والله إذا كن تريد امرأة كعائشة فكن رجلا كمحمد وبعدين الله واكبر اذا تزوج الرجال ما يصلح يوم من الأيام يتعشون من برا؟؟؟ معليش يعني النفس تمل وودها بالتغييير... مافي شي يجي بالساهل،،، وبعدين مافهمنا لكم انتوا، تبون تصيرون عزابيه والا متزوجين تحيرون والله:( الزواج مثل المنشار< طالع واكل نازل واكل بخاري مندي وش فيها اذا ريحت ام العيال خلوها تدلع دام عندها كمخه خخخ اعجبني الرد ههه السلام عليكم ورحمة الله وبركاته؛؛؛ اية والله حبة مع الرز واذا تزوج الثانية حبة ونصف مع الرز واذا تزوج 3 الثالثة حبتين مع الرز واذا تزوج الرابعة حبة يمين وحبة يسار بدون الرز وسلامتكم!
كان البيالات خصصت للأتاي.
الصنف الأول ممن يقولون عند ذكر المراه-اكرم الله- والصنف الثاني ممن يقولون بقول الرسول صلى الله عليه وسلم"خيركم خيركم لأهله, وأنا خيركم لأهلي" الأول هو من الذين لاىحقوون شي يذكر بعد موتهم, الآخر هو من يترك له سجل عاطرا في حياته بعد مماته.
بس كلمة وحدة شوق وغزل!! تصير مثل النحل تعطي العسل!! وتشرق شمسها بدفء الأمل!!! باين عليه مسكين وقع وقعة سوداء..!! زوجة ماتعرف تطبخ أو معلمة ماتعرف تطبخ وياكثرهم. والله مشكلة انه الواحد يتورط في زوجة خايبة وجودها في البيت زي عدمها. حزين 30 (تعليق #3) احمد ربك يا رجال طيب إذا تزوج وحدة لا هيب جميلة و لا تعرف تطبخ و لا تشتغل و لا هيب موظفة و نكدية وش يسوي ؟؟؟
ذكرتني بصديقي.. مشكور ابو الهل ههه صدق من قال: اقلب الحله على فمها تطلع الخيبه لأمها!!! بنااات كووول داااج,,, مساء الخير،،، أحسنتتت هذا اللي اعمانا عن الحق الا وهو الجمعه مع اهل الدار والتعرف اليهم وللاسف الاخوان ما يعرفون بعظ من جد للاسف ؟ بس شكرا الله المستعان على المعيشة والحياة أنا الحمدلله عمري ما كلت في المطاعم طوال شهر رمضان المبارك:) تجيك النحافة بسرعة. بسم الله/الى حبايبنا الشباب والشبات المقبلين والمقبلات على الزواج اذا كانت الزوجه الجديده لاتجيد الطبخ ولم تتعلمه لالتزامها بالدراسه فان في الاسواق كتب لطهات مشهورين يمكنها ان تتعلم منها لفنون الطبخ العربي والعالمي ولايقتصر على الطبخ السعودي فقط اما اذا كانت لاتريد الطبخ وهي سليمه معافاة فان على الرجل ان يخرج ويتدبر طعامه من دونها وتركها تاكل ماتناله يدها[كما في المثل طبخك يالرفلاءوكليه] الى ان كانت مريضه فان عليه المساعده فلاضيران يطبخ بدلاً عنهاحتى تشفى اويستقدم خادمه. والسلام اقووول والله ان ترجع لهلها والواحد يتزوج يبغى يفتك من العزوبيه وتجيه وحده تزود الطيب بله. حمرآن النوآظر مطير♥ 305♥ - ♥Mutair Tribe♥ 305: حنا مطير مسخرين الخيل واهل المعجزات !!..... كاكتير جيد لا بأس.. لكن نتمنى الأفضل في الصميم يابو هليل الزوج يحب ان ياكل من يدين زوجتة لا لشي وانما دليل على الاستقرار يعني تجي من الدوام تلقى اكلك جاهز بدون امر الله يسنع زوجاتنا ويسعدهم وياجرهم على تعبهم الرجال صنفان: صنف يرى بأن المرأه مخلوقه لجسده و لبطنه, ولغسيل ملابسه, وتنظيف المنزل, وصلة قرابته, وتبييض الوجه -مثل مايقولون- وصنف آخر يرى بأن الزوجة هي حصن له, مربية لولده, مشاركة له في تحقيق أمور جميلة في هذه الحياة تعجل بنهضة المجتمع والأمة الإسلامية.
