فضل العدل العدل له منزلة عظيمة عند الله، نطق تعالى: وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِنْ فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ. وكان الصحابي الجليل أبوهريرة يقول: عمل الإمام العادل في رعيته يومًا أفضل من عبادة العابد في أهله مائة سنة. العدل أمان للإنسان في الدنيا، وقد حُكي حتى أحد رسل الملوك اتى للقاءة عمر بن الخطاب، فوجده نائمًا تحت شجرة، فتعجب؛ إذ كيف من الممكن أن ينام حاكم المسلمين دون حَرَسٍ، ونطق: حكمتَ فعدلتَ فأمنتَ فنمتَ يا عمر. احدى نكات اسم الله العدل | نافذة النور. العدل أساس الملك، فقد خط أحد الولاة إلى الخليفة عمر بن عبد العزيز -رضي الله عنه- يطلب منه مالاً كثيرًا ليبني سورًا حول عاصمة الولاية. فنطق له عمر: ماذا تنفع الأسوار،يا ترى؟ حصنها بالعدل، ونَقِّ طرقها من الظلم. العدل يوفر الأمان للضعيف والفقير، ويُشْعره بالعزة والفخر. العدل يشيع الحب بين الناس، وبين الحاكم والمحكوم. العدل يمنع الظالم عن ظلمه، والطماع عن جشعه، ويحمي الحقوق والأملاك والأعراض.
«العدل».. المنزه عن الظلم والجور في أحكامه وأفعاله - صحيفة الاتحاد أبرز الأخبار «العدل».. المنزه عن الظلم والجور في أحكامه وأفعاله 5 سبتمبر 2013 20:19 القاهرة(الاتحاد) - الله العدل هو العادل الذي لا يفعل إلا ما ينبغي له فعله ويليق به سبحانه، والعدل من أسماء الله الحسنى، وصفة من صفاته سبحانه، هو المعتدل، يضع كل شيء في موضعه، هو الذي يعطى كل ذي حق حقه، لا يصدر عنه إلا العدل، فهو المنزه عن الظلم والجور في أحكامه وأفعاله. والعدل صفة إلهية، قال سبحانه: (إن الله لا يظلم مثقال ذرة)، «سورة النساء: الآية 40»، وقال: (إن الله لا يظلم الناس شيئاً)، «سورة يونس: الآية 44»، وذلك لكمال عدله، وقال نبينا صلى الله عليه وسلم: إن الله قد أعطى كل ذي حق حقه. العدل أساس الملك وحصن الأمن. أعدل الحاكمين إن الله سبحانه وتعالى عدل في خلقه، وفي تشريعه وفي أمره التكويني، وفي أفعاله وأمره، والعدل هو المساواة في المكافأة أن خيراً فخير وأن شراً فشر، وهو سبحانه أعدل الحاكمين، فبالعدل قامت السموات والأرض، قال تعالى: (إن الله يأمر بالعدل والإحسان)، «سورة النحل: الآية 90»، وقال: (إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل إن الله نعما يعظكم به)، «سورة النساء: الآية 58»، وقد جعل الله العدل دليلا على التقوى فقال تعالى: (...... اعدلوا هو أقرب للتقوى واتقوا الله إن الله خبير بما تعملون)، «سورة المائدة: الآية 8».
وقال صلى الله عليه وسلم لهند بنت عتبة وقد قالت له: إن أبا سفيان رجل شحيح وإنه لا يعطيني من النفقة ما يكفيني ويكفي بني إلا ما أخذت من مال بغير علمه فهل علي في ذلك جناح؟ فقال: (خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف). والكسوة: اللباس. وقوله: "بالمعروف" أي بالمتعارف في عرف الشرع من غير تفريط ولا إفراط. وفي أفعال الغضب يُحترز عن التهور الذي هو الإفراط والجُبن الذي هو التفريط ويبقى في حدٍ وسط وهو الشجاعة. اسم الله العدل | المنتدى العالمي للوسطيه. وفي تربية الأولاد من السهل أن تكون عنيفًا، والعنف لا يحتاج إلى بطولة إن ضربته موجعًا إياه، حطمته، ومن ثم حقد عليك.. " علموا، ولا تعنفوا، فإن المعلم خير من المعنف ". وأيضًا لا ترخِ له الحبل فيتجاوز حده، فالاعتدال أن يبقى ابنك راغبًا فيك خائفا منك "رغبًا ورهبًا" وهذا حد دقيق جدًا فدائمًا الحالات المتطرفة سهلة، فلا تكن لينا فتُعصر، ولا تكن قاسيا فتُكسر، والخير وأن تكون بينك وبين الناس شعرة إن شدوها أرخيتها وإن أرخوها شددتها فهذه هي البطولة، البطولة أن يكون الذي حولك في حيرة من أمرك، هم يرجونك ويخافونك في وقت واحد. وبعد، فلنا وقفه عند العدل في أفعاله، لقد تحدثنا عن العدل في خَلْقِه، وعن العدل في أمره، وبقي العدل في فعله.
