ننقل لكم رابط بوابة القبول الموحد الرياض لكل الطلاب والطالبات فى السعودية، حيث قدم موقع التقديم الدليل الأشادي لكل الطلاب فى الجامعات الحكومية والكليات التقنية فى منطقة الرياض وخاصة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية وجامعة الملك سعود وجامعة الأمير سطام بن عبد العزيز وجامعة شقراء وجامعة المجمعة والكليات التقنية فى منطقة الرياض من خلال إرشادات كاملة على الموقع الموحد للقبول الإلكتروني لكل الطلاب. رابط بوابة القبول الموحد لكل الطلاب فى الرياض يمكن الدخول على بوابة القبول الموحد للطلاب فى الرياض من هنا كانت بوابة القبول الموحد قد حددت عدة معايير للقبول فى الجامعات وأهمها معدل الشهادة الثانوية واختبار القدرات العامة والاختبار التحصيلي هذا ويتم ذلك من خلال احتساب أوزان محددة من خلال جمع الأوزان حسب الكليات والمسارات العلمية المختلفة وحسب ترتيب الرغبات وتوافر المقاعد وشروط الكليات. القبول الموحد يمكن لكل الطلاب معرفة نتيجة القبول من خلال الدخول على حسابه فى الموعيد المعدلة والمحددة فى الجدول الزمني من أجل التقديم، ويتم إرسال رسائل بريدية مختلفة للطالب عند حفظ الرغبات وعند الترشيح للمقابلات وكذلك عند ظهور نتيجة القبول بشرط عدم الاعتماد على رسائل الجوال أو البريد الإلكتروني.
tajnidreg نتائج وزارة الدفاع التجنيد الموحد 1443 أعلنت الإدارة العامة للقبول عن نتائج الترشيح الأولي للمقبولين في التجنيد الموحد 1443، لكن يجب التنبيه على ضرورة استكمال البيانات والإجراءات في أقرب مركز تجنيد، ومن يتخلف عن الحضور في الموعد المحدد أو لم يقم بحجز موعد سيعد هذا تنازل منه عن حقه في الترشيح، ولا يحق له الرجوع على الجهات المسؤولة في شيء. رابط التجنيد الموحد وزارة الدفاع 1443 في البداية يجب الولوج على رابط لتجنيد الموحد إدخال اسم المستخدم وكلمة المرور ورمز التحقق بطريقة صحيحة. النقر على أيقونة "تسجيل الدخول". في حال الترشح ستجد رسالة في حسابك تفيد بأنه قد تم ترشيحك. أو يتم إرسال رسالة عبر الجوال الخاص بك تفيد بترشيحك. بعد التأكد من الترشيح يتم ملئ جميع البيانات وحجز موعد لتقديم المستندات واستكمال الإجراءات. ازداد البحث بصورة ملحوظة عبر محرك البحث جوجل عن النتائج. بعد أن أعلنت وزارة الدفاع النتيجة عبر رابط ، وقد تم اختيار المرشحين بعناية شديدة وتم انتقاء أفضل العناصر. ويجب على من تم ترشيحه سرعة التوجه إلى أقرب مركز تجنيد وحجز موعد لاستكمال الإجراءات. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
كاتب في مجال الأخبار أعمل في كتابة الأخبار منذ عام 2007 واهتم بالرياضة والأخبار المحلية دائماً باستمرار، حاصل على معهد حاسب آلي وأجيد الكتابة في الشأن الرياضي والأخبار المحلية
4 - ولقد شرف الله البيت العتيق تشريفا ثانيا، فنشأ في رحابه خاتم النبيين، محمد -صلى الله عليه وسلم-، وفيه كان المشهد الأول للدعوة المحمدية؛ ففي رباع مكة كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يعيش، وحولها كان يتحنث، ويتأمل إرهاصا للبعث؛ ثم فيه نزل على النبي - صلى الله عليه وسلم - الروح الأمين، وفيه صدع بأمر ربه، وأنذر عشيرته الأقربين، وفيه صابر المشركين وجالد ودعا بالموعظة الحسنة. فإذا كان المسلمون يحجون إلى حرم الله الآمن، فليروا أولا منازل الوحي، ومدارك النبوة، والعهد الأول للإسلام، فيتذكرون كيف كان صبره عليه السلام في الشديدة، وكيف كان دفعه للمكيدة، وكيف كان قويا في إيمانه، وهو الذي لم يكن له ناصر إلا الله، بين قوم توافرت لديهم أسباب الغلب المادي. وأذن في الناس بالحج. وفي ذلك عبرة لمن له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد، فيعرف كيف يكون الاعتزاز بالله عند ما تتكاثر الأعداء، ويتضافر عليه الأقوياء، وتكثر الضراء وتقل السراء، وتزلزل القلوب إلا من عصم ربك. 5 - وليس الحج فقط لهذه الذكريات المقدسة، ولكن ﴿ لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ ﴾ [الحج: 28]؛ فالحج نسك يشتمل على أمرين: ( أحدهما) المنافع التي يجنيها المسلمون منه، ويشاهدونها؛ ( والثاني) الذكر لله سبحانه على ما رزقهم، وإن المتتبع الفاحص الدارس لمناسك الحج في جملتها وتفصيلها، يشهد هذه المنافع، ويشهد ذلك الذكر المقدس لله سبحانه وتعالى.
