حكم كثرة الحلف بالله العظيم في أكثر الأحيان يجب احترام اليمين بالله وتوقيرها، وألا يحلف المسلم إلا وهو صادق، ولا يحلف إلا عند الحاجة، وكثرة الحلف تدل على التهاون باليمين، قال تعالى: {وَلا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَّهِينٍ} [سورة القلم: آية 10]، واليمين التي تجب بها الكفارة هي التي قصد عقدها على أمر مستقبل ممكن، قال تعالى: {وَلَـكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا عَقَّدتُّمُ الأَيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ} [سورة المائدة: آية 89]. نصيحة لمن يكثر الحلف بالله تعالى نصيحتي له ولأمثاله: أن يحفظ يمينه، وألا يكثر من الأيمان؛ لأنه إذا أكثر منها؛ لم يكفر عنها، وفي هذا نوع من التساهل بجنب الله، والله يقول: وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ [المائدة:89]. فالمشروع للمؤمن أن يحفظ يمينه، وأن لا يحلف إلا عند الحاجة، وإذا حلف ولم تبر يمينه؛ كفر عنها، فإذا قال: والله ما تخرج، وخرج، عليه كفارة يمين، فإذا قال: والله أن تتغذى عندنا، ولا تغذى، عليه كفارة يمين، والله تتعشى عندنا، ولا تعشى، عليه كفارة يمين، المذكورة في قوله جل وعلا: وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الأَيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ [المائدة:89].
ومن اللغو كثرة الحلف بالله أو بغيره وهي العادة التي تجري على ألسنة العامة بضرورة أو بغير ضرورة دون أن يدركوا العواقب الوخيمة التي تنتظرهم نتيجة هذا الحلف.. ولا شك أن كثرة الحلف تؤدي إلى التهاون بقدر الله تعالى وبأسمائه وصفاته لإقحام لفظ الجلالة في أمور دنيوية تافهة لا تسمو لمنزلة الخالق سبحانه وتعالى، كما أن كثرة الحلف دليل على ثقة الإنسان في نفسه مما يترتب عليه فقدان ثقة الآخرين فيه. ويتدخل الشرع مرة أخرى ليقول للإنسان: إياك أن تقسم على شيء وأنت تعلم أنك كاذب، لأن القسم مع العلم بالكذب سلفًا يعرض صاحبه إلى خطر عظيم، ومثل هذه اليمين قد لقبها الشرع بلقبين أحدهما؛ أنها اليمين الفاجرة، وثانيهما أنها اليمين الغموس لأنها تغمس صاحبها في جهنم يوم القيامة.
ذكر المؤلف رحمه الله هنا أربعة أحاديث وأثرا عن إبراهيم.
وإذا كا ن المحلوف عليه شيئاً واحداً، وتكررت الأيمان قبل الحنث، فتلزم كفارة واحدة عنها. أما إذا كان المحلوف عليه أشياء مختلفة، واليمين واحدة فلا تلزمه إلا كفارة واحدة أن يكون القسم مجرد لفظ باللسان دون قصد لمعناه، فهذا من لغو اليمين الذي لا كفارة فيه. ما يترتب على من يكثر الحلف بالله - إسلام ويب - مركز الفتوى. أما إذا كان حالفاً على أمر يعتقد أنه غير صحيح فهذه هي اليمين الغموس سميت بذلك لكونها تغمس صاحبها في النار وهي أعظم عند الله من أن تكفر، والواجب فيها هو التوبة منها وأوجب فيها الشافعي الكفارة مع التوبة. والله أعلم.
السؤال: لي قريب يكثر الحلف بالله صدقاً وكذباً.. ما حكم ذلك ؟ الإجابة: ينصح ويقال له: ينبغي لك عدم الإكثار من الحلف، ولو كنت صادقاً. لقول الله سبحانه وتعالى: { وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ} [سورة المائدة الآية 89] وقوله صلى الله عليه وسلم: " ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم أشيمط زان وعائل مستكبر ورجل جعل الله بضاعته لا يشتري إلا بيمينه ولا يبيع إلا بيمينه ". وكانت العرب تمدح بقلة الأيمان، كما قال الشاعر: قليل الألايا حافظ ليمينه إذا صدرت منه الألية برّتِ والألية: هي اليمين. فالمشروع للمؤمن أن يقلل من الأيمان ولو كان صادقاً؛ لأن الإكثار منها قد يوقعه في الكذب ، ومعلوم أن الكذب حرام، وإذا كان مع اليمين صار أشد تحريماً، لكن لو دعت الضرورة أو المصلحة الراجحة إلى الحلف الكاذب فلا حرج في ذلك؛ لما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم من حديث أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط رضي الله عنها، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس فيقول خيرا أو ينمي خيرا " قالت: ولم أسمعه يرخص في شيء مما يقول الناس إنه كذب إلا في ثلاث: الإصلاح بين الناس، والحرب، وحديث الرجل امرأته، وحديث المرأة زوجها" رواه مسلم في الصحيح.
وأما محق الحسنات في الآخرة فلا بد منه لمن لم يتب وسبب هذا كله أن اليمين الكاذبة يؤكل بها مال المسلم بالباطل وجاء في الحديث عن عبدالله بن أبي أوفى أن رجلاً أقام سلعة وهو في السوق فحلف بالله لقد أعطي بها ما لم يعط ليوقع فيها رجلاً من المسلمين فنزلت الآية: إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا.. وقد ورد في أحاديث أخرى عقوبات غير ذلك منها ما ورد في الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من حلف على يمين وهو فيها فاجر يقتطع بها مال امرئ مسلم لقي الله وهو عليه غضبان.