[١٥] تخيير الإنسان: إن من عدل الله -تعالى- أنه لم يجبر الإنسان أن يفعل أمراََ من أو يمنعه منه، بل الإنسان مخيّرٌ فيما كلّفه الله -تعالى- به لوجود الأمر والنهي في القرآن الكريم، فلا يأمرك الله ولا ينهاك إلا لأنّك مخيّرٌ، ولك أن تختار طريق الخير أو الشر.
الحقيقة أن الله سبحانه وتعالى عدل في خلقه، وعدل في تشريعه وعدل في أمره التكويني، وفي أفعاله، أي عدل في خلقه وعدل في أمره وعدل في فعله، خلق وأمر وفعل فعدل فهو عدل. الله عدل في خلقه: فمثلا مكان اليد مناسب جدًا، وفي موقع متوسط، والشيء المعتدل الذي هو بين الإفراط والتفريط، فمفتاح الكهرباء مثلًا إذا وضع في مكان يتناسب مع أهل البيت، فالأب يحرك يده إلى مستوى معين فيطالعه، والأم والابن وجميع من في البيت يستعملونه براحة، فهذا المكان معتدل، ولو كان مرتفعًا لاحتاج الأمر إلى سلم، ولو كان منخفضًا مع الأرض لاحتاج الأمر إلى أن ينبطح الإنسان ليتألق المصباح، أما أن يكون هذا المفتاح في مكان معتدل بين الارتفاع والانخفاض فهذا المكان اسمه مكان معتدل، والاعتدال من العدل، والاعتدال هو التوسّط، ودائمًا التوسّط هو الموقف الأكمل بين الإفراط والتفريط. وأيضا لو أن الإنسان رأى في كأس الماء كل الكائنات الحية لما شرب الماء، فلو أن العين بلغت من الدقة بحيث ترى كل شيء لاستحالت حياتنا شقاءً، ولو أنَّ العين بلغت من ضعف الرؤية ألاّ ترى الشيء الخطر لهلكنا، إذا في الحالة الأولى إفراط وفي الثانية تفريط، فعتبة الرؤية لها حد معتدل، فالله سبحانه وتعالى عدل في خلقه.
فما حظ العبد من هذا الاسم؟ نحن دائمًا بأسماء الله الحسنى لنا هدفان كبيران، الهدف الأول أن نتعرف إلى الله، وهل في الحياة كلها موضوع أجدر من أن نعرف الله عز وجل، أي هذه الذات الكاملة التي ستبقى في جوارها إلى أبد الآبدين، والهدف الثاني طاعته لنسعد بقربه ورضاه وجنته. ما حظك من هذا الاسم، أنت مؤمن فماذا تستفيد من هذه الأسماء؟ فأمّا حظ العبد من هذا الاسم فهو أن يحترز عن طرفي الإفراط والتفريط، يعني لا إفراط ولا تفريط. ففي أفعال الشهوة يحترز عن الفجور الذي هو الإفراط وعن الجمود الذي هو التفريط. مثلا قد نجد إنسانًا كما يُقال "زير نساء"، إنه غارق في الشهوة إلى قمة رأسه، عدواني، ينتهك أعراض الناس، هذا فجور، وقد تجد إنسانًا كما قالت المرأة: "يا أمير المؤمنين إن زوجي صوام قوام، لم ينتبه سيدنا عمر رضي الله عنه فقال: بارك الله في زوجك، فقال له أحدهم: إنها تشكوه يا سيدي ولا تمدحه فجاء به ونصحه، وقال له: إن لأهلك عليك حقا". أما مع الأولاد، فإياك أن تعطيهم عطاءً يفسدهم أو أن تحرمهم حرمانًا يحقدون به عليك، فأعط الواحد منهم المبلغ الكافي، وأعطه حاجته، ولو أعطيته فوق حاجته فإنك قد أفرطت، ولو أعطيته أقل من حاجته فإنك قد فرطت.
