الثالثة: قوله تعالى: والصلاة خص الصلاة بالذكر من بين سائر العبادات تنويها بذكرها ، وكان عليه السلام إذا حزبه أمر فزع إلى الصلاة ومنه ما روي أن عبد الله بن عباس نعي له أخوه قثم وقيل بنت له وهو في سفر فاسترجع وقال ( عورة سترها الله ، ومؤنة كفاها الله ، وأجر ساقه الله. ثم تنحى عن الطريق وصلى ثم انصرف إلى راحلته وهو يقرأ: واستعينوا بالصبر والصلاة) فالصلاة على هذا التأويل هي الشرعية وقال قوم: هي الدعاء على عرفها في اللغة فتكون الآية على هذا التأويل مشبهة لقوله تعالى إذا لقيتم فئة فاثبتوا واذكروا الله ؛ لأن الثبات هو الصبر والذكر هو الدعاء. واستعينوا بالصبر والصلاه وانها لكبيرة. وقول ثالث قال مجاهد: الصبر في هذه الآية الصوم ، ومنه قيل لرمضان شهر الصبر فجاء الصوم والصلاة على هذا القول في الآية متناسبا في أن الصيام يمنع من الشهوات ويزهد في الدنيا ، والصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر ، وتخشع ويقرأ فيها القرآن الذي يذكر الآخرة ، والله أعلم. الرابعة: الصبر على الأذى والطاعات من باب جهاد النفس وقمعها عن شهواتها ومنعها من تطاولها ، وهو من أخلاق الأنبياء والصالحين قال يحيى بن اليمان الصبر ألا تتمنى حالة سوى ما رزقك الله والرضا بما قضى الله من أمر دنياك وآخرتك وقال الشعبي قال علي رضي الله عنه الصبر من الإيمان بمنزلة الرأس من الجسد قال الطبري وصدق علي رضي الله عنه وذلك أن الإيمان معرفة بالقلب وإقرار باللسان وعمل بالجوارح فمن لم يصبر على العمل بجوارحه لم يستحق الإيمان بالإطلاق فالصبر على العمل بالشرائع نظير الرأس من الجسد للإنسان الذي لا تمام له إلا به.
فإن قال قائل: كيف تكون الصلاة عوناً للإنسان؟ فالجواب: تكون عوناً إذا أتى بها على وجه كامل.
[7] تفسير العلامة محمد العثيمين -مصدر الكتاب: موقع العلامة العثيمين (3 /113). [8] جامع البيان في تأويل القرآن لأبي جعفر الطبري، تحقيق أحمد محمد شاكر- الناشر: مؤسسة الرسالة (1 /15 /855).
[8] البيت ينسب لأبي تمام. انظر: "الصناعتين" ص212. [9] أخرجه مسلم في القدر (2664)، وابن ماجه في المقدمة (79)- من حديث أبي هريرة رضي الله عنه. [10] أخرجه أحمد (1/ 293، 303، 307)- من حديث ابن عباس رضي الله عنهما. [11] أخرجه البخاري في الجهاد (2915)، ومسلم في الجهاد- الإمداد بالملائكة في غزوة بدر (1763)- من حديث ابن عباس رضي الله عنهما. [12] أخرجه أبو داود في الصلاة (1319). [13] أخرجه أبو داود في الأدب (4985)- من حديث سالم بن أبي الجعد عن رجل. [14] أخرجه الطبري في "جامع البيان" (1/ 620). [15] انظر: "مجموع الفتاوى" (28/381). تفسير قوله تعالى: {واستعينوا بالصبر والصلاة...}. [16] أخرجه الترمذي في الإيمان (2616)، وابن ماجه في الفتن (3973)، وقال الترمذي: "حديث حسن صحيح". [17] انظر "بدائع التفسير" (1/ 314).
