كيفية البحث في مكتبة التفسير وعلوم القراّن الحاسوبية عين2021
هل ممكن ادراج تفسير: في ظلال القرآن لسيد قطب, ودراسات لاسلوب القرآن الكريم للعلامة محمد عبد الخالق اعضيمة رحم الله الجميع وكذلك كتاب القطع والائتناف لابن النحاس. تقبل الله منكم هذا العملل. 2010-11-18, 08:43 PM #19 رد: مكتبة التفسير وعلوم القرآن هل توجد هنا كتب للدكتور فاضل السامرائي ؟ 2010-11-24, 07:50 PM #20 رد: مكتبة التفسير وعلوم القرآن بسم الله الرحمان الرحيم جزاكم الله خيرا وجعل ثواب عملكم في ميزان حسناتكم
وقال الشاعر "إذا ران النعاس بهم" وقد رين على قلبه حصب ؛ (إنكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم)، الحصب، ما يحصب به في النار، أي يلقى فيها، وحصبته بحجر، أي رميته به، وأصله من الحصباء، وهي الحصى. وحصب النار بالحصب: أضرمها. كتب عن غريب القرآن من الكتب المبسطة الحديثة كلمات القرآن، للشيخ حسنين محمد مخلوف ومن الكتب القديمة نزهة القلوب، لأبو بكر السجستاني المفردات في غريب القرآن، الراغب الأصفهاني المصدر:
كفى بالموت واعظاً - YouTube
٣- الإكثار من تلاوة القرآن بتدبر: فإن الإكثار من تلاوته تقوي الإيمان وترقق القلب وتدمع العين وتعين على الاستعداد للموت وما بعده لما فيه من آيات التوحيد والوعد والوعيد والتذكير بالموت وبيوم القيامة والجنة والنار، مثل قوله - سبحانه -: ﴿ قُلْ يَتَوَفَّاكُم مَّلَكُ الْمَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ ﴾ [ السجدة: 11]. وقوله - سبحانه -: ﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ ۚ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ * يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَىٰ وَمَا هُم بِسُكَارَىٰ وَلَٰكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ ﴾ [الحج: 1، 2]. ٤- العلم النافع. له أثر عظيم جدًّا في تقوية الإيمان والحث على تقوى الله ويدل لذلك قوله - سبحانه -: ﴿ إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ ﴾ [فاطر: 28]. ٥- مجاهدة النفس على لزوم الطاعات وترك المعاصي. كفى بالموت واعظا هل هو حديث. لأن الطاعات نور في القلب والمعاصي ظلمة قال - سبحانه -: ﴿ كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ ﴾ [المطففين: 14] وقال النبي صلى الله عليه وسلم: « إنَّ العبدَ إذا أخطأَ خطيئةً نُكِتت في قلبِهِ نُكْتةٌ سوداءُ، فإذا هوَ نزعَ واستَغفرَ وتابَ سُقِلَ قلبُهُ، وإن عادَ زيدَ فيها حتَّى تعلوَ قلبَهُ، وَهوَ الرَّانُ الَّذي ذَكَرَ اللَّه كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ».
فليس العِبرَة في ما نقول أو ما نكتب، إنما العبرة فيما نفعل وما نعمل، العبرة في أنْ يكون الموت لنا واعظا. تَمَثّل حديث رسول الله- صلى الله عليه وسلم -، الذي يقول فيه:(عِشْ ما شئت فإنك ميت، وأحبب من شئت فإنّكَ مُفَارِقه). فالموت ليس بِعَدمٍ مَحض، ولا فَناء صرف، وإنّما هو انقطاع تَعلّق الرُّوح بالبدن، ومُفَارقته وحَيلولة بينهما، وتبدُّل حال، وانتقال من دار إلى دار، وهو من أعظم المصائب، وقد سَمَّاه الله تعالى مُصيبة في قوله تعالى:" فَأَصَابَتْكُم مُّصِيبَةُ الْمَوْتِ "؛ فَكُلُّ أمرٍ دونَ المَنيّةِ هَيّنٌ.