ثم تأمل في حجيرات جسم كائن حي وفي اوعية الدم، وفي الكريات السابحة في الدم، وفي ذرات تلك الكريات، تجد من الموزانة الخارقة البديعة ما يثبت لك اثباتاً قاطعاً انه لا تحصل هذه الموازنة الرائعة ولا ادارتها الشاملة، ولا تربيتها الحكيمة الاّ بميزان حساسٍ وبقانونٍ نافذ وبنظام صارم للخالق الواحد الاحد (العدل الحكيم) الذي بيده ناصية كل شئ، وعنده مفاتيح كل شئ. لايحجب عنه شئ ولايعزب، ويدير كل شئ بسهولة ادارة شئ واحد. ان الذي لا يعتقد ان اعمال الجن والانس يوم الحشر الاكبر توزن بميزان العدل الإلهي، ويستغرب منها ويستبعدها ولا يؤمن بها، أقول لو تمكّن ان يتأمل فيما هو ظاهر مشاهدَ من انواع الموازنة الكبرى امامه في هذه الدنيا لزال استبعاده واستنكاره حتماً. ايها الانسان المسرف الظالم الوسخ.! اعلم، ان الاقتصاد والطهر والعدالة سنن الهية جارية في الكون، ودساتير الهية شاملة تدور رحى الموجودات عليها لايفلت منها شئ الاّ انت ايها الشقي، وانت بمخالفتك الموجودات كلها في سيرها وفق هذه السنن الشاملة تلقى النفرة منها والغضب عليك وانت تستحقها.. فعلامَ تستند وتثير غضبَ الموجودات كلها عليك فتقترف الظلم والاسراف ولاتكترث للموازنة والنظافة؟ نعم، ان الحكمة العامة المهيمنة في الكون والتي هي تجلٍ أعظم لاسم (الحكيم) انما تدور حول محور الاقتصاد وعدم الاسراف، بل تأمر بالاقتصاد.
داق الكيف 12-05-2017 04:40 PM معهد الادارة العامة, نتائج الاختبار التحريري للوظائف النسائية لعام 1439 هجري معهد الادارة العامة, الادارة العامة, المسابقة الوظيفية معهد الادارة العامة, الاختبار التحريري, معهد الادارة العامة وظائف نسائية, نتائج القبول, نتائج المقبولين معهد الادارة العامة تعلن عن نتائج الاختبار التحريري للوظائف النسائية لعام 1439 هجري اعلن معهد الادارة العامة عن نتائج الاختبار التحريري الخاص بالوظائف النسائية والتي اعلن المعهد عن اسماء المرشحين لدخول الاختبار التحريري ( من هنـــــا). ولاستعلام عن نتائج الاختبار التحريري من هنـــــا Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd. جميع الحقوق محفوظة لـ تعليم كوم 2011-2020
بيانات الإتصال ومعلومات الوصول.. معهد الإدارة العامة معلومات تفصيلية شاملة رقم الهاتف والعنوان وموقع اللوكيشن... آخر تحديث اليوم... 2022-05-02 معهد الإدارة العامة.. منطقة الرياض - المملكه العربية السعودية معلومات إضافية: شارع الفرزدق- حي الضباط- الرياض- حي الضباط-الرياض- منطقة الرياض- المملكة العربية السعودية رقم الهاتف: 966114768888. 0
مشيراً إلى أن المعهد يهدف من تنفيذ برامجه التدريبية بالجامعات إلى توسيع الرقعة الجغرافية للمستفيدين من نشاطه التدريبي لتمتد إلى مختلف مناطق المملكة، سعياً منه للوصول إلى المتدرب في منطقته بدلاً من قدوم المتدرب إلى مقر المعهد أو أحد فروعه. كما يعد مشروع التعاون مع الجامعات جزءاً من حل مشكلة تزايد طلبات منسوبي الأجهزة الحكومية للالتحاق ببرامج المعهد التدريبية والتي تفوق طاقة المعهد. وأبان مدير عام معهد الإدارة العامة بالإنابة أن الجامعات التي سوف ينفذ المعهد برامجه التدريبية في مقراتها هي: الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، جامعة طيبة بالمدينة المنورة، جامعة الأمير سلمان بن عبدالعزيز بالخرج، جامعة الملك فيصل بالإحساء، جامعة جازان، جامعة المجمعة، جامعة شقراء، جامعة نجران، جامعة الباحة، جامعة الجوف، جامعة القصيم، جامعة تبوك، جامعة حائل، جامعة الحدود الشمالية.
