الشيرة هي ما تعرف بالشربات أو القطر في بعض البلدان، وهي عبارة عن شراب مركز ومحلى يتم سكبه على الحلويات خاصة الحلويات الشرقية مثل الكنافة، والبسبوسة، والقطايف، ورموش الست، وبلح الشام، وصوابع زينب، وتعد خطوة سكب الشيرة هي أخر خطوات إعداد الشيرة من أجل تحلية طبق الحلو، وتتميز طريقة تحضير الشيرة بسهولتها وسرعة تحضيرها في دقائق معدودة ومن خلال مكونات بسيطة ومتوفرة في كل بيت، وينبغي إضافة الشيرة على الحلويات وهي باردة. طريقة الشيره الثقيلة يمكن تحضير الشيره الثقيلة بطرق سهلة وبسيطة وفي ذات الوقت بطرق متنوعة، حيث يمكن استخدام الكثير من النكهات في تحضير الشيرة لكي تعطيها طعم مختلف، حيث لا تختلف المكونات الأساسية للشيرة من وصفة إلى أخرى بل تختلف المكونات الإضافية التي يتم إضافتها إليها، وإليك مجموعة من الوصفات السهلة والبسيطة لتحضير الشيرة بشكل ممتاز ودون أي أخطاء، وهذه الوصفات كالتالي: المكونات كوبان ونصف من الماء. 3 أكواب من السكر. ملعقتان صغيرتان من عصير الليمون. طريقة شغل الشيرة - موقع محتويات الإجابة - اخر حاجة. 2 معلقة صغيرتان من ماء الزهر. ملعقتان صغيرتان من ماء الورد. خطوات التحضير ضعي الماء في إناء على النار، وقومي بإضافة السكر بعد ذلك، واستمري في التقليب جيدا حتى تمام الغليان.
كوب ونصف سكر. 1/2 ملعقة صغيرة من ماء الزهر. نصف ملعقة كبيرة من عصير الليمون. 1/2 ملعقة صغيرة من الفانيلا. مقدار نصف ملعقة صغيرة من زيت اللوز. نصف ملعقة صغيرة من القرفة الناعمة. في إناء على النار قومي بوضع الماء، ثم أضيفي السكر إلى الإناء، وقلبي جيدا حتى تمتزج المكونات معا. قومي بإضافة عصير الليمون إلى المزيج، وحركيه جيدا حتى الغليان. قومي برفع الإناء عن النار، وبعد ذلك قومي بإضافة الفانيلا، واللوز، وماء الزهر مع القرفة، وقلبي المكونات جيدا حتى التجانس. اتركي المزيج جانبا حتى يبرد ليتم سكبه على الحلويات. شاهد أيضاً: طريقة عمل الجلاش الحلو والمالح بمكونات بسيطة وخطوات سهلة وصفة إعداد الشيرة بملح الليمون يمكن إعداد الشيرة من خلال ملح الليمون من خلال الخطوات التالية: ربع ملعقة من ملح الليمون. ضعي الماء في إناء على النار، ثم أضيفي السكر إلى الإناء مع التقليب حتى الغليان. قومي بإضافة ملح الليمون إلى المزيج، ثم قلبي مرة أخرى حتى يغلي المزيج مرة أخرى. ارفعي الإناء عن النار، وبعد ذلك اتركيه لبعض الوقت حتى يبرد. طريقة تحضير الشيرة بعسل النحل يمكن استخدام عسل النحل في تحضير الشيرة لعمل الحلويات، وذلك من خلال الآتي: نصف ملعقة صغيرة من العسل الأبيض.
وبهذا نكون قد وصلنا إلى نهاية مقالنا الذي تناولنا فيه طريقة الشيرة أو يعرف بالشربات.
