة التي لا تشتق من أي أسم ويتم تأويله من خلال المشتق والتي تتمثل في كلمة هذا الرجل شجاع، فهنا لا يقصد أن الرجل أسد في الحقيقة ولكنه تشبيه يعمل على وصف الشخصية التي تسيطر على الرجل وهو تشبيه يأتي بنفس معنى المشتق.
العدد: عند إضافة صفة إلى الاسم، يجب أن تتفق معه في العدد، إذا كان الموصوف مفرد يجب أن تكون الصفة مفردة، إذا كان مثنى يجب أن يكون النعت مثنى، وإذا كان المنعوت جمع يجب أن تكون الصفة صيغة الجمع. النوع: إذا كان المنعوت عبارة عن مذكر، فيجب أن يكون النعت مذكرًا، وإذا كان المنعوت مؤنث فيجب أن يكون النعت مؤنث أيضا. الحالة: تسمى الحالة عَلاَمَة الإِعْرَاب، هناك ثلاث علامات إعراب أساسية:فَتْحَة، ضَمَّة، وكَسْرَة، ليس للنعت إعراب خاص به، فهو دائما يتبع المنعوت من حيث علامة الإعراب سواء كان مرفوع، أو منصوب، أو مجرور. ما هو النعت الحقيقي والسببي. أنواع النعت: أ) النعت المفرد: وهو أن يكون النعت مكون من كلمة واحدة فقط. ب) النعت الجملة: قد يكون نعت جملة اسمية اي أنها تبدأ باسم وتتكون من مبتدأ وخبر. نعت جملة فعلية، وهي الجملة التي تبدأ بفعل. ج) نعت شبه جملة: وهو النعت الذي يأتي علي هيئة ظرف زمان أو ظرف مكان، أو جار ومجرور. النعت السببي: هو صفة لبيان صفة وحالة الاسم الذي يأتي بعده، كما أنه يرتبط بهاء الضمير بالمنعوت الذي يأتي قبله، يختلف النعت السببي عن النعت الحقيقى، في أنه يتبع المنعوت في التعريف والتنكير والإعراب فقط. المراجع المصدر الأول المصدر الثاني المصدر الثالث
أما النعت السببي: هو الذي يأتي وصفا وبيانا لاسم له ارتباط بالمنعوت ، ويتبع منعوته في رفعه و نصبه وجره ، وفي تعريفه وتنكيره. النعت السببي يكون مفردا ، ويراعي في تذكيره وتأنيثه ما بعده. أمثلة على النّعت الحقيقي والسببي هذا منزلٌ ضيقٌ ( نَعت حقيقي). رأيت منظرا جميلا ( نَعت حقيقي). هذا منزلٌ صغيرةٌ غرفه ( نَعت سببي). صمد البطلُ القويُّ ( نَعت حقيقي). صمد البطلُ القوي عزمُه ( نَعت سببي). تسلقتُ شجرةً غليظةً ( نَعت حقيقي). تسلقتُ شجرةً غليظاً جذعها ( نَعت سببي). النعت أقسامه وأنواعه - قلم اللغة العربية - موقع أقلام - أقلام لكل فن قلم. هؤلاء بناتٌ عاقلاتٌ ( نَعت حقيقي). هؤلاء بناتٌ عاقلةٌ أمهاتهن ( نَعت سببي). جاء الرجالُ الكرماءُ ( نَعت حقيقي). جاء الرجالُ الكريمةُ أمهم ( نَعت سببي). هذان شابَّانِ صالح أبواهما ( نَعت سببي). ما هي الصيغ التي يأتي فيها النّعت ؟ يأتي النّعت في إحدى الصيغ التالية: 1 اسما مشتقا كاسم الفاعل ، أو اسم المفعول ، أو الصفة المشبهة باسم الفاعل ، مثل: هذا كاتبٌ ماهرٌ ( نعت حقيقي على وزن فاعل). رأيتُ تلميذا محمودةً أخلاقُه ( نعت سببي على وزن مفعول). هذا طالب حسنةٌ سيرتُه ( نعت سببي للصفة المشبهة). 2 أسماء التفضيل ، مثل: رأيتُ رجلا أشجعَ من الأسد ( نعت حقيقي).
ولكن النعت السببي: هو الذي يصف اسم يكون مرتبط بالمنعوت وأيضًا يتبعه في كل شيء في التعريف وفي النكرة وفي النصب والرفع والجر. وهو يعرف بأنه مفرد لذلك عند التأنيث أو التذكير لابد أن نراعي ما يأتي بعده بشكل كبير فالنعت السببي يكون متبوع لما بعده في النوع فنجده يتبعه في المثنى والمذكر، وهناك عدة أمثلة توضح هذين التعريفين مثل: هذا بيت واسع، فنجد هنا أن النعت هنا يكون حقيقي. هذا بيت واسعة غرفه، أما هنا فيكون النعت سببي وليس حقيقي. نجح الولد القوي، هنا نجد أن النعت حقيقي. نجح الولد القوي عزمه، ولكن هنا نجد أن النعت سببي ولي حقيقي. هؤلاء فتيات جميلات، هنا نعت حقيقي. هؤلاء فتيات جميلة أمهاتهن، ولكن هنا أيضًا نعت سببي. جاء الرجال الشجعان، نعت حقيقي. جاء الرجال الشجعان أمهم، هنا نعت سببي. ومن حيث إعراب النعت السببي فنجده إن ذكر كصيغة مبالغة أو حتى اسم فاعل يكون ما بعده فاعل ولكن إن كان هذا النعت اسم مفعول فيكون ما يأتي بعده إعرابه نائب فاعل. ماهو النعت الحقيقي. الفرق بينهم أن: يوضح النعت الحقيقي بشكل كبير الصفة التي تكون في الاسم السابق. ولكن النعت السببي يوضح صفة لما يأتي بعده من اسم. وأيضًا نجد أن النعت السببي يرفع الاسم ويكون هذا الاسم متصل بضمير.
وشِبْهِه)) ومفعول ((انْعَتْ)) محذوف للعلم به، أو اقتصارا، أي انعت الاسمَ السابق. و ((بمُشْتَقٍّ)) نعتٌ أُقيم مُقام منعوته، تقديره: باسمٍ مُشْتَقٍّ. ويعني أن النعت يكون اسما مشتقاً من المصدر أو الفعل، على
المراجع ↑ عبد الله الفوزان، تعجيل الندى بشرح قطر الندى ، صفحة 244. بتصرّف. ↑ محمود حسني مغالسه، النحو الشافي ، صفحة 375. بتصرّف. ↑ حمدي محمود عبد المطلب، النحو الميسر ، صفحة 156. بتصرّف.