وهذا صحيح: كثيرٌ من الناس يكذب ويعق، ويختال ويحتال، ويختلس ويخدع ويخادع، ويتألق ويداهن من أجل عرضٍ من الدنيا أو حظٍ من الفانية، والله إن فعله لا يزيد ما قسم الله له شيئاً، وإن تَرْكَهُ ذلك لا يُنقص مما قسم الله له شيئاً، سيمضي وقد ناله ما قسمه الله له من الرزق، ويقدم على دارٍ قد أفسدها بالكذب والمداهنة، والتملق والنفاق، والمعصية والسكوت على سخط الله. كفي بالموت واعظا يا عمر. فيا أيها الأحبة: استعدوا لملاقاة الله، واستعدوا للموت، فإن الموت لا يعرف صغيراً ولا كبيراً، كثيراً ما يتساءل الناس: مات فلان!! هل أصابته جلطة؟ هل أصابته سكتة؟ هل كان مصاباً بالربو؟ هل كان مصاباً بكذا؟ والله يا عباد الله! ليست الأسقام إلا أسباباً، وإذا أراد الله حياة عبدٍ لو اجتمعت عليه الأسقام والأمراض ما نقص ذلك من أجله شيئا: أكان في صاحبنا الذي قبضه ملك الموت في المسجد علة؟ فيا عباد الله: لا يعرف الموت صغيراً ولا كبيراً، لا يعرف الموت إلا من حلت منيته ودنت ساعته وقامت قيامته، عند ذلك تتوفاه ملائكة الموت، فإن كان من أهل الطاعة، إن كان من أهل الرضا، إن كان من الخائفين من الله فهنيئاً له، تخرج روحه كما تسيل القطرة من فيِّ السقاء، هل رأيتم سقاءً ينسكب الماء منه؟ هل تجدون صعوبة في أن ينسكب الماء من شعبة السقاء؟ ليس في ذلك صعوبة، هكذا تخرج روح المؤمن.
اللهم اغفر لآبائنا وأمهاتنا، وأجدادنا وجداتنا، اللهم من كان منهم حياً فمتعه بالصحة والعافية على طاعتك، ومن كان منهم ميتاً اللهم فجازه بالحسنات إحسانا، وبالسيئات عفواً وغفراناً. كفى بالموت واعظا | منتدى اللمة الجزائرية. اللهم انصر المجاهدين في أفغانستان ، اللهم وحد شملهم، اللهم أهلك المنافقين من حولهم، اللهم إن المنافقين قد فعلوا فيهم فعلاً لم يفعله الروس والعملاء بهم، اللهم فأهلك المنافقين من حولهم، اللهم أهلك المنافقين من بينهم، اللهم طهر صفوفهم من المنافقين والعملاء والدخلاء، اللهم اجمع شملهم، وسدد رصاصهم، ووحد كلمتهم، برحمتك يا رب العالمين. اللهم انصر المجاهدين في فلسطين ، اللهم انصر المجاهدين في الفليبين ، اللهم انصر المجاهدين في جميع الأرض يا رب العالمين. اللهم لا تدع لأحدنا ذنباً إلا غفرته، ولا هماً إلا فرجته، ولا ديناً إلا قضيته، ولا مبتلىً إلا عافيته، ولا مريضاً إلا شفيته، ولا حيران إلا دللته، ولا غائباً إلا رددته، ولا أيماً إلا زوجته، ولا عقيماً إلا ذرية صالحةً وهبته، بمنك وكرمك يا أرحم الراحمين. إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ، اللهم صل على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً.