وعن ابن أبي إسحاق سكون الياء. في هذه الآية دليل على جواب السؤال بأكثر مما سئل ؛ لأنه لما قال وما تلك بيمينك يا موسى ذكر معاني أربعة وهي إضافة العصا إليه ، وكان حقه أن يقول عصا ؛ والتوكؤ ؛ والهش ، والمآرب المطلقة. فذكر موسى من منافع عصاه عظمها وجمهورها وأجمل سائر ذلك. وَمَا تِلْكَ بِيَمِينِكَ يَا مُوسَى. وفي الحديث سئل النبي - صلى الله عليه وسلم - عن ماء البحر فقال: هو الطهور ماؤه الحل ميتته. وسألته امرأة عن الصغير حين رفعته إليه فقالت: ألهذا حج ؟ قال: نعم ولك أجر. ومثله في الحديث كثير. ﴿ تفسير الطبري ﴾ القول في تأويل قوله تعالى: وَمَا تِلْكَ بِيَمِينِكَ يَا مُوسَى (17)يقول تعالى ذكره: وما هذه التي في يمينك يا موسى؟ فالباء في قوله (بِيَمِينكَ) من صلة تلك، والعرب تصل تلك وهذه كما تصل الذي، ومنه قول يزيد بن مفرع:عَدسْ ما لِعَبَّادٍ عَلَيْكِ إمارَةٌأمِنْتِ وَهَذَا تَحْملِينَ طَلِيقُ (11)كأنه قال: والذي تحملين طليق. ولعل قائلا أن يقول: وما وجه استخبار الله موسى عما في يده؟ ألم يكن عالما بأن الذي في يده عصا؟ قيل له: إن ذلك على غير الذي ذهبت إليه، وإنما قال ذلك عزّ ذكره له إذا أراد أن يحوّلها حية تسعى، وهي خشبة، فنبهه عليها، وقرّره بأنها خشبة يتوكأ عليها، ويهشّ بها على غنمه، ليعرّفه قُدرته على ما يشاء، وعظم سلطانه، ونفاذ أمره فيما أحبّ بتحويله إياها حيَّة تسعى، إذا أراد ذلك به ليجعل ذلك لموسى آية مع سائر آياته إلى فرعون وقومه.
(وما تلك بيمينك يا موسى) - YouTube
قلت: وفي مشيته كما قال بعضهم: قد كنت أمشي على رجلين معتمدا فصرت أمشي على أخرى من الخشب قال مالك - رحمه الله ورضي عنه -: وقد كان الناس إذا جاءهم المطر خرجوا بالعصي يتوكئون عليها ، حتى لقد كان الشباب يحبسون عصيهم ، وربما أخذ ربيعة العصا من بعض من يجلس إليه حتى يقوم. ومن منافع العصا ضرب الرجل نساءه بها فيما يصلحهم ، ويصلح حاله وحالهم معه. ومنه قوله - عليه السلام -: وأما أبو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه في إحدى الروايات. وقد روي عنه - عليه السلام - أنه قال لرجل أوصاه: لا ترفع عصاك عن أهلك أخفهم في الله رواه عبادة بن الصامت ؛ خرجه النسائي. تفسير: (وما تلك بيمينك يا موسى) - شبكة ومنتديات مملكة الغلا. ومن هذا المعنى قوله - صلى الله عليه وسلم -: علق سوطك حيث يراه أهلك وقد تقدم هذا في ( النساء). ومن فوائدها التنبيه على الانتقال من هذه الدار ؛ كما قيل لبعض الزهاد: ما لك تمشي على عصا ولست بكبير ولا مريض ؟ قال إني أعلم أني مسافر ، وأنها دار قلعة ، وأن العصا من آلة السفر ؛ فأخذه بعض الشعراء فقال: [ ص: 110] حملت العصا لا الضعف أوجب حملها علي ولا أني تحنيت من كبر ولكنني ألزمت نفسي حملها لأعلمها أن المقيم على سفر
