ومعنى حَنِيفاً مائلا عن الأديان الباطلة والعقائد الزائفة كلها إلى الدين الحق، وهو- أى حنيفا- حال من ضمير المتكلم في وَجَّهْتُ. وقوله وَما أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ أى: وما أنا من الذين يشركون مع الله آلهة أخرى لا في أقوالهم ولا في أفعالهم. وقد أفادت هذه الجملة التأكيد لجملة إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ.. وجهت وجهي - ووردز. إلخ. وبذلك يكون إبراهيم- عليه السلام- قد أقام الأدلة الحكيمة والبراهين الساطعة على وحدانية الله- تعالى- وسفه المعبودات الباطلة وعابديها. ثم بين- سبحانه- بعض ما دار بين إبراهيم وبين قومه من مجادلات ومخاصمات فقال: ﴿ تفسير ابن كثير ﴾ ( إني وجهت وجهي) أي أخلصت ديني وأفردت عبادتي ( للذي فطر السماوات والأرض) أي: خلقهما وابتدعهما على غير مثال سبق. ) حنيفا) أي في حال كوني حنيفا ، أي: مائلا عن الشرك إلى التوحيد; ولهذا قال: ( وما أنا من المشركين)وقد اختلف المفسرون في هذا المقام ، هل هو مقام نظر أو مناظرة؟ فروى ابن جرير من طريق علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس ما يقتضي أنه مقام نظر ، واختاره ابن جرير مستدلا بقوله: ( لئن لم يهدني ربي [ لأكونن من القوم الضالين])وقال محمد بن إسحاق: قال ذلك حين خرج من السرب الذي ولدته فيه أمه ، حين تخوفت عليه النمرود بن كنعان ، لما أن قد أخبر بوجود مولود يكون ذهاب ملكك على يديه ، فأمر بقتل الغلمان عامئذ.
وذكر الوجه لأنه أظهر ما يعرف به الإنسان صاحبه. حنيفا مائلا إلى الحق. وما أنا من المشركين اسم " ما " وخبرها. وإذا وقفت قلت: أنا ، زدت الألف لبيان الحركة ، وهي اللغة الفصيحة. وجهت وجهي للذي فطر. وقال الأخفش: ومن العرب من يقول: " أن " وقال الكسائي: ومن العرب من يقول: " أنه " ثلاث لغات. وفي الوصل أيضا ثلاث لغات: أن تحذف الألف في الإدراج; لأنها زائدة لبيان الحركة في الوقف. ومن العرب من يثبت الألف في الوصل; كما قال الشاعر: أنا سيف العشيرة فاعرفوني وهي لغة بعض بني قيس وربيعة; عن الفراء. ومن العرب من يقول في الوصل: آن فعلت ، مثل عان فعلت; حكاه الكسائي عن بعض قضاعة.
على أنَّه قد يكون أيضاً مراداً به الدوام على الهداية والزيادة فيها ، على أنَّه قد يكون أراد الهداية إلى إقامة الحجّة حتَّى لا يتغلّب عليه قومه.
تفسير سورة القارعة للاطفال إن من السور العظيمة التي تظهر في القرآن الكريم هي سورة القارعة، وهي من السور التي تتردد على كثيرا، من السور التي يسهل تحفيظها للأطفال الصغار، ليحفظ ويكتمل لا بد من تقديم تفسير سورة القارعة للاطفال، وذلك كما يأتي: القارعة هي الساعة التي يقرع قلوب الناس هولها، و ما ينزل بهم من البلاء، فالقارعة اسم يوم من أسماء يوم القيامة، وقيل هي الساعة. {ما القارعة}} في هذا القول يعيد الله ذكر القارعة، وذلك من خلال تظديما لشأنها وهي التي يقرع العباد هولها، فما أظلم تلك الساعة وما فيها. {وما ادراك ما القارعة}} يخبر الله سبحانه وتعالى نبيه الكرم محمد صلى الله عليه وسلم، فيسأله وما يدريك ما القارعة وما أهوالها الفظيعة. {يوم يكون الناس كالفراش المبثوث} في يوم القارعة يوم القيامة إن حال الناس سيكون كما هو الفراش الذي يتهاوىخبط ولا يعرف لنفسه وجهة. كالعهن المنفوش} وفي اليوم العظيم يوم القيامة ستكون الجبامة سالههن المنفوش، وهو الصوف الذي يكون هباء في وجه الرياح. {فأما من ثقلت موازينه} وهنا وصل التفصيل بأحوال الناس فيخبر الله عز وجل عن كثرت حسناته وثقلت بالميزان {فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَاضِيَةٍ} {وأما من خفت موادينه} ويصف رب العزة حال الهالكين الذين تخف حسناتهم في الميزان عن سيئاتهم.
