تاريخ النشر: الأربعاء 28 ربيع الآخر 1425 هـ - 16-6-2004 م التقييم: رقم الفتوى: 50018 124832 0 382 السؤال أرجو التفضل بشرح حديث:لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن. جزاكم الله خيرا. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فالحديث المشار إليه حديث صحيح جاء في الصحيحين وغيرهما عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن، ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن، ولايشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن. وفي رواية والتوبة معروضة ب عد. قال النووي رحمه الله في شرح هذا الحديث: فالقول الصحيح الذي قاله المحققون أن معناه: لا يفعل هذه المعاصي وهو كامل الإيمان، وهذا من الألفاظ التي تطلق على نفي الشيء ويراد نفي كماله... كما يقال: لا علم إلا ما نفع، ولا مال إلا الإبل، ولا عيش إلا عيش الآخرة. وإنما تأولناه على هذا المعنى لحديث أبي ذر وغيره من قال: لا إله إلا الله دخل الجنة وإن زنى وإن سرق... مع إجماع أهل الحق على أن الزاني والسارق والقاتل وغيرهم من أهل الكبائرغير الشرك لا يكفرون بذلك، بل هم مؤمنون ناقصو الإيمان، إن تابوا سقطت عقوبتهم، وإن ماتوا مصرين على الكبيرة كانوا في المشيئة، إن شاء الله عفا عنهم وأدخلهم الجنة أولاً، وإن شاء عذبهم ثم أدخلهم الجنة.
لقد أمر الله سبحانه وتعالى بالوسطية وحث عليها، وهي المنهج الحق الذي يجب اتباعه، ولذلك فأهل السنة وسط بين الفرق والمذاهب، فهم وسط في الإيمان بين المرجئة والخوارج، فلا يكفرون العاصي ولا يجعلونه كامل الإيمان، بل هو مؤمن بإيمانه فاسق بمعصيته. الإيمان بين أهل السنة والمرجئة موقف أهل السنة من الفاسق وموقف غيرهم أهل السنة لا يكفرون أهل القبلة ثم يقول المصنف: (وهم مع ذلك لا يكفرون أهل القبلة بمطلق المعاصي): (أهل القبلة) المقصود بهم: المسلمون الذين يستقبلون الكعبة. أي: يلتزمون بظواهر الدين الإسلامي، ويؤدون الصلاة، وإن كان في الباطن عندهم نقوص كثيرة، فمثلاً: إذا أتى الإنسان بالمعصية وإن كانت كبيرة، فلا يجوز أن نخرجه من دائرة الإيمان، ولكن لا يجوز أن نقول له: مؤمن مطلقاً بدون قيد فنقول: هذا مؤمن -يعني: نطلق عليه الإيمان بلا قيد- بل لا بد أن يقيد إيمانه الذي يوصف به بأنه ناقص، أو بأنه مؤمن عاصٍ، ولابد أن يقال: هذا مؤمن، ولكن إيمانه ناقص؛ لأنه مرتكب للكبائر. يدل على هذا حديث الرسول صلى الله عليه وسلم: ( لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن.. )، فالذي نفي عنه ليس أصل الإيمان، وإنما نفي عنه كماله، فالكمال هو الذي يمنع صاحبه من ارتكاب الزنا والسرقة وشرب الخمر.. وهذا هو الذي نفي عنه بدليل أنه صلى الله عليه وسلم لما رجم الزاني صلى عليه، وكذلك شارب الخمر نهى أن يسب وقال: ( إنه يحب الله ورسوله)، وبدليل قوله جل وعلا في القاتل الذي يقتل المسلم: فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ [البقرة:178].
03/06/2002, 04:37 PM #1 السؤال: إذا كان المسلم سيئاً ، يزني ويسرق ويقامر فما هو عقابه ؟ إذا فرضنا أنه فيما بعد أراد بأن يُعاقب على كل ما اقترفه من ذنوب ، فماذا يفعل ؟ هل يمكن أن يذهب ويقول اقطعوا يدي واقطعوا رقبتي بسبب ذنوبي ؟. الجواب: الحمد لله أولاً: الزنا ذنبٌ عظيم قال الله تعالى: { وَلا تَقْرَبُوا الزِّنَى إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلاً} الإسراء / 32 ، وقال النبي صلى الله عليه وسلم: " لا يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ وَلا يَشْرَبُ الْخَمْرَ حِينَ يَشْرَبُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ وَلا يَسْرِقُ حِينَ يَسْرِقُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ ولا يَنْتَهِبُ نُهْبَةً يَرْفَعُ النَّاسُ إِلَيْهِ فِيهَا أَبْصَارَهُمْ حِينَ يَنْتَهِبُهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ " رواه البخاري رقم ( 2475) ومسلم ( 57).