فتح معهد الإدارة العامة، الأحد، باب الترشيح أمام منتسبي ومنتسبات الأجهزة الحكومية للالتحاق ببرامجه التدريبية المنفذة في كل من مركزه الرئيسي بالرياض وفروعه في منطقة مكة المكرمة والمنطقة الشرقية ومنطقة عسير، وكذلك فروعه النسائية بالرياض والمنطقة الشرقية ومنطقة مكة المكرمة، خلال الفصل الأول للعام التدريبي القادم 1440 / 1441هـ، ويستمر باب الترشيح مفتوحاً حتى نهاية دوام يوم الخميس 24 / 10 / 1440هـ، حيث سيبدأ التدريب يوم الأحد 9 / 1 / 1441هـ الموافق 8 / 9 / 2019م. وطلب المعهد من الراغبين والراغبات في الالتحاق بالبرامج التدريبية من منتسبي ومنتسبات الأجهزة الحكومية الاطلاع على قائمة البرامج التدريبية الموجودة في موقع المعهد الإلكتروني، واختيار المناسب منها حسب شروط القبول الموضحة، مفيداً أن الترشيح يكون عبر الموظف المختص في جهة عمل الموظف. كما يفتح المعهد باب التقديم للالتحاق ببرامجه الإعدادية لحملة الشهادة الثانوية للفصل الدراسي الأول للعام التدريبي المقبل 1440 / 1441هـ، ابتداء من يوم الأحد 27 / 10 / 1440هـ الموافق 30 / 6 / 2019م، وذلك عبر الموقع الإلكتروني للمعهد، ويشمل التقديم البرامج المنفذة في المركز الرئيسي للمعهد بالرياض وفروعه بمنطقة مكة المكرمة والمنطقة الشرقية والفرع النسوي بالرياض.
معهد الإدارة نظام الترشيح يضع معهد الإدارة آلية خاصة للترشيح والقبول في برامج التدريب المتاحة لديه، من أجل إعطاء الأجهزة الحكومية الوقت الكافي لتقديم ترشيحات موظفيها وإعطاء مسؤولي الترشيح وقتًا كافيًا لاعتماد تلك الترشيحات. معهد الإدارة العامة: البرامج التدريبية والتخصصات ونظام الترشيح | الرجل. بعد أن تُعتَمد الترشيحات تحدَّد أعداد المقبولين وفق بعض المعايير التي وضعها المعهد وأبرزها حجم الجهاز الحكومي وعدد البرامج وأيام التدريب التي سبق أن التحق بها كل مرشح على حدة، ومراعاة الطاقة الاستيعابية للمعهد وفروعه، وهذه ضوابط ونظام الترشيح في برامج معهد الإدارة: العام التدريبي في المعهد ينقسم إلى فصلين للتدريب مدة كل واحد منهما 17 أسبوعًا بالتوافق مع أسابيع الدراسة في التعليم العام، بحيث يتم الترشيح بهذه البرامج لكل فصل تدريبي على حدة. يعتمد المعهد في نظام الترشيح للبرامج التدريبية على تواريخ محددة وفق خطة تنفيذية وزمنية للعام التدريبي، على أن يستمر الترشيح لمدة أسبوعين للفصل الأول والثاني. يجب ألا يتعدى مجموع عدد أيام البرامج المراد التسجيل بها من قِبل كل متدرب 20 يومًا تدريبيًا لكل فصل تدريبي، ويُنصح بتوخي الدقة في ضرورة أن تتناسب البرامج المرشح لها الموظف مع المسمى الوظيفي الخاص به فعليًا في عمله.
إذا ما تعارض المسمى الوظيفي مع البرنامج التدريبي، يقوم المعهد بتقديم طلب لهؤلاء الموظفين بالعود إلى أعمالهم على الفور. وفي السياق ذاته، يكون مسؤول الترشيح المسؤول عن اعتماد الترشيحات للبرامج التدريبية المنفذة من قِبل المعهد، في كل فصل تدريبي سواء الأول أو الثاني، فيما يستمر الترشيح لمدة أسبوع بالفصلين، ولا يُنظر لأي ترشيحات غير معتمدة من مسؤول الترشيح بعد انتهاء فترة الاعتماد. توضع خطة تنفيذية وزمنية لكل عام تدريبي ويُعلن المعهد عن نتائج القبول في البرامج المنفذة بكل فصل تدريبي بشكل منفصل، ويستطيع المرشحين الاطلاع على نتائج ترشيحاتهم وطباعة إشعار القبول عن طريق موقع المعهد، ويستقبلون رسائل نصية SMS أيضًا.