تفسير سورة القيامة للأطفال - YouTube
كذلك يصف الله الجبال أنها سوف تكون كالصوف متعدد الألوان الذي يتمزق ويتلاشى. وقد استخدم الله مصطلح الصوف متعدد الألوان خصيصًا لأن الجبال مختلفة الشكل والألوان. ولكن يوم القيامة سيراها الناس تطفو فوق رؤوسهم وتتطاير مثل ألياف الصوف بعد أن كانت ثابتة وصلبة. كيفية حساب الناس يوم القيامة وقياس أعمالهم بعد وصف مشهد يوم القيامة و حال الناس، يتحدث الله سبحانه و تعالى عن يوم القيامة نفسه و كيفية حساب الناس. ففي يوم القيامة توزن الأعمال الجيدة و الأعمال السيئة و يقاس أيهما يزن أكثر حيث لا يوجد وزن للأفعال السيئة، بينما الشيء الوحيد الذي سيكون له وزن و قيمة هو الأعمال الصالحة. و عند تفسير سورة القارعة للأطفال نجد الله يخبرنا عن أولئك الذين تثقل أعمالهم الصالحة عند الحساب يوم القيامة فإنهم سوف يعيشون عيشًا هنيًا في الجنة بلا قلق أو مشاكل و سيكون لديهم كل شيء. كما أنهم سيكونون راضين عن حياتهم في الجنة يشعرون بالرضا و السعادة ويجدون كل ملذات النعيم. لذلك فإننا كلما اقتربنا من الله و كنا أكثر إخلاصًا له و اتبعنا سنة رسوله صلى الله عليه و سلم؛ كلما ازدادت أعمالنا ثقلًا حتى لو كانت هذه الأعمال متناهية الصغر فإنها ستثقل ميزاننا يوم القيامة.
فأمره الله أن يستمع أولًا والله سيتكفل بجمعه في صدره وسوف يسهل عليه قراءته بنفس الطريقة التي نزل بها عليه. وهو ما يجب أن نعلمه لأبنائنا أثناء تفسير سورة القيامة للأطفال حيث يجب أن نستمع إلى القرآن أولًا في اهتمام ونتدبر في معانيه. ثم يخبر الله نبيه في الآيات أن يعلم الناس ما علمه الله إياه من القرآن حتى يفهموا القرآن ويتعلمونه ويتصرفون بناء على أوامر الله. كذلك يتحدث الله في الآيات عن سبب رفض الناس ليوم القيامة ومعارضة الوحي والرسول. والسبب في ذلك هو أن همهم الوحيد هو الحياة الدنيا فهي التي تشغلهم عن الآخرة. رؤية الله في الآخرة يتحدث الله في الآيات عن شعور الناس الذين سيدخلون الجنة وينظرون إلى وجهه. حيث ستصبح وجوههم نضرة ومتوهجة لرؤية الله بأعينهم. كما يتحدث عن وجوه الخطاة التي سكون كئيبة وسوداء لتأكدهم أن هناك كارثة أو مصيبة على وشك أن تقع عليهم وتحدث لهم. كما أنهم سيكونون على يقين بأنهم سيهلكون. واقع الموت وأحداثه وتوابعه في هذه الآيات يحدث الله ابن آدم ويقول له لا يمكنك إنكار الموت الذي كتبته عليك حيث ستشهده بأم عينيك. وأن الروح ستصل إلى عظام الترقوة وهي تخرج من الجسد. كما ستُربط الساق بالأخرى كما في الكفن وستكون هذه آخر أيام الدنيا للإنسان وأول أيام الآخرة حيث سيرجع المرء إلى ربه.
﴿ ثم الجحيم صلُّوه ﴾: ثم أدخلوه النار المشتعلة؛ ليقاسي حرها. ﴿ فاسلكوه ﴾: فأدخلوه فيها فلا يستطيع حراكًا. ﴿ ولا يحض ﴾: ولا يحث نفسه ولا غيره. مضمون الآيات الكريمة من (19) إلى (37) من سورة "الحاقة": تذكر هذه الآيات حال السعداء وحال الأشقياء في ذلك اليوم الرهيب، فالمؤمنون في سرور؛ بما قدموا من عمل، وما لاقوا من ثواب، والكافرون في غم وندم وفزع من العذاب. دروس مستفادة من الآيات الكريمة من (19) إلى (37) من سورة "الحاقة": 1- لابد للاستعداد لليوم الآخر بالإيمان والعمل الصالح، حيث يفرح المؤمنون بالثواب العظيم، ويندم الأشقياء والمجرمون حيث لا ينفع الندم. 2- عناية الإسلام بإطعام الفقراء، ومساعدة الضعفاء، وتحريض الناس على ذلك مما يؤدي إلى تماسك الأمة، وإلى قوتها وتضامنها، ويشيع روح الحب بين الناس. معاني مفردات الآيات الكريمة من (35) إلى (52) من سورة "الحاقة": ﴿ هاهنا ﴾: في الآخرة. ﴿ حميم ﴾: صديق. ﴿ غسلين ﴾: الصديد الذي يسيل من جراحات أهل النار. ﴿ الخاطئون ﴾: المجرمون. ﴿ فلا أقسم ﴾: أحلف. ﴿ بما تبصرون ﴾: بما تشاهدون من آثار قدرة الله. ﴿ وما لا تبصرون ﴾: والذي لا ترونه من أسرار هذه القدرة. ﴿ إنه لقول رسول كريم ﴾: هذا القرآن كلام الرحمن يبلغه رسول كريم.