كما قال تعالى: وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ. (فتاوى نور على الدرب للشويعر 1/ 39)
شاهد أيضا: كيف تعرف الزوجة الصالحة قبل الزواج إحراج المرأة لزوجها أمام الأشخاص الآخرين حيث إنه يعد من أكبر دلائل وعلامات عدم احترام الزوجة لزوجها لأن المرأة التي تحترم زوجها تحافظ بشكل دائم على صورته وكرامته أمام الآخرين. ولا تفكر مجرد التفكير في التقليل من ذاته وإحراجه أمام أي شخص آخر. إفشاء أسرار الزوج وكشف خصوصياته تعتبر المرأة التي تقوم بذلك التصرف لا تحترم الأمانة التي أعطاها لها زوجها لذلك فهي تقوم بسرد أي شيء يخصه أمام الغير. توجيه الإهانة إلى أهله تعد من أكبر التصرفات الخاطئة التي تؤثر في ذهن الزوج وتظل عالقة به. كما أنها تعتبر من الأشياء التي لا يغفرها الزوج ولا يغض النظر عنها بسهولة وبدون وجود أي ردة فعل. الكذب على الزوج يعد الكذب بشكل عام سم قاتل في أي علاقة وخصوصًا في الزواج فهو يهدر أسمى وأجمل قيمها ومعانيها. ويعد من أقوى العلامات التي تدل على عدم احترام المرأة لزوجها لأن المرأة التي تكذب من الممكن أن تخون. علامات عدم احترام الزوجة لزوجها وأثر ذلك على الحياة الأسرية – e3arabi – إي عربي. وهو يعتبر من الأمور التي تؤدي إلى عمل فجوة في العلاقة الزوجية لأنه يخل من مبدأ الثقة التي يجب أن تتوافر بينهما. عدم وجود رغبة في ممارسة العلاقة الزوجية المرأة التي لا تقدر ولا تحترم زوجها لا ترغب في ممارسة تلك العلاقة الحميمة معه، وعندما يطلب منها ذلك تهرب منه باستمرار.
وعدم تقديم الاهتمام الكافي لها وتجاهلها بصفة دائمة. التقليل من مكانة وشأن الزوجة أمام الأشخاص الآخرين، وخصوصًا إذا كان أمام أهله لأنه في تلك الحالة تشعر المرأة بإهانة كبيرة. في كثير من الأحيان يحدث هذا الأمر بسبب عدم تقدير الرجل لزوجته بشكل عام وعدم تقدير ما تقوم ببذله من مجهودات شاقة بشكل خاص. فالمرأة تحتاج بشكل مستمر إلى تقديم التقدير الكافي لها حيث يترتب على هذا الأمر رفع معنويات الزوجة وتقديمها لواجباتها بكامل قوتها. شعور المرأة بعدم الأمان أثناء تواجدها مع زوجها، ويحدث هذا الأمر عندما يتخلى الزوج عن دوره الأساسي في بث الطمأنينة والأمان في قلب زوجته. قيام الزوج بتوجيه أسوأ الألفاظ البذيئة لزوجته، بالإضافة إلى العديد من التصرفات الغير مستحية أو الغير مقبولة. قيام الرجل بمقارنة زوجته بالنساء الأخرى، فمثلًا يقول لها زوجة فلان تقوم بعمل هذا وذاك وأنتي لا تقومين بتلك الأمور. ففي تلك الحالة تشعر الزوجة بدرجة عالية من الإحباط النفسي، وهو يعدم من أكبر العلامات التي تؤكد عدم تقدير الرجل لزوجته. التعمد في إرهاق الزوجة وإجهادها بشكل مبالغ فيه وبشكل مستمر. حيث يؤدي هذا الأمر في بعض الأحيان إلى نفور المرأة من زوجها وابتعادها عنه.
عدم الاهتمام بالمشاعر: جميع الأزواج يعانون من تحديات وصعوبات طول الأوقات، وطريقة التعامل بين الزوجين إما أن يزداد الاحترام بينهما أو يكون معدوم (غير موجود)، وعدم اهتمام الزوج بمتطلبات زوجته وبما تعاني منه من مشاكل أو عدم الاهتمام بصحتها يُبعدها عنه عاطفياً، ومع الوقت تفقد احترامها له. أقرأ التالي منذ 4 ساعات كيفية تربية الأبناء على التقاليد الإسلامية منذ 4 ساعات تعليم أركان الإيمان للأطفال منذ 6 ساعات العلاقات بين الجسد والروح في علم النفس منذ 6 ساعات التمثيلات الرسمية للاعتقاد في علم النفس منذ 18 ساعة الأذى النفسي الناجم عن تزييف المشاعر في العمل منذ 19 ساعة مفهوم المعرفة السابقة في علم النفس منذ 19 ساعة مفهوم المنفعة المعرفية للاحتمالية في علم النفس منذ يوم واحد مفهوم التبرير المسبق للمعرفة في علم النفس منذ يومين مفهوم التمييز التحليلي والتركيبي في علم النفس منذ يومين الافتراضات الأساسية في دراسة الإدراك في علم النفس