12- الحُصَين بن نُمَير - رضي الله عنه - كان هو والمُغِيرة بن شُعْبة - رضي الله عنهما - يكتبان المُدَاينات والمعاملات [12]. 13- حاطب بن عمرو - رضي الله عنه - ذكره ابن مسكويه في كتَّاب النبي - صلى الله عليه وسلم [13]. 14- حُذَيفة بن اليَمَان - رضي الله عنه - كان يكتب خرص النخل [14]. 15- خالد بن زيد أبو أيوب الأنصاري - رضي الله عنه - وهو الذي كتب الكتاب إلى بني عذرة بن حِمْير يدعوهم إلى الإسلام [15]. كتاب مع النبي أدهم شرقاوي pdf. 16- خالد بن سعيد بن العاص - رضي الله عنه - وهو الذي كتب لوفد ثَقِيف يحرم عليهم وجًّا، ولراشد بن عبدالسلمي، ولحرام بن عبدالعوف، ولسعيد بن سفيان [16]. 17- خالد بن الوليد - رضي الله عنه - ذكره ابن عبدالبر وابن الأثير في كتَّاب النبي - صلى الله عليه وسلم [17]. 18- الزبير بن العوام - رضي الله عنه - كان هو وجهم بن سعد - رضي الله عنه - يكتبان أموال الصدقة [18]. 19- زيد بن ثابت - رضي الله عنه - كان من كتَّاب الوحي، وأمره رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن يتعلم لغة يهود، فتعلمها في خمسة عشر يومًا [19]. 20- سعيد بن سعيد بن العاص - رضي الله عنه - ذكره ابن عبدالبر - رحمه الله - في كتَّاب النبي - صلى الله عليه وسلم [20].
الكتب المؤلفة في الخُطب النبوية اعتنى العلماء بهذا اللون من التأليف الموضوعي النافع [1] ، وأذكر هنا ما وقفتُ عليه من الكتب المفردة في ذلك [2]. خُطب النبي صلى الله عليه وسلم لعلي بن محمد المدائني (ت:224هـ) [3] ، وهو أول مَنْ أفرد الخطب فيما وقفتُ عليه. خُطب النبي صلى الله عليه وسلم لعبد العزيز بن يحيى الجلودي الشيعي (ت: بعد332هـ) [4]. ♦ خُطب النبي صلى الله عليه وسلم لأبي أحمد العسّال (ت: 349هـ). خُطب النبي صلى الله عليه وسلم لأبي الشيخ عبدالله بن محمد بن جعفر بن حيان الأصبهاني (ت: 369هـ) [5]. ♦ خُطب النبي صلى الله عليه وسلم لأبي نُعيم الأصبهاني (ت: 430هـبن محمد المستغفري). وقد سمعها منه الشيخ أبو علي الحسن بن أحمد الحداد الأصبهاني المقرئ (ت: 515هـ) [6]. خُطب النبي صلى الله عليه وسلم لأبي العباس جعفر بن محمد المستغفري (ت: 432هـ) [7]. الخُطب الأربعون المعروفة بالوَدْعانية جمعها القاضي أبو نصر محمد بن علي بن ودعان الموصلي (ت: 494هـ). ذكرها الحاج خليفة وقال: "ذكرها الصغاني في خطبة "المشارق" وقال [8]: زيفها [النقاد] الأقدمون. انتهى. الكتب | موقع نصرة محمد رسول الله. لكنهم شرحوها، فمنهم أبو نصر عبد العزيز بن أحمد البارجيلغي، وأول شرحه: الحمد لله الصانع القديم الخ... ذكر فيه أنه وقع المباحثة في علم الحديث مِنْ خطب الأربعين، فالتمس بعضُهم منه أن يكتب له فوائد مسموعة من الأسانيد" [9].
يحق لك أخى المسلم الإستفادة من محتوى الموقع فى الإستخدام الشخصى غير التجارى المشاهدات: 322, 367, 694
انظر: "الشهود الأواخر" (1/ 36). [24] انظر ص د. [25] صدر عن دار المعرفة في بيروت، ط1 (1426هـ-2005م. [26] رسالة صغيرة في (40) صفحة تضم (20) خطبة، صدرتْ عن دار النهج في حلب، ط1 (1427هـ-2006م). [27] انظر: "المخطوطات العربية في المكتبة الوطنية: الجزائر-تونس" لهلال ناجي ص 32. [28] وانظر: الفهرس الشامل للتراث العربي الإسلامي المخطوط (الحديث النبوي) 2/ 757. ولم يُذكر سوى ثلاثة عناوين مجهولة المؤلف، وكتاب البارجيلغي. الطب النبوي - المكتبة الوقفية للكتب المصورة PDF. [29] هذان من: "معجم ما كتب عن الرسول وأهل البيت" لعبد الجبار الرفاعي 4/ 297-298. [30] هذه الكتب الستة من: "التصنيف في السُّنة النبوية وعلومها" للدكتور خلدون الأحدب 2/ 488-495. [31] ذُكِرَ في ترجمته في "إتمام الأعلام" ص 223.
