قصة جميلة جداً عن الوفاء وحسن النية والصداقة إسمعها من الأديب المهندس خالد السرحاني.. - YouTube
احتفت مؤسسة كافل لرعاية الأيتام بمنطقة مكة المكرمة بزيارة مدير عام كلية الملك فهد الأمنية اللواء الدكتور علي بن عبد الرحمن الدعيج، ونائب مدير عام الكلية اللواء الدكتور خالد بن سعد السرحاني، برفقة نخبة من ضباط الكلية وأعضاء هيئة التدريس، حيث زار منسوبو الكلية أبناءهم أيتام البلد الحرام بمقر مؤسسة كافل بحي النسيم بمكة المكرمة. وكان في استقبالهم لدى وصولهم مؤسسة كافل الأمين العام الشيخ الدكتور عبد العزيز بن داود الفايز ومنسوبو المؤسسة. مدير عام كلية الملك فهد الأمنية ومنسوبو الكلية يزورون مؤسسة كافل لرعاية الأيتام. وقد أعد حفل خطابي بهذه المناسبة بمشاركة نخبة من أبناء كافل. بعد ذلك قدم مدير عام كلية الملك فهد الأمنية والوفد المرافق له هدايا منوعة للأيتام وفي ختام الزيارة التقطت الصورة التذكارية بهذه المناسبة. من ناحيته عبر الأمين العام لمؤسسة كافل الدكتور عبد العزيز الفايز عن شكره وتقديره للواء الدكتور علي بن عبد الرحمن الدعيج مدير عام كلية الملك فهد الأمنية ولزملائه الكرام على زيارتهم السنوية والتي تضفي السعادة في نفوس أبناء كافل وتحمل في طياتها معنى الرحمة والإحسان لليتيم. وذكر أن هذه الزيارة تأتي انطلاقاً من مبدأ الشراكة المجتمعية، وتوطيد العلاقة وتقويتها مع الجهات الحكومية والخاصة، وبما يكفل تعزيز مكانة ورعاية اليتيم ليتحقق شعارها المنشود "مع اليتيم حتى يستغني".
خالد السرحاني - YouTube
بمستندات يخطفان بنغلاديشي ويطالبان ب 175. 000 مقابل حريته ألقى قسم البحث الجنائي بمديرية أمن بنغازي القبض على شخصين قاما بخطف عامل بنقلاديشي الجنسية وطلبا من ذويه فدية بمبلغ مالي وقدره 175. محافظ المنوفية يُتابع مُعدلات تنفيذ مشروعات "حياة كريمة". 000 ألف دينار بلدي القطرون يستلم سيارة لرش المبيدات الحشرية فسانيا: منى شها استلمت بلدية القطرون سيارة رش المبيدات الحشرية، يأتي من أجل القضاء على الحشرات التي تتكاثر خلال فصل الصيف. صرح: مكتب تجميع القمامة المتراكمة بشوارع البوانيس فسانيا: زهرة موسى يواصل العاملين بمكتب النظافة والخدمات العامة البوانيس حملتهم لتجميع القمامة من مختلف الأحياء السكنية والشوارع ببلدية وادي البوانيس فى إطار المحافظة لمة إفطار بوادي الحياة "أوباري" فسانيا: منى توكا نظم تجمع عرب وادي الحياة مائدة إفطار صائم بساحة نادي أسامه بن زيد بالغريفة بالتعاون مع العديد من المؤسسات بالوادي.
وقدم الدكتور القس أندريه زكى رئيس الطائفة الإنجيلية بمصر التهنئة بعيد الفطر المبارك لمحافظ القاهرة وكافة العاملين بها ، متمنيًا دوام النجاح والتقدم لما فيه خير وسلام لجميع الشعب المصرى. وأكد رئيس الطائفة الإنجيلية أن مصر نموذج للعيش المشترك وأنه يشعر بفخر كبير كونه مواطن يتمتع بكافة حقوق المواطنة موجهًا الشكر للقيادة السياسية التى رسخت دولة المواطنة ، ومشيرًا إلى أن التطوير الحادث بالقاهرة أصبح محل إعجاب كبير للمواطنين المقيمين بالخارج الذين يعبرون عن انبهارهم بالتغيير الحادث بالعاصمة أثناء زيارتهم لمصر وأضاف رئيس الإنجيلية:" فخورين بمحافظة القاهرة وفخورين ببلادنا الجميلة مصر، ونصلي أن يمنح الله الفرحة والسلام لجميع المصريين".
برس بي - المرصد: ليبيا – قال احمودة السرحاني منسق التظاهرات في مدينة براك الشاطئ إن المظاهرات والوقفات الاحتجاجية سوف تستمر حتى نيل الجنوبيين لكافة حقوقهم. السرحاني وفي تصريحات خاصة لموقع "العين الإخبارية" أوضح أن الجنوب يغلي على صفيح ساخن، نتيجة نقص إمدادات السلع والمحروقات والغذاء وفشل حكومة تصريف الأعمال في أداء مهامها على الوجه الصحيح في جنوب البلاد. وأكد حمودة أنهم يحشدون لمظاهرة ضخمة في مدينة سبها يشارك فيها كافة مكونات المنطقة الجنوبية للمطالبة بالحقوق وإيقاف التهميش المباشر للمواطنين الجنوبيين. السرحاني: الجنوب يغلي على صفيح ساخن نتيجة نقص إمدادات السلع والمحروقات والغذاء للمزيد اقرأ الخبر من المصدر كانت هذه تفاصيل السرحاني: الجنوب يغلي على صفيح ساخن نتيجة نقص إمدادات السلع والمحروقات والغذاء نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله. كما تَجْدَر الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على المرصد وقد قام فريق التحرير في برس بي بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدات هذا الموضوع من مصدره الاساسي.
