6 -لم يكن إعدام البطل بارق لوحده وإنما تضمن إعدام 12 قائدا من قادة الفرق المنسحبة من قااطع عمليات الكويت وقاطع حفر الباطن. اكتشف أشهر فيديوهات بارق الحاج حنطه | TikTok. 7- أخبرنا الأسرى العراقيين الذين كانوا في الأسر لدى إيران حينها بأن الإيرانيين إحتفلوا عند سماعهم خبر إعدام البطل اللواء الركن قوات خاصه بارق الحاج حنطه وبسبب ما إرتكبه من مجازر بحق الجيش الإيراني!!! ومن ضمن القادة الذين أعرفهم شخصيا العميد الركن غازي لفته قائد فرقة مسلم بن عقيل والعميد الركن عبد الكريم الجبوري قائد فرقة فتح الفتوح واللواء الركن عبد المجيد البنا قائد فرقه الحسن بن علي والعميد الركن غالب توفيق الزبيدي قائد فرقة أسامة بن زيد وغيرهم مما لا اتذكرهم جيدا. وجاء بعد قتل الشرفاء من قادة الجيش العراقي وخاصة وزيرالدفاع البطل الفريق أول الركن عدنان خير الله حثالة الحثالات ليستلموا وبأمر صدام حسين مناصب وزارة الدفاع من أمثال الأمي المجرم حسين كامل لكونه صهر صدام حسين ومن ثم بعد قتله هو وأشقائه الإثنين وشقيقته وأطفالها الثلاثة تم تعيين الرقيب أول علي حسن المجيد بمنصب وزير الدفاع ومنحه رتبة فريق أول ركن طيار وكذلك بائع الثلج سابقا عزة الدوري رتبة فريق أول ركن وبمنصب نائب القائد العام للقوات المسلحة!!!
حقائِق غائِبَة ومسألة الوشاية أو فضح أمر اللواء بارق عبدالله كانت أحدى الخدمات التي قدمها الخوئي لحماية نظام صدام حسين..! واللعبة المزدوجة التي لعبها الخوئي بين نظام صدام حسين وأتباع الخوائي - ثوار الانتفاضة الشعبانية الشيعة ولصالح ومن تدبير صدام حسين..!
وكذلك تعيين قصي صدام حسين الذي لا يفقه شيئا غير الرقص مع الغجر والسكر والعربدة مشرفا عاما على قوات الحرس الجمهوري العادي والخاص!!! وتم قتل وسجن وطرد وهروب باقي القادة الشرفاء ومن ضمن الذين هربوا بجلودهم الفريق أول الركن عبد الكريم الخزرجي رئيس أركان الجيش والفريق الركن وفيق السامرائي معاون مدير الإستخبارات العراقية!!! ومع كل هذا يتهم بعض الأخوة العرب الجيش العراقي بخيانة صدام حسين ؟؟؟!! !
بارق عبد الله الحاج حنطه الزبيدي هو قائد عسكري من واسط ، من مواليد 3 مارس 1950 في مدينة واسط قضاء الصويرة من قبيلة الخضراوي (الكوت). شغل منصب امر لواء القوات الخاصة العراقية من 1985م حتى 1991م.
بَيدَ أنَّ محمد تقي الخوئي الناطق بإسم أبيه وحامل ختمه لم يستجيب لمشاركة اللواء بارق في الانتفاضة ممّا وضع اللواء بارق في وضع حساس وخطير وحرج وقد تسبَّبَ في إعدامه مِن قِبلِ صدام حسين شخصيّاً..! أنا – كاتب السطور – كنت أحد قادة الانتفاضة الشعبانية في النجف، ورديف أو معاون القائد العسكري العام للانتفاضة ومستشار الخوئي – العميد محمد الرويشدي.. وقد أرسل محمد تقي الخوئي إعلان وبشرى لتذاع مِن – مأذنة - صحن الإمام علي (ع).. بإطلاق البشرى للمواطنين وثوار الانتفاضة وأن اللواء الركن بارق عبدالله قد إلتحق للمشاركة بالإنتفاضة وقد أُذيع الإعلان أو البُشرى مرّات عديدة والثوار (وأنا كاتب السُطور شخصياً كنت حاضراً) والجماهير كانوا يسمعون الإعلان أو البشرى وقد تهللت وجوههم بالفرح والسرور وإرتفعت أصواتهم بالصلوات على محمد وآل محمد ولكن اللواء بارق لم يلتحق بالاِنتفاضة ولم يأتي للنجف..!! فماذا حدث ؟! بارق الحاج حنطه. وماذا كان الهدف الباطن مِن فضح نية أو عزم اللواء بارق بالمشاركة بالانتفاضة، وعلامَ رفض الخوئي التحاق اللواء بارق بالانتفاضة ؟! القيادة في بغداد وعلى رأسها صدام حسين سمعوا بعزم اللواء بارق ونيته بالالتحاق لقيادة الانتفاضة بالنجف فأصبح بارق مُراقب وشبه مُعتقل ومُحاصر من حيث يدري أو لا يدري وقد جاءته الأوامر بالذهاب فوراً إلى شمال العراق؟ للمشاركة بقمع الانتفاضة الكردية.. كتكتيك؟!