لما حضرت معاوية t الوفاةُ؛ قال:أقعدوني؛ فأُقعد؛ فجعل يسبح الله تعالى ويذكره، ثم بكى وقال: تذكر ربَّك يا معاوية بعد الهرم والانحطاطِ؟ ألا كان هذا وغض الشباب نَضِرٌ ريان؟وبكى حتى علا بكاؤه؛ وقال:يا رب ارحم الشيخ العاصي؛ ذا القلب القاسي، اللهم أَقِلْ العثرةَ؛ واغفر الزلة؛ وجد بحلمك على من لا يرجو غيرَك؛ ولا يثق بأحد سواك. وقال عبد الملك بن مروان في مرض موته: ارفعوني؛ فرفعوه حتى شم الهواء وقال: يا دنيا ما أطيبك؛ إن طويلك لقصير؛ وإن كثيرك لحقير، وإنْ كنا بك لفي غرور؛ قيل له: كيف تجدك؟ قال: أجدني كما قال الله تعالى:( ولقد جئتمونا فُرادى كما خلقناكم أول مرة وتركتم ما خولناكم وراء ظهوركم). (20) كفى بالموت واعظا - قصة الفاروق (مرئي) - نبيل بن علي العوضي - طريق الإسلام. وقال بعضهم: دخلنا على عطاء السلمي نعوده في مرضه الذي مات فيه، فقلنا له: كيف ترى حالك؟. فقال:" الموت في عنقي؛والقبرُ بين يدي، والقيامة موقفي؛ وجسر جهنم طريقي، ولا أدري ما يفعل بي؛ ثم بكى بكاءً شديداً حتى غُشِيَ عليه، فلما أفاق قال: اللهم ارحمني؛ وارحم وحشتي في القبر، ومصرعي عند الموت، وارحم مقامي بين يديك يا أرحم الراحمين". فيا عبد الله: إنْ كان هذا هو حال الأتقياء البررة؛ فكيف بحال المسرفين على أنفسهم أمثالنا؛ وقد كثرت ذنوبنا؛ وقل زادنا مع بعد السفر.
الحمد لله حمداً يليق بجلال وجهه وعظيم سلطانه، الحمد لله على مننه وإحسانه، والشكر له على توفيقه وامتنانه، وأشهد أن لا إله إلا هو وحده لا شريك له، جل عن الشبيه والمثيل، وعن الند والنظير تعظيماً لشانه، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله الداعي إلى رضوانه، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً إلى يوم الدين. عباد الله: اتقوا الله تعالى حق التقوى، تمسكوا بشريعة الإسلام، وعضوا بالنواجذ على العروة الوثقى، اعلموا أن خير الكلام كلام الله، وخير الهدي هدي محمدٍ صلى الله عليه وسلم، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثةٍ بدعة، وكل بدعة في الدين ضلالة، وكل ضلالة في النار، وعليكم بالجماعة فإن يد الله مع الجماعة، ومن شذ شذ في النار عياذاً بالله من ذلك. أيها الأحبة: ليس الغريب هو الموت، بل الغريب ألا نستعد للموت! ليس العجيب النهاية، بل العجيب ألا نستعد للنهاية! ليس العجيب هو الفناء بل العجيب ألا نستعد لذلك! كفى بالموت واعظاً يا عمر – e3arabi – إي عربي. ما منا واحدٌ إلا ويعلم أن الموت نهايته، والقبر مكانه، واللحد مصيره، ولكن أين الاعتبار؟ وأين العظة؟ وأين الاستعداد؟ كلنا يعلم ذلك، لكن القليل الذي يستعد لهذا كله. يا عباد الله: الاستعداد للموت يكون أيضاً ببذل الحسنات، وإعمال الأنفس بالصالحات، فإن هذه الدنيا دار ممر والآخرة دار مقر، فهنيئاً لمن بنى داراً ينتقل إليها ولو تهاون في دارٍ يعبرها، إن التهاون في أمور الحياة البحتة قد لا يضر ما دام الإنسان يبني داراً باقياً فيها، أما أن نخرب الآخرة ونعمر الدنيا فذاك كما قال أحد السلف لما سئل: لماذا نحب الدنيا ونكره الآخرة؟ قال: لأنكم عمرتم دنياكم وخربتم آخرتكم، فتكرهون أن تنتقلوا من العمار إلى الخراب.