فقد سئل الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى: ما حكم الشرع في صلاة المرأة التراويح في المسجد؟ فأجاب: "الأصل في صلاة المرأة أن بيتها أفضل لها وخير لها، لكن إذا رأت المصلحة في الصلاة في المسجد مع التستر، والتحفظ؛ لأنه أنشط لها، أو لأنها تستمع للفائدة من الدروس العلمية، فهذا لا بأس به ولا حرج في ذلك والحمد لله تعالى، وهو أيضاً طيب لما فيه من الفائدة العظيمة، والنشاط للعمل الصالح" انتهى من "موقع الشيخ". وسئل أيضا: هل يجوز للمرأة أن تصلي في المسجد مع الرجال صلاة التراويح؟ فأجاب رحمه الله تعالى: "نعم، يستحب لها ذلك إذا كانت تخشى الكسل في بيتها، وإلا فبيتها أفضل، لكن إذا دعت الحاجة إلى ذلك فلا حرج، كانت النساء يصلين مع النبي صلى الله عليه وسلم الصلوات الخمس، ولكن يقول: (بيوتهن خير لهن). لكن بعض النساء قد تكسل في بيتها؛ تضعف، فإذا كان خروجها إلى المسجد متسترة متحجبة بعيدة عن التبرج ؛ بقصد الصلاة وسماع الفضل من أهل العلم ، فهي مأجورة في هذا؛ لأن هذا مقصد صالح" انتهى من (فتاوى نور على الدرب:9/489). فضل صلاة المرأة في المسجد - فقه. وقال الشيخ ابن عثيمين: "صلاتها التراويح في البيت أفضل، لكن إذا كانت صلاتها في المسجد أنشط لها وأخشع لها، وتخشى إن صلت في البيت أن تضيع صلاتها، فقد يكون المسجد هنا أفضل" انتهى من "اللقاء الشهري".
السؤال: سئل فضيلة الشيخ: عن امرأة تود حضور الصلاة في المسجد الحرام ما دامت في مكة، ولكنها سمعت أن صلاة المرأة في بيتها أفضل حتى في المسجد الحرام، فهل يحصل لها عندما تصلي في بيتها من المضاعفة ما يحصل عندما تصلي في المسجد الحرام ؟ الجواب: صلاة المرأة في بيتها أفضل من صلاتها في المسجد الحرام، وصلاة الرجل النوافل في بيته أفضل من صلاتها في المسجد الحرام، ودليل ذلك أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «صلاة في مسجدي هذا خير من ألف صلاة فيما عداه إلا المسجد الحرام». فضل صلاة المرأة في بيتها. ولفظ مسلم أو في بعض ألفاظه: «صلاة في مسجدي هذا خير من ألف صلاة فيما سواه إلا مسجد الكعبة». ومع ذلك يقول في المراة: «بيوتهن خير لهن» ويقول في الرجل في النوافل: «أفضل صلاة المرء في بيته إلا المكتوبة». وكان هو صلوات الله وسلامه عليه يصلي النافلة في بيته، ويصلي الرواتب في البيت، يصلي صلاة الليل في البيت يوتر في البيت، والمسجد عنده ليس بينه وبين مسجده إلا أن يفتح الباب، ويدخل في المسجد ومع ذلك يقول: «صلاة في مسجدي هذا خير من ألف صلاة فيما عداه» ويصلي النوافل في البيت. وليعلم أن الفضل يكون بالكمية، ويكون بالكيفية، فصلاة المرأة في بيتها من حيث الكيفية أفضل من صلاتها في المسجد من حيث الكمية، وصلاة الرجل النوافل في بيته أفضل من حيث الكيفية من صلاته في المسجد من حيث الكمية، ولذلك نقول أن المرأة إذا صلت في البيت فهو أفضل من الصلاة في المسجد الحرام وثوابه أكثر من ثواب المسجد الحرام، لكن بالكيفية لا بالكمية.
رواه أحمد ( 26550). والحديث: صححه ابن خزيمة في " صحيحه " ( 3 / 95) وابن حبان ( 5 / 595) ، والألباني في " صحيح الترغيب والترهيب " ( 1 / 135). وعن عائشة رضي الله عنها قالت: " لو أدرك رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أحدث النساء لمنعهن كما منعت نساء بني إسرائيل قلت لعمرة أو منعن قالت نعم. " البخاري ( 831) ومسلم (445). قال عبد العظيم آبادي: ووجه كون صلاتهن في البيوت أفضل الأمن من الفتنة ويتأكد ذلك بعد وجود ما أحدث النساء من التبرج والزينة ومن ثم قالت عائشة ما قالت. " عون المعبود " ( 2 / 193). كيف تصلي المرأة صلاة التراويح في بيتها؟ | بوابة نورالله. لذا على المرأة أن تحتاط في صلاتها في الأماكن العامة ، وأن تبتعد عن أن يراها الرجال ولا تفعل ذلك إلا إذا دخل وقت الصلاة وليس عندها مكان تصلي فيه إلا هذا المكان. قال الشيخ عبد الله الجبرين: فأما المرأة فبيتها خير لها ، فإن احتاجت للصلاة في السوق ، وكان هناك سترٌ وسترة: فلا مانع من ذلك إن شاء الله. " فتاوى المرأة المسلمة " ( 1 / 333). وأما ما يقوله بعض العامة أن صلاة المرأة تبطل بمجرد رؤية الرجال لها: فلا أصل لهذا الكلام في الشرع البتة ، وقد كانت النساء يصلين في عهد النبي صلى الله عليه وسلم في مسجد واحد ولم يحكم صلى الله عليه وسلم ببطلان صلاة النساء.