وحين فعل ذلك قابله نفر من رؤوس قريش منهم الوليد بن المغيرة، والعاص بن وائل، والأسود ابن المطلب وابن عبد يغوث، والحارث بن قيس، بالاستهزاء وأشد الإيذاء. وعن هذا قال ابن إسحاق: لما تمادوا في الشر وأكثروا برسول الله صلى الله عليه وسلم الاستهزاء أنزل الله تعالى "فاصدع بما تؤمر وأعرض عن المشركين إنا كفيناك المستهزئين الذين يجعلون مع الله إلها آخر فسوف يعلمون. " والمعنى: اصدع بما تؤمر ولا تخف غير الله; فإن الله كافيك من أذاهم كما كفاك المستهزئين، وكانوا خمسة من رؤساء أهل مكة، وهم الوليد بن المغيرة وهو رأسهم، والعاص بن وائل، والأسود بن المطلب بن أسد أبو زمعة. والأسود بن عبد يغوث، والحارث بن الطلاطلة، أهلكهم الله جميعا، لاستهزائهم برسول الله. ثم هددهم الله في قوله تعالى: { الذين يجعلون مع اللّه إلها آخر فسوف يعلمون} وهو تهديد شديد ووعيد أكيد لمن جعل مع اللّه معبوداً آخر. وبعدها جاء قوله: { ولقد نعلم أنك يضيق صدرك بما يقولون فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين} أي وإنا لنعلم يا محمد أنك يحصل لك من أذاهم لك ضيق صدر وانقباض، فلا يضيقنك ذلك، ولا يثنينّك عن إبلاغك رسالة اللّه وتوكل عليه، فإنه كافيك وناصرك عليهم، وعلى غيرهم ممن سيؤذونك سواء في حياتك أو بعد موتك.
{فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ إِنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ الَّذِينَ يَجْعَلُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آَخَرَ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّكَ يَضِيقُ صَدْرُكَ بِمَا يَقُولُونَ فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَكُنْ مِنَ السَّاجِدِينَ وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ} [سورة الحجر: 94-99] سبب نزول فاصدع بما تؤمر ومن هم المستهزئين الذين ذكرتهم الآية؟ – وعن عبد اللّه بن مسعود: ما زال النبي صل اللّه عليه وسلم مستخفياً حتى نزلت: {فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ} فخرج هو وأصحابه. – قال محمد بن إسحاق: كان عظماء المستهزئين خمسة نفر، وكانوا ذوي أسنان وشرف في قومهم، من بني أسد بن عبد العزى أبو زمعة كان رسول اللّه صل اللّه عليه وسلم فيما بلغني قد دعا عليه لما كان يبلغه من أذاه واستهزائه، فقال: «اللهم أعم بصره وأثكله ولده»، ومن بني زهرة الأسود بن عبد يغوث ، ومن بني مخزوم الوليد بن المغيرة ، ومن بني سهم العاص بن وائل ، ومن خزاعة الحارث بن الطلاطلة. فلما تمادوا في الشر وأكثروا برسول اللّه صل اللّه عليه وسلم الاستهزاء أنزل اللّه تعالى: {فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ إِنَّا كَفَيْنَاكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ – إلى قوله – فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ}.
فاصدع بما تؤمر واعرض عن المشركين 🌹ترتيل بديع وخاشع الشيخ عبد الرحمن السديس 🌹 - YouTube
في نهاية المقالة نتمنى ان نكون قد اجبنا على سؤال فاصدع بما تؤمر وأعرض عن المشركين سبب النزول، ونرجو منكم ان تشتركوا في موقعنا عبر خاصية الإشعارات ليصلك كل جديد على جهازك مباشرة، كما ننصحكم بمتابعتنا على مواقع التواصل الاجتماعي مثل فيس بوك وتويتر وانستقرام.
حدثني المثنى، قال: ثنا سويد، قال: أخبرنا ابن المبارك، عن جويبر، عن الضحاك، في قوله ( وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ) و قُلْ لِلَّذِينَ آمَنُوا يَغْفِرُوا لِلَّذِينَ لا يَرْجُونَ أَيَّامَ اللَّهِ وهذا النحو كله في القرآن أمر الله تعالى ذكره نبيه صلى الله عليه وسلم أن يكون ذلك منه، ثم أمره بالقتال، فنَسَخَ ذلك كله، فقال: ( خُذُوهُمْ وَاقْتُلُوهُمْ)... الآية.
ومر به الوليد بن المغيرة فأشار إلى أثر جرح بأسفل كعب رجله ، وكان أصابه قبل ذلك بسنين ، وهو يجر سبله ، وذلك أنه مر برجل من خزاعة يريش نبلا له فتعلق سهم من نبله بإزاره فخدش في رجله ذلك الخدش وليس بشيء ، فانتقض به فقتله. ومر به العاص بن وائل فأشار إلى أخمص رجله ، فمرج على حمار له يريد الطائف ، فربض به على شبرقة فدخلت [ ص: 58] في أخمص رجله شوكة فقتلته. ومر به الحارث بن الطلاطلة ، فأشار إلى رأسه فامتخط قيحا فقتله. وقد ذكر في سبب موتهم اختلاف قريب من هذا. وقيل: إنهم المراد بقوله - تعالى -: فخر عليهم السقف من فوقهم شبه ما أصابهم في موتهم بالسقف الواقع عليهم; على ما يأتي.