كتابة - آخر تحديث: الثلاثاء ٢٣ يوليو ٢٠١٩ جمع المذكّر السالم يعد جمع المذكر السالم مصطلحاً يدلّ على جمع أكثر من اثنين ويوافق عدة شروط هي: [١] أن يكون لهذا الجمع مفرد. أن يكون المفرد صفة أو علماً مذكراً. أن يدلّ المفرد على عاقل. أن يسلم هذا المفرد عند الجمع؛ أي لا تتغير هيئة المفرد من حروف وحركات. أنواع الجموع - المذكر السالم- المؤنث السالم- جمع التكسير. مِثال: تدل كلمة مصلِح على مفرد مذكّر عاقل وعندما نأتي إلى جمعها فإنّها تصبح مصلِحون أو مصلِحين، وبما أنّها قد سَلِمت من التغيير في أي من حروفها وحركاتها فإنّها تعد جمعاً مذكّراً سالماً. [٢] صور جمع المذكّر السالم يأتي جمع المذكر السالم في صورتين حيث يتم الجمع لعلمٍ أو صفةٍ إمّا بإضافة الواو والنون على المفرد في حالة الرفع، أو بإضافة الياء والنون في حالة النصب والجر. [٣] مِثال: جمع المذكر السالم في حالة الرفع: كلمة مصلِحون في قوله تعالى: (إِنَّمَا نَحْن مصْلِحونَ) ، [٤] وكلمة المؤمنون في قوله تعالى: (قَدْ أَفْلَحَ الْمؤْمِنونَ). [٥]. [٦] جمع المذكر السالم في حالة النصب: كلمة المسلمينَ في قوله تعالى: ( إِنَّ الْمسْلِمِينَ وَالْمسْلِمَاتِ) ، [٧] وكلمة المؤمنينَ في قوله تعالى: (يا أَيّهَا النَّبِيّ حَرِّضِ المؤمِنينَ عَلَى القِتالِ).
[٨] جمع المذكر السالم في حالة الجر: وذلك في كلمة لِلطيِّبينَ في قوله تعالى: (وَالطَّيِّبَات لِلطَّيِّبِينَ). [٩] [٣] ما يجمع جمع المذكر السالم يندرج جمع المذكر السالم تحت قسمين رئيسيين موفقان لشروط الجمع وهما: [١] العَلَم: يشترط أن يكون لمذكّرٍ، عاقلٍ، غير منتهِ بتاء التأنيث، وليس مركباً. الصِفة: يشترط أن تكون لمذكّرٍ، عاقلٍ، غير منتهية بالتاء، لا تأتي على وزن أَفعَل الذي مؤنّثه فَعْلاء، ولا تأتي على وزن فَعْلان الذي مؤنثه فَعْلى، ولا تأتي على وزن أيّة صفة يستوي فيها المذكّر والمؤنث؛ أي تستخدم لِكلا الجنسين. أمثلة: في الآتي نذكر عدّة حالات مِما لا يصحّ أو يصحّ جمعه، جمعاً مذكراً سالماً مع ذِكر السبب: [٣] محمد، عامر: يصحّ جمعها لأنّها علم لمذكّرعاقل، غير منتهِ بالتاء، وليس مركباً، فتصبح محمّدون، عامرون. حمزة، طلحة، معاوية: لا يصحّ جمعها لإنّها أعلام مذكّرعاقل ولكنّها تنتهي بتاء التأنيث. إنسان، غلام، طِفل، رجل: لا يصحّ جمعها لأنّها ليست أعلاماً. السّبت، النّيل، هِلال: لا يصحّ جمعها لأنّها أعلاماً لغير العاقل. علّامة، رحّالة: لا يصحّ جمعها لأنّها صِفة لمذكّر عاقل انتهت بتاء التأنيث. [١] المراجع ^ أ ب ت د.