﴿وما تِلْكَ بِيَمِينِكَ يا مُوسى﴾ ﴿قالَ هي عَصايَ أتَوَكَّؤُا عَلَيْها وأهُشُّ بِها عَلى غَنَمِي ولِي فِيها مَآرِبُ أُخْرى﴾ ﴿قالَ ألْقِها يا مُوسى﴾ ﴿فَألْقاها فَإذا هي حَيَّةٌ تَسْعى﴾ ﴿قالَ خُذْها ولا تَخَفْ سَنُعِيدُها سِيرَتَها الأُولى﴾. بَقِيَّةُ ما نُودِيَ بِهِ مُوسى. والجُمْلَةُ مَعْطُوفَةٌ عَلى الجُمَلِ قَبْلَها انْتِقالًا إلى مُحاوَرَةٍ أرادَ اللَّهُ مِنها أنْ يُرِيَ مُوسى كَيْفِيَّةَ الِاسْتِدْلالِ عَلى المُرْسَلِ إلَيْهِمْ بِالمُعْجِزَةِ العَظِيمَةِ؛ وهي انْقِلابُ العَصا حَيَّةً تَأْكُلُ الحَيّاتِ الَّتِي يُظْهِرُونَها. إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة طه - قوله تعالى وما تلك بيمينك يا موسى - الجزء رقم22. وإبْرازُ انْقِلابِ العَصا حَيَّةً في خِلالِ المُحاوَرَةِ لِقَصْدِ تَثْبِيتِ مُوسى، ودَفْعِ الشَّكِّ عَنْ أنْ يَتَطَرَّقَهُ لَوْ أمَرَهُ بِذَلِكَ دُونَ تَجْرِبَةٍ لِأنَّ مَشاهِدَ الخَوارِقِ تُسارِعُ بِالنَّفْسِ بادِئَ ذِي بَدْءٍ إلى تَأْوِيلِها وتُدْخِلُ (p-٢٠٥)عَلَيْها الشَّكَّ في إمْكانِ اسْتِتارِ المُعْتادِ بِساتِرٍ خَفِيٍّ أوْ تَخْيِيلٍ، فَلِذَلِكَ ابْتُدِئَ بِسُؤالِهِ عَمّا بِيَدِهِ لِيُوقِنَ أنَّهُ مُمْسِكٌ بِعَصاهُ حَتّى إذا انْقَلَبَتْ حَيَّةً لَمْ يَشُكَّ في أنَّ تِلْكَ الحَيَّةَ هي الَّتِي كانَتْ عَصاهُ.
وَمَا تِلْكَ بِيَمِينِكَ يَا مُوسَىٰ (17) القول في تأويل قوله تعالى: وَمَا تِلْكَ بِيَمِينِكَ يَا مُوسَى (17) يقول تعالى ذكره: وما هذه التي في يمينك يا موسى؟ فالباء في قوله (بِيَمِينكَ) من صلة تلك، والعرب تصل تلك وهذه كما تصل الذي، ومنه قول يزيد بن مفرع: عَــدسْ مــا لِعَبَّـادٍ عَلَيْـكِ إمـارَةٌ أمِنْــتِ وَهَــذَا تَحْــملِينَ طَلِيــقُ (11) كأنه قال: والذي تحملين طليق. ولعل قائلا أن يقول: وما وجه استخبار الله موسى عما في يده؟ ألم يكن عالما بأن الذي في يده عصا؟ قيل له: إن ذلك على غير الذي ذهبت إليه، وإنما قال ذلك عزّ ذكره له إذا أراد أن يحوّلها حية تسعى، وهي خشبة، فنبهه عليها، وقرّره بأنها خشبة يتوكأ عليها، ويهشّ بها على غنمه، ليعرّفه قُدرته على ما يشاء، وعظم سلطانه، ونفاذ أمره فيما أحبّ بتحويله إياها حيَّة تسعى، إذا أراد ذلك به ليجعل ذلك لموسى آية مع سائر آياته إلى فرعون وقومه. ----------------------- الهوامش: (11) البيت لزيد بن مفرغ الحميري ، يخاطب بغلته حين هرب من عبيد الله بن زياد وأخيه عباد ، وكان ابن مفرغ يهجوهما إذا تأخر عليه العطاء ، وله قصة مشهورة. وما تلك بيمينك ياموسى قال هي عصاي. وعدس: زجر للبغل ، أو اسم له.
تاريخ الإضافة: 5/11/2018 ميلادي - 26/2/1440 هجري الزيارات: 2935 ♦ الآية: ﴿ وَمَا تِلْكَ بِيَمِينِكَ يَا مُوسَى ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: طه (17). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ وَمَا تِلْكَ ﴾ وما التي ﴿ بِيَمِينِكَ ﴾ في يدك اليمنى؟ ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": قوله عز وجل: ﴿ وَمَا تِلْكَ بِيَمِينِكَ يَا مُوسَى ﴾ سؤال تقرير، والحكمة في هذا السؤال تنبيهه وتوقيفه على أنها عصا حتى إذا قلبها حيَّةً علم أنها معجزة عظيمة، وهذا على عادة العرب، يقول الرجل لغيره: هل تعرف هذا، وهو لا يشك أنه يعرفه، ويريد أن ينضم إقراره بلسانه إلى معرفته بقلبه. تفسير القرآن الكريم
والله تعالى أعلم.