أما عذاب الكافرين بعد الموت فإنه إذا مات تبرّأ منه الملكان وهما ((رقيب عتيد وملك الموت)) وتركاه وانصرفا عنه ، فحينئذٍ تأتي إليه الشياطين والجن والنفوس الشرّيرة فيؤذونه و يزعجونه و يسجنونه و يسخرون منه ويضحكون عليه فيريد أن يتخلص منهم فلا يتمكن ، فإذا صار النهار أخذوه وصعدوا به إلى الفضاء ليسترق السمع فيبقى تحت أشعة الشمس فيقاسي حرّها ويتألم من أشعتها ، وإذا صار الليل يسجنونه ، وهكذا يبقى في مشقة وعناء وهمّ وحزن وسخرية إلى يوم القيامة.
وقال مجاهد وقتادة: لاويا عنقه كفرا. ابن عباس: معرضا عما يدعى إليه كفرا. والمعنى واحد. وروى الأوزاعي عن مخلد بن حسين عن هشام بن حسان عن ابن عباس في قوله عز وجل: ( { ثاني عطفه ليضل عن سبيل الله} قال: هو صاحب البدعة. المبرد): العطف ما انثنى من العنق. وقال المفضل: والعطف الجانب؛ ومنه قولهم: فلان ينظر في أعطافه، أي في جوانبه. وعطفا الرجل من لدن رأسه إلى وركه. وكذلك عطفا كل شيء جانباه. ويقال: ثنى فلان عني عطفه إذا أعرض عنك. فالمعنى: أي هو معرض عن الحق في جداله ومول عن النظر في كلامه؛ وهو كقوله تعالى { ولى مستكبرا كأن لم يسمعها} [لقمان: 7]. وقوله تعالى { لووا رؤوسهم} [المنافقون: 5]. وقوله { أعرض ونأى بجانبه} [الإسراء: 83]. وقوله { ذهب إلى أهله يتمطى} [القيامة: 33]. { ليضل عن سبيل الله} أي عن طاعة الله تعالى. وقرئ { ليضل} بفتح الياء. واللام لام العاقبة؛ أي يجادل فيضل؛ كقوله تعالى { ليكون لهم عدوا وحزنا} [القصص: 8]. أي فكان لهم كذلك. ونظيره { إذا فريق منكم بربهم يشركون. ليكفروا} [النحل: 54 - 55]. ومن الناس من يجادل في الله بغير قع. { له في الدنيا خزي} أي هوان وذل بما يجري له من الذكر القبيح على ألسنة المؤمنين إلى يوم القيامة؛ كما قال { ولا تطع كل حلاف مهين} [القلم: 10] الآية.
وقال أيضًا: {احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَأَزْوَاجَهُمْ وَمَا كَانُوا يَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَاهْدُوهُمْ إِلَى صِرَاطِ الْجَحِيمِ} [سورة الصافات: 22-23]، أي: دُلُّوهم وخُذوا بأيديهم إلى جهنم. وقال: {إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَظَلَمُوا لَمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلَا لِيَهْدِيَهُمْ طَرِيقًا إِلَّا طَرِيقَ جَهَنَّمَ} [سورة النساء: 168-169] وقيل: ويسوق من اتبعه إلى عذاب جهنم الموقدة، وسياقه إياه إليه بدعائه إلى طاعته ومعصية الرحمن فذلك هدايته من تبعه إلى عذاب جهنم. {السَّعِيرِ}: هي النار المتوهّجة التي لا تخمد ولا تنطفئ.
فقوله: يجادل فى الله بلا علم: ذم لكل من جادل فى الله بغير علم، وهو دليل على أنه جائز بالعلم كما فعل إبراهيم بقومه، وفى الأولى ذم المجادل بغير علم، وفى الثانية بغير علم ولا هدى ولا كتاب منير. وهذا والله أعلم من باب عطف الخاص على العام، أو الانتقال من الأدنى إلى الأعلى، ليبين أن الذي يجادل بالكتاب أعلاهم، ثم بالهدى، فالعلم اسم جامع، ثم منه ما يعلم بالدليل القياسي فهو أدنى أقسامه فيخص باسم العلم ، ويُفْرِد ما عداه باسمه الخاص؛ فإما معلوم بالدليل القياسي، وهو علم النظر، وإما ما علم بالهداية الكشفية، كما للمحدثين وللمتفرسين، ولسائر المؤمنين، وهو الهدى، وإما ما نزل من عند الله من الكتب وهو أعلاها، فأعلاها العلم المأثور عن الكتب، ثم كشوف الأولياء، ثم قياس المتكلمين، وغيرهم من العلماء . تفسير: (ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ويتبع كل شيطان مريد). ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى - الجزء الخامس عشر. 12 14 47, 328