فعلى هذا: إذا كانت المرأة لا تخشى ضياع شيء في بيتها، ولم تكن متعطرة ولا متزينة، ولم تخش فتنة في الطريق ولا في المسجد، فينبغي أن لا تهجر المسجد، بل ينبغي أن تشهد بعض الصلوات فيه، وبالأخص إذا كانت ستسمع درساً أو موعظة. وإن كانت المرأة تخشى فتنة فصلاتها في بيتها أفضل لها، بل صلاتها في حجرة دارها خير لها من صلاتها في مسجد دارها، وصلاتها في مسجد دارها خير لها من صلاتها في مسجد قومها، وصلاتها في مسجد قومها خير لها من صلاتها في مسجد الجامع كما في الحديث الآخر، وهذا الجمع بين الحديثين وهو يقتضي نفي التعارض. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ نقلاً عن موقع فضيلة الشيخ حفظه الله. محمد الحسن الددو الشنقيطي أحد الوجوه البارزة للتيار الإسلامي وأحد أبرز العلماء الشبان في موريتانيا و مدير المركز العلمي في نواكشوط. 55 7 211, 132
هل تصلي المرأة صلاة الاستسقاء في بيتها – المنصة المنصة » اسلاميات » هل تصلي المرأة صلاة الاستسقاء في بيتها هل تصلي المرأة صلاة الاستسقاء في بيتها أم لا، لمعرفة قول الشرع في هذا السؤال، فإنه يجب أولاً على المسلمون أن يتعرفوا على صلاة الاستسقاء أحد الصلوات النوافل التي تعد سنة عن رسولنا الكريم -صلى الله عليه وسلم-، والتي يصليها العباد في حال الجفاف الشديد وتأخر سقوط المطر، فيرفعون أيديهم طالبين من الله عز وجل أن يمن عليهم بسقوط الغيث.
السؤال: هل الأفضل للمرأة أن تصلي في بيتها أو في المسجد إذا كان المسجد قريباً منها جداً، وليس فيه مسمع صوت؟ الإجابة: إن النبي صلى الله عليه وسلم قال كما أخرج البخاري في الصحيح من حديث ابن عمر: " لا تمنعوا إماء الله مساجد الله، وليخرجن إذا خرجن تفلات "، ومعنى: " تفلات ": غير متعطرات ولا متزينات، وقد خرجت امرأة في أيام عمر إلى المسجد متعطرة، فوقف عمر على النساء فشم الرائحة من رأس تلك المرأة ، فقال: من صاحبة هذه الرائحة فلو عرفتها لفعلت بها وفعلت؟ فزعم النساء أنها قامت عن حدث من هول تهديد عمر لها، وقد أخرج ذلك مالك في الموطأ. وكذلك كان النساء يشهدن الصلوات كلها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسجده كما في الموطأ من حديث عائشة أنهن كن يشهدن الفجر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فيرجعن متلفعات بمروطهن ما يعرفن من الغلس، وكذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم يأمر الرجال أن لا ينصرفوا حتى ينصرف النساء، ويأمر النساء أن لا يرفعن أبصارهن حتى يجلس الرجال لئلا ينكشف عليهن شيء من عورات الرجال، وكان النساء يصلين في الصفوف الخلفية خلف الرجال وليس بينهن وبين الرجال ساتر في زمان النبي صلى الله عليه وسلم وفي زمن الخلفاء الراشدين.