وقال علي بن أبي طالب: ( الخشوع في القلب ، وأن تلين كفيك للمرء المسلم ، وألا تلتفت في صلاتك. ) وسيأتي هذا المعنى مجودا عند قوله تعالى قد أفلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون فمن أظهر للناس خشوعا فوق ما في قلبه فإنما أظهر نفاقا على نفاق قال سهل بن عبد الله لا يكون خاشعا حتى تخشع كل شعرة على جسده لقول الله تبارك وتعالى تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم. قلت: هذا هو الخشوع المحمود ؛ لأن الخوف إذا سكن القلب أوجب خشوع الظاهر فلا يملك صاحبه دفعه فتراه مطرقا متأدبا متذللا وقد كان السلف يجتهدون في ستر ما يظهر من ذلك وأما المذموم فتكلفه والتباكي ومطأطأة الرأس كما يفعله الجهال ليروا بعين البر والإجلال وذلك خدع من الشيطان وتسويل من نفس الإنسان ، روى الحسن أن رجلا تنفس عند عمر بن الخطاب كأنه يتحازن فلكزه عمر أو قال لكمه وكان عمر رضي الله عنه إذا تكلم أسمع وإذا مشى أسرع وإذا ضرب أوجع وكان ناسكا صدقا وخاشعا حقا وروى ابن أبي نجيح عن مجاهد قال الخاشعون هم المؤمنون حقا.
الصبر مع الصلاة.. هما الوسيلةُ الفعالةُ للنجاح والتغلبِ على الصعاب.. "قَامَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم حَتَّى تَفَطَّرَت وتشققت قَدَمَاهُ"؛ ليتحمل بعدها أعمالًا تتشقق من عظمها الجبالُ الراسياتُ صبرًا وثباتًا. الصبرُ مع الصلاةِ وقودٌ وقوةٌ للعطاءِ والتحمل.. قَالَ حُذَيْفَةُ رضي الله عنه: " كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا حَزَبَهُ أَمْرٌ صَلَّى"؛ أخرجه أبو داود. إنه لا بد للإنسانِ الضعيفِ المحدود أن يتصل بالقوة الكبرى؛ ليستمدَ منها العونَ حين يتجاوز الجهد قواه. حينما تواجهه قوى الشرِّ الباطنةُ والظاهرةُ. واستعينوا بالصبر والصلاة إن الله مع الصابرين. حينما تثقلُ عليه مجاهدةُ الطغيانِ والفساد. حينما يثقلُ عليه جهدُ الاستقامةِ والثباتِ على الطريقِ بين دفع الشهواتِ وإغراء المطامع. حينما تكثرُ ديونهُ وتغلبه همومهُ. حينما يطول به الطريقُ، وتبعد به الشُّقةُ في عُمرهِ المحدودِ، ثم ينظر فإذا هو لم يبلغْ شيئًا وقد أوشك المغيبُ، وشمسُ العمرِ تميلُ للغروب. حينما يجدُ الشرَّ نافشًا، والخيرَ ضاويًا، ولا شعاعَ في الأفقِ، ولا مَعْلَم في الطريق.. عندها تأتي الصلاةُ لتدعمَ الصبرَ، وتقوي الحالَ، وترتفع معها الآمالُ.. قال عَلِيٌّ رضي الله عنه: "لَقَدْ رَأَيْتُنَا لَيْلَةَ بَدْرٍ، وَمَا مِنَّا إِنْسَانٌ إلا نَائِمٌ، إلا رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، يُصَلِّي، وَيَدْعُو حَتَّى أَصْبَحَ"؛ أخرجه الإمام أحمد بإسناد صحيح.
تكون الصلاة عوناً لنا إذا أكثرنا من نفلها، وحافظنا على فرضها، وحينها تنهانا الصلاة عن الفحشاء، ونسعد بها في الدنيا والأخرى، ونجد بها العون في خضم شدائد الدنيا، ونستعين بها على بلوغ الجنة الكبرى. فاللهم اجعلنا ممن استعان بالصبر والصلاة. الخطبة الثانية: الحمد لله وحده... أما بعد: في يوم القيامة حين يشتد الحرّ وتدنو الشمس، ومن أسعد الناس بالنجاة من حرّها، وبالاستظلال بظل العرش في ذلك اليوم أهلُ الصلاة، فلقد عد المصطفى من المستظلين بظل العرش "رجل قلبه معلق بالمساجد". واستعينوا بالصبر والصلاة - ملتقى الخطباء. إن أقداماً خطت للمساجد وإن جباهاً سجدت لله ذلاً بين يديه، وأعيناً هجرت النوم يوم سمعت منادي الصلاة، وقلوباً أقبلت على الله في كل يوم خمس مرات، موعودة من ربنا أن تكون من قومٍ يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله. يا كرام: الصلاةُ راحةٌ، وليس في تضييعها راحةٌ، هي هناءٌ وليست بعناء، هي أنسٌ، وقد ضلّ طريق الأنس من أخطأ طريقها. قولوا لمن بحث عن أسباب السعادة، ولمن طرق كل باب بحثاً عن الراحة، قولوا لمن طوفوا بحثاً عن أماكن يسعدون فيها: أما إن السعادة أقرب إليكم من كل شيء، إنها في الركعات والسجدات لرب البريات. سل المهموم ماذا يبقى من همه حين يلجأ لها.