عنوان الكتاب: الطب النبوي المؤلف: الذهبي؛ محمد بن أحمد بن عثمان بن قايماز الذهبي، شمس الدين، أبو عبد الله المحقق: أحمد رفعت البدراوي حالة الفهرسة: غير مفهرس الناشر: دار إحياء العلوم سنة النشر: 1410 - 1990 عدد المجلدات: 1 رقم الطبعة: 3 عدد الصفحات: 328 الحجم (بالميجا): 5 نبذة عن الكتاب: تاريخ إضافته: 14 / 11 / 2008 شوهد: 41933 مرة رابط التحميل من موقع Archive التحميل المباشر: الكتاب
وفي كتاب النبي يعبر جبران عن آرائه في الحياة عن طريق معالجته للعلاقات الإنسانية التي تربط الإنسان بالإنسان. حمل جبران بذور هذا الكتاب في كيانه منذ طفولته. وكان قد غير عنوانه أربع مرات قبل أن يبدأ بكتابته. وفي تشرين الثاني 1918، كتب إلى " مي زيادة " يقول "هذا الكتاب فكرت بكتابته منذ ألف عام.. ". ومن عام 1919 إلى عام 1923، كرس جبران جل وقته لهذا العمل، الذي اعتبره حياته و"ولادته الثانية". كتاب مع النبي pdf. وساعدته "ميري" في التصحيحات، إلى أن وجد عام 1923 أن عمله قد اكتمل، فدفعه إلى النشر، ليظهر في أيلول نفس العام. "النبي" كتاب متميز جداً من حيث أسلوبه وبنيته ونغمية جمله، وهو غني بالصور التلميحية، والأمثال، والجمل الاستفهامية الحاضة على تأكيد الفكرة نفسها، من يستطيع أن يفصل إيمانه عن أعماله، وعقيدته عن مهنته؟، أو ليس الخوف من الحاجة هو الحاجة بعينها؟. أمكن أيضاً إيجاد تشابه بين "النبي" و" هكذا تكلم زرادشت " لـنيتشه. من المؤكد أن جبران قرأ كتاب المفكر الألماني، وثمّنه. اختار كلاهما حكيماً ليكون لسان حاله. الموضوعات التي تطرقا إليها في كتابيهما متشابهة أحياناً: الزواج، والأبناء، والصداقة، والحرية، والموت.... كما نعثر على بعض الصور نفسها في العملين، كالقوس والسهم، والتائه..... مع ذلك، ففي حين تتسم الكتابة النيتشوية برمزية شديدة وفصاحة تفخيمية، تمتاز كتابة "النبي" بالبساطة والجلاء وبنفحة شرقية لا يداخلها ضعف.
** في كل عام تحل ذكرى اليوم الوطني لبلادنا ، وقد تغيرت الكثير من الظروف في المنطقة التي تشهد احداثا جساما تتغير بين عشية وضحاها وهي بالطبع أحداث مقلقة على كل الأصعدة، ومع كل هذه المتغيرات إلا أننا في كل مرة نحتفل بهذه الذكرى الغالية نشعر بمدى النعمة التي أنعم الله بها على بلادنا واولها نعمة الأمن والاستقرار، وهي بفضل الله أولاً ثم للحكمة التي يتعامل بها ولاة الامر مع هذه الظروف. ** واعجبني تعليق يقول المملكة تحارب في الجنوب لنصرة الشعب اليمني وتحرس من الشمال لرد أي اعتداء من الجماعات الإرهابية في العراق وسوريا ، وتخدم ملايين الحجاج في مكة وتدير مئات المشاريع التنموية العملاقة ، ويعيش المواطن بأمن ورخاء ، وهذه والله نعمة تستحق الشكر والحمد ، وتحتم علينا كمواطنين ان نحافظ عليها ونخلص في كل عمل نقوم به لخدمة الوطن. ** بلادنا لم تخلق بهذه الحالة من الرخاء ، وانما كانت البدايات صعبة ومرهقة وكان الملك عبدالعزيز طيب الله ثراه يجاهد مع رفاقة لتوحيد أجزاء البلاد المتناثرة والمتناحرة ، وحبى الله المملكة بقيادة حكيمة توارثت حب الشعب وأخلصت على تسخير كل ثرواته لخدمة البلاد والعباد، وأثمرت ولله الحمد عن هذه النهضة التنموية العملاقة التي عمت الجميع ، وبقيت مستمرة حتى اليوم وسوف تستمر بمشيئة الله.
** العالم اليوم يمر بظروف اقتصادية مضطربة لم تسلم من تأثيراتها كبريات الدول ، وتقلبات النفط المتجه للانخفاض لن تمر دون انعكاسات سلبية من المهم تفهمها والعمل على تجاوزها بأقل الخسائر ، وهي تقلبات ليست جديدة، وسبق أن تعاملت معها المملكة حين وصل النفط إلى اقل من 10 دولارات، وينبغي ان نكون على قدر المسؤولية كمواطنين في كل الظروف وان يكون الوطن أولوية في كل شيء. ** المملكة لم تكن في يوم من الأيام طالبة حرب أو لها أطماع، ولكن في نفس الوقت لا نرضى ولا ترضى قيادتنا ان تسلب إرادة الجار العربي ويكون يمن العروبة محل طمع من الفرس ، وما قامت به المملكة ومعها التحالف العربي اعاد للعرب بعضا من هيبتهم، وأكدت ان المملكة قادرة بفضل الله ثم بقيادة خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز حفظه الله وبسواعد قواته المسلحة ان تدحر أي اعتداء سواء عليها او على جيرانها. حفظه الله بلادنا وأدام عزها وازدهارها.
وتبقى مناسبة العيد فرصة للعفو وتجديد التواصل بين المسلمين، وأن نتجاوز أحزاننا، ونغفر لبعضنا، أملاً في رحمة الله وعفوه وغفرانه؛ فالحياة ليست سوى محطة صغيرة، لا تستحق البغضاء والتنافر، وقد أفلح من أتى الله بقلب سليم. التهنئة موصولة إلى المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها، سائلاً الله العلي القدير أن يأتي العام المقبل وأمتنا العربية والإسلامية في عزة وقوة ومنعة، وللإنسانية جمعاء أن يسود السلام والأمن والاطمئنان جميع أرجاء الأرض.