قراءة سورة طه، الآية "69"، قال تعالى: {وَأَلقِ ما في يَمينِكَ تَلقَف ما صَنَعوا إِنَّما صَنَعوا كَيدُ ساحِرٍ وَلا يُفلِحُ السّاحِرُ حَيثُ أَتى} [٧]. قراءة سورة الشرح كاملة. قراءة سورة الإخلاص، والمعوذتين. قراءة سورة الفاتحة يوميًا وتكرارها 7 مرات. الرقية الشرعية لعلاج الصداع الرقية الشرعية لعلاج صداع الرأس والعديد من الأمراض العضويّة والنفسيّة الأخرى هي: [٨] [١] المحافظة على أذكار الصباح والمساء. النّفث على مكان الألم وقراءة سورة الفاتحة 7 مرات. قراءة المعوذتين 3 مرات. عند سماع الرقية الشرعية , ماذا يحدث عند سماعي للرقية الشرعية ان كنت ممسوسا او مسحورا - اجمل بنات. قراءة آيات الرقية التي ذكرناها سابقًا على الماء والشرب من هذا الماء، ويمكنك أيضًا بعد الانتهاء من قراءة آيات وأدعية الرقية صبّها على رأسك أو رأس المريض بنيّة الشفاء، ومن ثم الدعاء بقول: "الّلهم أذهب الباس رب الناس، واشفِ أنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاءًا لا يغادر سقمًا"، وقول: "بسم الله أرقيك من كل شيء يؤذيك، من شر كل نفس، أو عين حاسد، الله يشفيك باسم الله أرقيك". الدعاء للمريض: بقولك: "اللهم اشفه، اللهم عافه، اللهم يسر له العافية" وكل الأدعية المباحة. المحافظة على الصلاة في وقتها. المحافظة على الطهارة. قد يُهِمُّكَ: الهدي النبوي في علاج الصداع الصداع هو ألم في الرأس كلّه أو في جزء منه، وأما الصداع الذي يكون في جزء واحد من الرأس ويكون مستمرًا دائمًا فهذا يُسمّى بالشقيقة، وقد يكون الصداع في مقدمة الرأس أو في وسطه أو في مؤخرته، وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أصابه الصداع وضع الحنّاء على رأسه، وقال إنه نافعٌ بإذن الله تعالى، فعن سلمى مولاة النبي صلى الله عليه وسلم قال: [كانَ لاَ يصيبُ النَّبيَّ صلَّى اللَّه عليْهِ وسلَّمَ قرحةٌ ولاَ شوْكةٌ إلاَّ وضعَ عليْهِ الحنَّاءَ] [٩].
الاحساس بشهوة زائدة. افكار توحى بالاقدام على العادة السرية. هل تحبى المكوث فدورة المياة لفترة طويلة و لغير اسباب هل يعجبك الجلوس امام المراة لفترة طويلة هل تخلع ملابسك كلها فدورة المياة و لو لغرض بسيط او من دون حاجة لذا. الاحساس بريح قريبة منه. الاحساس بشيء يتحرك فالمناطق الحساسة. النفور من شيء معناة الزواج. الاعراض فالمنام كثرة الاحلام الجنسية. كثرة الاحتلام مع خروج المنى. الحلم بشخص يمارس الجنس مع المصاب. آثار الرقية الشرعية على الجسم - موضوع. فى بعض الحالات يصبح تهديد بالقتل للبنت فالمنام اذا تم الزواج. فى بعض الحالات عديدا ما تري المصابة فالمنام انها فعرس او انها تزف فعرس.
اجعلي خوفك الاول من الله عز وجل ولا أنصحك بتحدي الجان او السخريه منه فهو ليس بالسهل بل ويزداد عناد فمن خلال خبرتي النظريه ان السخريه بالجان تكون النتيجه سلبيه بل ويزداد عناد وأنصحك بأسلوب الحكمه والموعظه الحسنه مع الشده أحيانا أعلمي بل وايقني ان الجان لا ينفع ولا يضر الا باذن الله عز وجل قال تعالي ((وما هم بضارين به من أحد إلا بإذن الله)) احذري! اوقات النوم واكثري من قراءة الأذكار خاصة في أوقات ما بعد الفجر او قبل المغرب فهذه اوقات شيطانيه ويبدو ان شيخنا الفاضل ابو البراء نسي قول الاخت وهو اني ارقي اختي الصغرى!!! فهي بدأت في مجال الرقيه أي بدأت في صراع مع الجان وهذا لا بد من التنبه منه!!!! أختي الفاضله حافظي علي الصلوات في الجماعه وقراءة الأذكار باستمرار والتنبه من الاصرار علي المعاصي فقد تنامين عن الفجر مثلا فيؤذيك الجان لان الحمايه علي جسمك زالت انا لا أريد ان اهول الأمر عليك ولكن يجب ان تنتبهي لنفسك!!!! مع خالص تحياتي أخوك الممسوس المقنع التعديل الأخير تم بواسطة المقنع; 16-09-2005 الساعة 03:06 PM. الصداع بعد الرقية الشرعيه. 17-09-2005, 10:37 AM # 7 بارك الله فيكم أخي الحبيب ( المقنع) ، نصائح قيمة تكتب بمداد من ذهب ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية: 17-09-2005, 04:29 PM # 8 بارك الله فيك ابو البراء كل هذه النصائح أخذتها منك سرقه ههه حرامي!!!