- في عام 2009م عُيّنت محررة في المجلة الطبية السعودية. - في عام 2010م حصلت على وسام الملك عبد العزيز من الدرجة الأولى لاكتشافها الخلل في الجين المتسبب للانتفاخات اللثوية لمرضى زراعة الكلى. - في عام 2011م أنشأت أول مركز أبحاث في المملكة متخصص في علوم طب الأسنان والمواد الحيوية. - في عام 2012م عُيّنت رئيسة البرامج التعليمية والتدريبية في مدينة الأمير سلطان الطبية العسكرية. - عضو مشارك في اللجنة العلمية للأكاديمية البريطانية لزراعة وإصلاح الأسنان. - عضو مشارك في الأكاديمية البريطانية لعلاج وجراحة الأنسجة المحيطة بالأسنان. - عضو مشارك في الأكاديمية الأمريكية لعلاج وجراحة الأنسجة المحيطة بالأسنان. - عضو في الجمعية الأوروبية للاندماج العظمي لزراعة الأسنان. - عضو في الجمعية الأمريكية لزراعة الأسنان. - عضو في الجمعية السعودية لطب الأسنان. أروى السيد.. والأسنان التي أدخلتها الشهرة | مجلة سيدتي. - تعمل حالياً: استشارية ورئيسة قسم جراحة اللثة وزراعة الأسنان، والمشرف التعليمي في قسم الأسنان في مدينة الأمير سلطان الطبية العسكريه بالرياض. - رئيسة مركز أبحاث الأسنان والمواد الحيوية في معهد الأمير عبد الرحمن للدراسات المتقدمة. - رئيسة برنامج الزمالة السعودية لزراعة الأسنان.
د. اروى السيد: متخصص في زراعة الأسنان في الرياض | Top Doctors
المشاركة في أعمال المؤتمر النقدي الثامن عشر ، المنعقد في الفترة 7-9 / نيسان / 2015م كلية الآداب / قسم اللغة العربية / جامعة جرش والمعنون ب القصة القصيرة في الوطن العربي بين الأصالة والمحاكاة ببحث عنوانه (السرد القصصي في القرآن الكريم). المشاركة في أعمال المؤتمر النقدي الثامن عشر ،المؤتمر العالمي الخامس لللغة العربية وآدابها " مقاربات في اللسانيات والآدبيات بين التقليد والتجديد المنعقد في الفترة 7-9 / ديسيمبر / 2015 قسم اللغة العربية وآدابها / كلية معارف الوحي والعلوم الإنسانية/ ماليزيا 2015م ، ببحث عنوانه (لغة السرد في القص القرآني). الدكتورة "أروى السيد" تنضم لطب أسنان دار العلوم - جامعة دار العلوم : جامعة دار العلوم. المشاركة في أعمال مهرجان الناظور الدولي الخامس للقصة القصيرة جداً " من التجنيس الى التجريب " المنعقد في الفترة 17-19/ مارس / 2016م ،جمعية جسور للبحث في الثقافة والفنون / الناظور / المغرب ببحث عنوانه (التقنيات الفنية في القصة القصيرة جداً). المشاركة في أعمال المؤتمر النقدي التاسع عشر ، المنعقد في الفترة 5-7/ نيسان / 2016م كلية الآداب / قسم اللغة العربية / جامعة جرش والمعنون ب حركات التجديد في الأدب العربي الحديث ونقده ببحث عنوانه (قصيدة النثر بين النظرة والتطبيق.
وتطرقت إلى بداية عملها في السلك الدبلوماسي بعد حصولها على درجة الماجستير، إذ عينت كسكرتير ثاني في إدارة العلاقات الثنائية، وهي إدارة تعنى بالدول الغربية، واستذكرت ذكريات تأسيسها في العمل مع الدكتور ظافر العمران، مشيرة إلى خوضها عالم المفاوضات والدخول في قلب العمل السياسي، إلى جانب كتابة التقارير والمحاضر النوعية والمتخصصة. وبينت أنها تشرفت بالعمل كمترجمة فورية أمام أصحاب الجلالة والسمو قادة دول مجلس التعاون في أعمال القمة الخليجية التي استضافتها مملكة البحرين و التي شاركت فيها السيدة تريزا ماي رئيسة الوزراء البريطانية السابقة ، وأكدت قدرة المرأة على التميز في أي مهمة وطنية توكل لها. د اروى السيد الخطأ. وعن عملها في ملف حقوق الإنسان، قالت الدكتورة أروي إنها علمت ضمن فريق يختص بعمل تقرير موسع حول حقوق الإنسان وكانت مملكة البحرين أول دولة تقدم هذا التقرير في جنيف، وكان فريق العمل يعمل بجهد منظم ومدروس عبر زيارات ميدانية لمؤسسات حكومية وأهلية، وقد حظى التقرير بإشادات كثيرة أمام العالم، فهي ليست تقارير مكتوبة بل خطوات واقعية تكفل حقوق الإنسان في مملكة البحرين لتدعم ولتحقق كافة مجالات التنمية. الدكتورة أروى السيد في مقابلة على تلفزيون البحرين وفيما يتعلق بعملها الدبلوماسي في أنقرة، بينت أن ابتعاث الدبلوماسي للخارج يعتبر محطة مهمة في حياة الدبلوماسي، فمن يسافر يحمل معه مسئولية عكس صورة مملكة البحرين في أي دولة، سواء كان العمل في وقت العمل أو حتى خارج العمل الدبلوماسي وخارج أوقات الدوام، من هنا كانت تجربة السفر غنية بكل تفاصيلها.