أعلنت إدارة مركز صحي أم الحمام عن تعديل أوقات الداوم الرسمي مؤقتاً ليبدأ من الساعة 7 صباحا وحتى الساعة الواحدة ظهراً. وأكدت إدارة المركز على أصحاب الأمراض المزمنة التواصل مع المركز على رقم الهاتف التالي 8363518 وتحويلة 117 ليتم إعادة صرف علاجاتهم. كما نبهت على أن نشاط التطعيمات مستمر، ورجت بعدم التخلف عن المواعيد. وعلى من اضطرته الظروف الحالية بعدم الحضور للموعد أن يبادر بحجز موعد جديد ومراجعة المركز للتطعيم فى الأوقات المحددة مؤقتاً. مركز صحي أم الحمام – SaNearme. وأوضحت على أن من لديه موعد بعد الساعة الواحدة ظهراً مراجعة المركز قبل الساعة الثانية عشرة ظهراً جاء ذلك بعد توجيه التجمع الصحي المراكز التابعة لإدارة المراكز الصحية بمحافظة القطيف إلى العمل بالفترة الصباحية مؤقتاً من الساعة السابعة صباحاً وحتى الساعة الواحدة ظهراً، حرصاً على استمرار تقديم الخدمة الصحية للمواطنين بالشكل الكامل. وفى حال احتياج المواطن للرعاية العاجلة بإمكانه التوجه إلى أقرب مركز من مراكز الرعاية العاجلة فى محافظة القطيف. مركز صحي الجش للرعاية العاجلة أيام الدوام من الأحد إلى الخميس أوقات الدوام من الساعة الواحدة مساء وحتى السابعة صباحاً يومي الجمعة والسبت: الدوام 24 ساعة.
دعت إدارة مركز صحي أم الحمام المراجعين من ذوي الأمراض المزمنة "من حالته مستقرة" ولا تستدعي مراجعة المركز بالبقاء فى المنزل فترة العزل الصحي. وأكدت على من حالته مستقرة ولديه موعد أو بحاجة فقط للتجديد، أو صرف دواء، عليه الإتصال بالمركز الصحي التابع له للحصول على المساعدة الواجبة من المختصين لإعادة الصرف. كذلك تم إلغاء جميع مواعيد قسم الأسنان حتى إشعار آخر، بحسب توجيهات إدارة التجمع الصحي بالمنطقة الشرقية، وتستقبل الحالات الطارئة ويتم تقييمها من قبل الطبيب. وللإستفسار لمراجعين مركز صحي أم الحمام على تليفون 0138363518 - تحويله - 117 فى وقت الدوام الرسمي من الساعه 8 ص إلى 4 م. ذلك وفقًا للإجراءات الوقائية الاحترازية الموصى بها من قبل الجهات الصحية المختصة لمنع انتقال العدوى بفيروس «كورونا» الجديد، ومن من باب الحرص على مصلحتكم وسلامتكم في هذه الفترة. متمنين السلامة للجميع.
إبحث عنا مركز العصفور الطبي Asfourcare الأردن – عمّان – مرج الحمام – قرب دوار الدلة – مجمع بنك الإتحاد 0770041412 0770041416 65712062 962+ Email: يدعم الدفع من خلال ® Visa Card ® Master Card ® American Express البحث داخل الموقع الإلكتروني التميز والإبداع روحنا منذ أربعة عشر عاماً يعمل مركز العصفور على تقديم الخدمات الصحية المميزة والأكثر تطوراً، لمنطقة مرج الحمام وناعور وما حولها. كلمات دلالية طبيب عيون، طبيب جراحة عامة، طبيب مسالك بولية، طبيب العظام والمفاصل، طبيبة نسائية وتوليد، طبيب الأمراض الباطنية، طبيب أنف وأذن وحنجرة، طبيب القلب والقسطرة العلاجية، عيادة طب الأطفال وحديثي الولادة، خدمات الطوارىء 24 ساعة، إسعاف، عيادات، عيادة، تصوير أشعة تشخيصية، مختبرات تحاليل طبية، مستشفى، الأردن، عمّان، مرج الحمام، دوار الدلة.