للتواصل مع مركز الدعوة الإسلامية: المـركـز الرئـيسي: فيضـــان مـدينــة، بـجوار شـركـة الاتصالات الباكستانية، طريق الجامعات الرئيسي، بـاب المدينة كراتشي، باكستان. (+92)-21-349-213-88-(93) رقـــم الـــــهـاتــف: (+92)-21-111-252-692 الــرقـــم الـمــوحـد: البريد الإلكتروني: البريد الإلكتروني:
إقرأ ايضًا: مشروع تجديد الملابس القديمة. إقرأ ايضًا: مشروع متجر ملابس شعبية حريمي او رجالي. العمالة اللازمة للمشروع: يمكن ان تقوم صاحبة مشروع صناعة اسدال الصلاة بالعمل بنفسها بجانب عدد من العاملات اللاتي يتم تعيينهن في حدود 3 عاملات مثلًا لمساعدة صاحبة المشروع ولتولي كل منهن عمل منفرد عن الاخرى كما يتم تعيين عامل لتوصيل منتجات اسدال الصلاة الى العملاء. كيفية التسويق لمشروع اسدال الصلاة: توجد طرق عديدة يمكن بها تسويق منتجات مشروعنا اليوم وسوف نذكر بعض منها: المشاركة فى المعارض الدينية المنشترة فى المنطقة او المحافظة المحيطة بك. المشاركة فى معارض المختلفة سواء معارض شهرية او معارض موسمية والتي يتم اقامتها في النوادي ومراكز الشباب والجامعات وغيرها. عمل زيارات للجمعيات الخيرية وغيرها من هذه الاماكن والاتفاق معهم على توريد كميات معينة لهم مقابل اسعار مخفضة. مشروع صناعة اسدال الصلاة - مشاريع صغيرة. الاتفاق مع اصحاب محلات العباءات النسائية على توريد كميات لهم. اذا كنت تملك محل خاص بك يمكن عرض بعض من اسدالات الصلاة فية. التسويق للأصدقاء والمعارف. عرض صور منتجات اسدال الصلاة على مواقع التواصل الاجتماعي المختلفة. عوامل نجاح مشروع صناعة اسدال الصلاة: اختيار الموقع المناسب لإقامة المشروع.
[6] انظر: "الاستذكار" (2/ 191)، "التمهيد" (11/ 42). [7] أخرجه البخاري في الأذان - ما يقول بعد التكبير (744)، ومسلم في المساجد - ما يقال بين تكبيرة الإحرام والقراءة (598)، وأبو داود في الصلاة (781)، والنسائي في الافتتاح (860). [8] أخرجه أبو داود في الصلاة - باب السكتة عند الافتتاح (779)، والترمذي في الصلاة - ما جاء في السكتتين في الصلاة (251)، وقال: "حديث حسن"، وابن ماجه في الصلاة - باب في سكتتي الإمام (844). وليس عند أبي داود قوله: "وكان يعجبه إذا فرغ من القراءة أن يسكت حتى يَترادَّ إليه نفَسُه". [9] أخرجها أبو داود (779)، والدارقطني (1/ 336). [10] أخرجها الإمام أحمد (5/ 15)، والبخاري في "جزء القراءة" (278، 279)، وابن المنذر في "الأوسط" (1340)، والدارقطني (1/ 309). قال ابن المنذر: "في إسناده مقال، يقال: إن الحسن لم يسمعه من سمرة"، وقال ابن القيم في "زاد المعاد" (1/ 208): "وقد صحح حديثَ السكتتين من رواية سمرة وأُبيِّ بن كعب وعمرانَ بن حصينٍ: أبو حاتم في صحيحه". [11] انظر: "مجموع الفتاوى" (23/ 278، 22/ 339). [12] انظر: "مجموع الفتاوى" (22/ 338). مشروع عن الصلاة - YouTube. [13] (1/ 208 -209). [14] كما في حديث سمرة السابق.
الشيخ: لكن إن سجد وهي مشروعة فلا بأس مثل قرأ التحيات وهو جالس أو قرأ الحمد وهو جالس ناسي، إذا سجد للسهو يكون أفضل لا تبطل الصلاة ولا يجب، لأنه قول مشروع أتى به في غير موضعه. ليس بمنكر في الصلاة. نعم. المقدم: الحمد لله.
قال سعيد: فقلنا لقتادة: "ما هاتان السكتتان؟ قال: إذا دخل في صلاته، وإذا فرغ من القراءة، ثم قال بعد ذلك: وإذا قرأ: ﴿ وَلَا الضَّالِّينَ ﴾ [الفاتحة: 7]، قال: وكان يعجبه إذا فرغ من القراءة أن يسكت حتى يَترادَّ إليه نفَسُه" [8]. وفي رواية [9] عن الحسن عن سمرة بن جندب "أنه تذاكر وعمران بن حصين، فحدث سمرة بن جندب أنه حفظ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم سكتتين، سكتة إذا كبر، وسكتة إذا فرغ من قراءة ﴿ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ ﴾ [الفاتحة: 7] فحفظ ذلك سمرة، وأنكر عليه عمران بن حصين، فكتبنا في ذلك إلى أبي بن كعب، فكان في كتابه إليهما أو في رده عليهما أنَّ سمرة قد حفظ". وفي رواية [10] عن الحسن، عن سمرة بن جندب رضي الله عنه: "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت له سكتتان: سكتةٌ حين يفتتح الصلاة، وسكتةٌ إذا فرغ من السورة الثانية قبل أن يركع... مشاريع عن الصلاة وأهميتها. ". واتفَقوا على أن السكتة الأولى بعد تكبيرة الإحرام وقبل القراءة؛ للتنصيص على مكانها في الحديثين. واختلَفوا في محل السكتة الثانية؛ بناءً على اختلاف روايات حديث سمرة، فقال بعضهم: هي بعد انتهاء القراءة وقبل التكبير للركوع، ورجَّح هذا الإمامُ أحمد [11] وشيخ الإسلام ابن تيمية [12].
صرح الشيخ عويضة عثمان مدير إدارة الفتوى الشفوية بدار الإفتاء عندما سألته سيدة عن حكم نزول الإفرازات التي تسبق الدورة الشهرية أثناء الصلاة، أجاب الشيخ أنها إذا لم ترى الإفرازات بعينها ولم تتأكد منها تكمل صلاتها، لكن إن تأكدت من نزول الإفرازات وجب عليها الوضوء وإعادة الصلاة. كما صرّح الشيخ أن المرأة إذا كانت تعاني من نزول الإفرازات باستمرار نتيجة الإصابة بمرض معين عليها أن تضع حفاضة لشرب الإفرازات وتتوضأ وتصلي. توجد قاعدة شرعية تنص على الآتي «ما ينزل بعد دم الحيض من الحيض، وما قبله ليس منه» وبناءً على هذه القاعدة فإن أي إفرازات تكون مختلطة بالدماء سواء إفرازات بنية أو صفراء تم ملاحظتها قبل نزول الحيض فهي ليست حيضًا ووجب الصلاة والصيام فيها. أما إذا تم ملاحظتها بعد الحيض حتى 15 يومًا وجب القطع عن الصلاة والصيام أما إذا زادت عن 15 يومًا تعد استحاضة ويجب الصلاة والصيام. ثانيًا: رأي المذهب الحنفي أصحاب المذهب الحنفي أوضحوا أن الإفرازات التي تنزل قبل الدورة ستة ألون (الكدرة، الصفرة، الخضرة، التُربِيَّة، السوداء، الحمرة) وصرّحوا أن هذه الإفرازات ليست حيضًا إذا نزلت قبل الدم الصحيح. حكم الإفرازات الصفراء بعد انقطاع دم الحيض - إسلام ويب - مركز الفتوى. أما إذا جاءت بعد الحيض فهي حيض ووجب القطع والدليل عن أم المؤمنين عائشة -رضي الله عنها-: (أنَّ النساءَ كُنَّ يُرسلنَ الدُّرَجَةِ فيها الشيءُ من الصُّفرةِ إلى عائشةَ فتقولُ: لا تَعْجَلْنَ حتى تَرَيْنَ القَصَّةَ البيضاءَ).
متى تسبب افرازات قبل الدورة الشهرية القلق؟ قد تشير الإفرازات المهبلية إلى مشكلة صحية، ويجب اللجوء للطبيب إذا كنتِ تعانين من: ألم، أو التهاب، أو عدم الراحة في وحول المهبل. طفح جلدي أو التهابات مع أو بدون إفرازات. إفرازات مهبلية مجبنة أو غير طبيعية. رائحة منفرة من المهبل. الاحمرار أوالتورم. احذري تلك الحالة كما ذكرنا عزيزتي القارئة، فإن الأمراض المعدية المنقولة جنسياً يمكن أن تسبب أيضاً وجود إفرازات غير طبيعية، إذا لاحظتِ تغييراً في الافرازات المهبلية الخاصة بكِ، أو إذا كنتِ في عامل خطر للإصابة بتلك الأمراض، فقومي بمراجعة الطبيب الخاص بكِ، لأن تلك الأمراض إذا تم تركها دون علاج، يمكن أن تؤدي إلى مضاعفات صحية خطيرة أخرى، بما في ذلك العقم. وفي النهاية وبعد معرفتكِ للتغيرات التي تحدث قبل الدورة الشهرية، وأيضاً اسباب افرازات قبل الدورة الشهرية، إذا كان لديك المزيد من التساؤلات أو الاستفسارات، يمكنك استشارة أحد أطبائنا من هنا.
تاريخ النشر: الأحد 25 محرم 1439 هـ - 15-10-2017 م التقييم: رقم الفتوى: 361786 90487 0 89 السؤال استفساري هو: في كل شهر تأتي الدورة، لا بد أن أجلس 15 يوما أنتظر، أوسوس هل انتهت أم لا؟ علما بأن الدم ينقطع من اليوم السابع، وتبدأ إفرازات: مرة بيضاء، ومرة صفراء -أكرمكم الله- وبعد الغسل أقضي الأيام التي شككت فيها، وغالبا تصل إلى 9 أيام، ويشق علي الأمر. لكن لا أستطيع أن أوسوس طول اليوم. أعاني من الوسواس منذ أربع سنين تقريباً. ومنذ ثلاثة أشهر تقريبا عزمت على ألا ألتفت للوسواس. وبعد انقطاع الدم، جلست أنتظر الإفرازات، إلى أن أصبح لونها طبيعيا، واغتسلت من اليوم 12 وصليت. وفي هذا الشهر انتظرت إلى اليوم 10 و11، وكان هناك جفاف مع نزول إفرازات عادية، واغتسلت في اليوم 12، وقضيت الصلوات في الصباح. وعند ذهابي للوضوء، عند أذان الظهر، لاحظت أن ملابسي -أكرمكم الله- فيها شيء أصفر مثل البول، وإفرازات صفراء بكمية، ونزلت على ملابسي الخارجية أيضا. ما تفسيركم -جزاكم الله خيرا- هل أغتسل مرة أخرى، أو أكمل صلاتي؟! الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد: فالمرأة تعرف الطهر بإحدى علامتين، إما: الجفوف، وضابطه أن تدخل القطنة الموضع، فتخرج نقية ليس عليها أثر من دم، أو صفرة أو كدرة، وإما القصة البيضاء.