«أمل وبدر».. واجتراحات الوعي – صحيفة التغيير السودانية, اخبار السودان اخبار السودان اخبار السودان / يونيو 21, 2021 د. أشراقة مصطفى حامد أسلوب الصدمة الذي استخدمته الصحفية أمل هباني اثار الكثير من الحوارات الموضوعية والغير موضوعية وكشف عن أزمة حقيقية في الفعل وردة الفعل التي تجاوز الكثير منها حدود التناول النقدي الفعّال. هناك ايضا اراء موضوعية في تناولها ونقدها مختلفة مع أمل في محتوى ما تناولته. في قضية مسجد الإمام الحسين والشيخ الهزيم.. غاضبون يخاطبون رئيس الوزراء: ضع حداً للاستهداف المتكرر. سوف استعين بما يعرف بصيغة عالم السياسة والاتصالات هارولد لاسويل والتي تعتبر من ابجديات علوم الاتصال الجماهيري و احدى أهم اساسيات العمل الاعلامي لايصال رسالة اعلامية تجترح الوعي بما تركته من اثر ملموس. الصيغة هي:. "من/ يقول ماذا/ لمن/ كيف /ولماذا ومتى؟ " من: الصحفية أمل هباني المعروفة بمواقفها الجسورة والتي نافحت نظام الانقاذ الشرس وانحازت لقضايا الانسان و النساء تحديدا. استخدمت أمل اسلوب الصدمة وهو اسلوب معروف في ايصال الرسائل الاعلامية ولكن السؤال الذي يفرض نفسه وفقا لصيغة العالم لاسويل هو ان الرسالة ترتبط بالهدف واحداث اثر بلفت انتباه المجتمع للمظالم التي تعيشها المرأة واحساسها بالغبن حالما يتم التعدد عليها.
حاجة المرأة ليس في (الاستعانة بصديق) في هذه اللحظة الحاسمة في حياتها بل في حاجة لاجتراح وعيها، ليس الاستعانة بصديق ينحدر بها في لحظة انتقامية الى منحدر ( الوعي التناسلي) بل حوجتها اكبر في ان تعرف حقوقها، ان تكون هناك مؤسسات قانونية تحفظ حقها في الحياة الكريمة وهذا وحده يشكل مخرجا لوعي خلاق لحل ازماتنا المجتمعية. الاستعانة بصديق ليس حلا ولخص القضية كلها في ( حاجة جنسية) بدلا عن الاستعانة بمؤسسات استشارية تعين المرأة في هذه الحالة ومساندتها نفسيا واقتصاديا لتجاوز هذه الفترة القاسية على ان نؤسس لهذه المؤسسات بقوانين تعمل على انسنة العلاقات والمجتمع. لمن؟ الاجابة على هذا السؤال ( لمن تٌرسل الرسالة الاعلامية) حاسمة في تحديد الاثر والتغيير الاجتماعي وهذا لن يتم مالم تستند الرسالة على مايٌعرف في علوم الاتصال ب (الإطار الدلالي) يعني ان نجاح اي رسالة اعلامية يحدده مدي استنادها على الاطار الدلالي للجمهور المعني ومراعاة المشترك من قيم ومفاهيم غض النظر عن قناعتنا بها، ايجاد لغة مشتركة ومفهومة للمرسل اليه/ البها. متى سيسقط الانقلاب؟… «5» – صحيفة التغيير السودانية , اخبار السودان – اخبار السودان الان من كل المصادر. هنا تِأتي ضرورة مؤسسات لقياس الرأي ومعرفة اساليب وخلفيات المجتمع وتقاليده وثقافاته المختلفة.
عبر مجموعة من المواطنين بينهم نواب حاليون وسابقون عن استنكارهم وغضبهم من حادثة مسجد الامام الحسين والشيخ الهزيم، مطالبين رئيس الوزراء بـ«وضع حد» لما أسموه «الاستهداف المتكرر». توقيف شابة ثلاثينية بمحطة القطار بطنجة وبحوزتها 370 قرصا طبيا مخدرا + صورة +. وأص... التفاصيل من المصدر - اضغط هنا في قضية مسجد الإمام الحسين والشيخ الهزيم في قضية مسجد الإمام الحسين والشيخ الهزيمعبر مجموعة من المواطنين بينهم نواب حاليون وسابقون عن استنكارهم وغضبهم من حادثة مسجد الامام الحسين والشيخ الهزيم مطالبين رئيس الوزراء بـ وضع حد لما أسموه الاستهداف المتكرر p p p p وأص كانت هذه تفاصيل في قضية مسجد الإمام الحسين والشيخ الهزيم.. غاضبون يخاطبون رئيس الوزراء: ضع حداً للاستهداف المتكرر نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله. كما تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على جريدة الراي الكويتية وقد قام فريق التحرير في صحافة نت الجديد بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي.
4) يناشد الحزب الجميع لإدراك الدرك الخطير المتربص بالمصير الوطني والتشمير لتلافي تمزق السودان مزيداً وانزلاقه للفوضى الشاملة، كما يهيب بكافة الفاعلين الدوليين: الثلاثية والرباعية والمبعوثين الدوليين وغيرهم لمساندة مطالب الشعب السوداني وثورته الظافرة بإذن الله.
الاستعانة بصديق اسلوب صادم جدا ولا يعالج القضية من جزورها ولا يساهم في خلق فضاء لحوار هادف من منظور النوع الاجتماعي ولكن ردود الفعل تجاوزت اصل قضية التعدد الى الاساءة والتنمر والتجريح الذي استخدمه اللآتي والذين استنكروا على أمل هباني اسلوبها. اسلوب الصدمة الذي استخدمته أمل هباني يجيب على لماذا وكيف بلورت رسالتها. لا اظن ان المرأة المجروحة في حاجة لصديق ليسد خانة (الزوج) الذي لا يتردد في استثمار كل الفرص من الزواج مثني وثلاث ورباع متعللا بان الدين اباح له ذلك. كثير من الذين سلوا سيوفهم استعانوا بجزء من بالآية الكريمة. الدين الاسلامي اباح للرجل التعدد ولكن بشروط محددة وبالرجوع لسياقات نزول الآية نعرف ان الحكمة في انه من الصعب منعه في ذلك الوقت الذي كان فيه التعدد مشاعا ولتنظيم ذلك حصر الاسلام العدد في اربعة محددا شروطا واضحة ونهاية الآية الكريمة تشير الى ان الاصل في الاسلام واحدة. ( وَآتُوا الْيَتَامَى أَمْوَالَهُمْ وَلَا تَتَبَدَّلُوا الْخَبِيثَ بِالطَّيِّبِ وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَهُمْ إِلَى أَمْوَالِكُمْ إِنَّهُ كَانَ حُوبًا كَبِيرًا. وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا) النساء/2-3 وان خفتم ان لاتعدلوا فواحدة!