بعد أنْ انتهى خليل الرحمن إبراهيم عليه الصلاة والسلام من بناء البيت الحرام، أمره ربه أن يؤذن في الناس بالحج، ليبلغهم ما فرض الله عليهم من الحج الذي جعله الله ركناً خامساً، من أركان الإسلام بقوله الكريم: {وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالاً وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَّعْلُومَاتٍ} (الحج 27 - 28)، قال: كيف أبلغ وأين يبلغ صوتي؟ وقيل له: عليك الآذان وعلى الله التبليغ، فصعد جبل أبي قبيس فنادى: أيها الناس إن الله قد فرض الحج فحجوا. فكان للحج منافع وفضائل، فلا تتحقق الفضائل ولا تبرز المقاصد من الحج، التي يحسُن بالحاج أن يأخذها درساً، ويسير عليها كمنهج يتأصل في أعماله وتصرفاته، علاوة على العقيدة والشعور بقدسيته، إلا إذا تعمق في فهم المقاصد التشريعية، وما يتحقق من مصالح، لأن الحج هو العمود الخامس في خيمة الإسلام، باهتزازه يتأثر هذا البناء كله، وبتعمد الإخلال به، أو تركه كلياً بدون مبرر شرعي، ينهدم هذا البناء وقد يُخرج من ملة الإسلام. ذلك أن أركان الإسلام خمسة، خامسها الحج لمن استطاع إليه سبيلا، وهذا من رحمة الله بالعباد التخفيف على من لا يقدر بأي سبب من الأسباب التي ذكرها الفقهاء: ومنها المرض والفقر والخوف إذا كان الطريق إليه غير آمن، ومن كان قادراً على الإنابة في بعض الحالات: كالمرض والمرأة التي لم يتيسر لها محرم، وأعني بالمرض الذي لا يُرْجا برؤه، ويرى العلماء أن الذي يرجا برؤه ينتظر ثم يحج، حسب دلالة الآية 79 من سورة آل عمران، ومن لا يرجا وهو مقتدر ماليا ينيب عنه وكذا «المرأة التي يتعذر المحرم».
دعا لأهلها بالرزق والبركة، وأن تكون أرضاً طيّبةً وآمنة لسكّانها. أعلن تعظيمها وتحريمها، وأدّى مناسك الحج وشعائره فيها. وضع فيها قواعد البيت الحرام، وقام ببنائه بمساعدة ابنه إسماعيل -عليهما السلام-. أعلن فيها توحيد الله -تعالى-، بحيث تكون العبادة له وحده لا شريك له. الحكمة من فرضيّة الحج جعل الله -عزّ وجل- في الحج طهارةً ونقاءً للنفس، فهو مكفّرٌ للذنوب والمعاصي ، قال رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-: (مَن حَجَّ هذا البَيْتَ، فَلَمْ يَرْفُثْ، ولَمْ يَفْسُقْ؛ رَجَعَ كَيَومِ ولَدَتْهُ أُمُّهُ) ، [١٢] [١٣] وللحجّ فضلٌ وشرفٌ وأجرٌ عظيمٌ عند الله -عز وجل-، وهناك الكثير من الحِكم والآثار من فرضيّته، منها ما يأتي: [١٤] عمارة البيت الحرام بالحج فيه قوامٌ للناس في أحوالهم دِيناً ودُنيا، وحجّ بيت الله الحرام قائمٌ على المحبّة والعبودية وتوحيد الله -عز وجل-. الإيمان الجازم بالله -عز وجل-، وإثبات العبوديّة له -سبحانه-، ونفي الشرك به، وحمده والثناء عليه، والتضرّع إليه -عزّ وجلّ- وسؤاله جميع الحاجات في الدنيا والآخرة، فكلّ هذه المشاعر العظيمة تحقّق وتزيد محبّة العبد لله سبحانه. الإنفاق من المال والنفس في طاعة الله -تعالى- يعدّ من أفضل الإنفاق، فالله -تعالى- يزيد في بركته، قال -سبحانه-: (وَمَا أَنفَقْتُم مِّن شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ).