قال الهولندي سفين بوتمان، مدافع ليل، والمستهدف من قبل ميلان، إنه قد يرحل إلى نادٍ جديد في الموسم المقبل. وزعمت العديد من التقارير في الأشهر الأخيرة أن بوتمان الهدف الأول لدعم دفاع ميلان، وأن الأخير حاول حسم الصفقة في الميركاتو الشتوي الماضي. وقال بوتمان، في تصريحات لصحيفة "ليكيب" الفرنسية: "عروض يناير كانت هناك فرص للمغادرة بالفعل، لكنني وافقت على البقاء، لقد كنا نلعب أيضًا في دوري أبطال أوروبا، إنه أول دوري أبطال لي. وكنا في وضع جيد في الدوري الفرنسي أيضًا". كلام عن الرحيل. وأضاف المدافع الهولندي: "أعتقد أن العروض التي حصلت عليها في يناير ستعود مرة أخرى". واختتم: "هل هذا موسمك الأخير مع ليل؟ سنرى ما سيحدث، لكن إذا سارت الأمور كما هو مخطط لها، سأقول نعم هذا موسمي الأخير، إلا أنه قبل كل شيء أريد إنهاء هذا الموسم بشكل جيد. النادي يستحق ذلك ثم سنرى ما سيحدث، لم اتخذ أي قرار بعد". وقالت تقارير إن ميلان لديه اتفاق مع ليل حول صفقة بوتمان نظير 30 مليون يورو بالإضافة إلى المكافآت.
ارحل بصمت، فوجع الرحيل أفضل من وجع البقاء. الحياة لا تتوقف على وجود أحد. ليس الرحيل وحده من يؤلم، بل هناك حضور بلا اهتمام. إرحل إن لم تشعر بقيمتك في المكان الذي أنت فيه أو عند الشخص الذي تحبه، لا تكمل وأنت تملك خيار الرحيل، لا تستنزف وقتك ومشاعرك بالمجان، إرحل بصمت حتي لا تصبح ذكريات مؤلمة تغير مجرى حياتك. عندما تشعر أنك مصدر إزعاج..... إبتعد قليلا، إن سأل فقد ظلمته، وإن لم يسأل...... فأرحل بهدوء. أقسى أنواع الرحيل هو الرحيل الصامت، وأقسى أنواع الفراق هو ذلك الفراق المغلف بالغموض، هو في الحقيقة رحيل ظالم، لا يمنحك فرصة الدفاع عن نفسك ولا حتي معرفة أخطائك. عندما تجد الطريق قد ملئتها الأشواك، وصارت شمس اللقاء إلى المغيب، فما عليك سوى حزم الحقائب وترحل بصمت. أقسم أنني ما أردت الرحيل عنكم...... كلام عن الرحيل والفراق. إلا أنكم أملأتم حقاب سفري. فما لي بعد بعد بعدك بعدما تيقنت أن القرب والبعد واحد.
وقال إن لندن ستحكم "على بوتين ونظامه على أساس أفعاله وليس كلماته". ستنظم بريطانيا الخميس مؤتمراً للمانحين لحشد المزيد من الأسلحة لأوكرانيا. كلام عن الرحيل ووالموت. في وقت سابق حذر الغربيون من أي "تهاون" أمام الاجتياح الروسي وعبروا عن "تصميمهم على مواصلة زيادة الكلفة التي تدفعها روسيا بسبب هجومها الوحشي على أوكرانيا". حذّرت الولايات المتحدة رعاياها في روسيا الثلاثاء من خطر تعرّضهم "للاعتقال" على أيدي السلطات الروسية، مجدّدة مناشدتها المواطنين الأميركيين عدم السفر إلى هذا البلد وأولئك الموجودين فيه مغادرته في الحال. لكن البورصات العالمية انتعشت بسبب الآمال بإمكانية حلحلة الوضع، وأغلقت على ارتفاع كبير الثلاثاء بعد الاعلان الروسي الذي أدى أيضاً إلى تراجع أسعار النفط وتحسين سعر الروبل. بعد ثلاث ساعات من المفاوضات في اسطنبول، وصف رئيس الوفد الروسي وممثّل الكرملين فلاديمير ميدينسكي ما دار بين الطرفين بـ"محادثات جوهرية" مؤكداً أنّ المقترحات "الواضحة" التي قدّمتها كييف للتوصّل إلى اتفاق "ستتمّ دراستها في القريب العاجل وتقديمها إلى الرئيس" فلاديمير بوتين. الضمانات الأمنية من جهته، دعا رئيس الوفد الأوكراني ديفيد أراخميا إلى" آلية دولية من الضمانات الأمنية تعمل من خلالها دول ضامنة بطريقة شبيهة للفصل الخامس من ميثاق حلف شمال الأطلسي، بل حتى بشكل أكثر صرامة".
هاأنذا ياصاحبي منذ رحلت عني تعرت الأشياء من حولي وهرمت قبل أواني. بأي حق ترحل عني ولا ترحل مني. حتى وان رحلت عني س اظل اسطورة هزت كيانك. لا اعرف ولكن قلبي يصبح بثقل الجبال، كلما اشتقت الى من رحلوا عنا ولم يرحلوا منا. قل لي لماذا اخترتني و أخذتني بيديك من بين الأنام و مشيت بي و مشيت، ثم تركتني كالطفل يبكي في الزحام إن كنت يا ملح المدامع بعتني فأقل ما يرث السكوت من الكلام هو أن تؤشر من بعيد بالسلام أن تغلق الأبواب إن قررت ترحل في الظلام. وعند غيابك حبيبي يبدو الليل غريبا وألحب كئيبا حتى حروفي ترحل عني. موقف جافي من الرحيل عن برشلونة - هاي كورة. أعيش بقلق مستمر منذ رحيلك عني، كأن أتفقد قلبي باليوم أكثر من مرتين ، رحلت وسلبت طمأنينتي معك، كل هذا العالم لم يجعلني أشعر بأنني مطمئنا وكأنني في منزلي مثلما كنت تفعل، كانت رؤيتك من بعيد كفيلة بنزع كل خوف بي، يشعر المرء بالطمأنينة مرة واحدة وهذه المرة كانت معك أنت. كلمات عن الرحيل والغياب كذلك يبقى في رفوف الذاكرة اشياء لايُمكن نُسيانها او التفريط بها، هي تلك اللحظات والذكريات الجميلة والتي تظلّ عالقة في القلب، فعندما يرحل عليك من افرطت في حُبة عليك بالحديث عنة من خلال كلمات عن الرحيل والسفر المناسب لكل ماتحتاجة.
الوحي كانت قريش تحتفل في يوم من الأيام بأحد أصنامها، وفي خلال هذا الاحتفال اجتمع اربعة رجال وقالوا ان الاصنام ليست آلهة، وهي بعيدة عن الله تعالى، وكذلك قرروا أن عبادة الأصنام ليست دين صحيح يمكن للأشخاص اعتناقه. وتناصحوا لكي يبحثون عن دين إبراهيم عليه السلام الصحيح، ومن هؤلاء الرجال الاربعة كان ورقة بن نوفل، وكان ورقة بن نوفل قد رجع لدين القدماء فوقع على النصرانية الصحيحة، بل واتبعها وصار من علمائها، وتنصر كذلك عثمان بن الحويرث. بينما بقى زيد بن عمرو على دين إبراهيم في مكة المكرمة، بينما أدرك عبيد الله بن جحش الإسلام فأسلم. بينما هناك رواية أخرى عن دين ورقة بن نوفل أنه كان يتبع الحنيفية، والدليل على ذلك أنه رفض عبادة الأصنام وكان يتبع دين سيدنا إبراهيم عليه السلام. ومن الأدلّة أيضاً: أنّه عندما سُئل عن الذي حصل مع محمّد صلّى الله عليه وسلّم؛ أخبره ورقة بن نوفل بأنّ هذا النّاموس الذي أتى لموسى -عليه السّلام-ولم يقل عيسى عليه السّلام لو كان نصرانيّاً لقال عيسى وليس موسى. شاهد أيضًا: كلمة عن المولد النبوي الشريف للاذاعة المدرسية قصيرة الطلاب شاهدوا أيضًا: موقف ورقة بن نوفل مع النبي محمد كان النبي عليه الصلاة والسلام يتعبد في غار حراء، حيث نزل عليه الوحي هناك، ونزلت أول آية في القرآن الكريم (اقرأ) وكررها ثلاث مرات، وكان الملك جبريل عليه السلام يضمه ضمه قوية حتى بلغ الجهد من النبي صلى الله عليه وسلم، حتى تركه جبريل.
، و يكمل أبو بكر: ولم أكن سمعت قبل ذلك بنبي ينتظر ولا يبعث، فخرجت أريد ورقة بن نوفل وكان كثير النظر إلى السماء، كثير همهمة الصدر، فاستوقفته ثم قصصت عليه الحديث، فقال: نعم يا ابن أخي! إنا أهل الكتب والعلماء إلا أن هذا النبي الذي ينتظر من أوسط العرب نسبا ولي علم بالنسب وقومك أوسط العرب نسبا، قلت: يا عم! وما يقول النبي؟ قال: يقول ما قيل له إلا أنه لا يظلم ولا يظالم؛ فلما بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم آمنت به وصدقت. وحينما نزل الوحي جبريل على النبي صلى الله عليه وسلم، انطلقت إلى ورقة بن نوفل، وهو ابن عمها ، وكان ورقة قد تنصر وقرأ الكتب ، وسمع من أهل التوراة والإنجيل ، فأخبرته بما أخبرها به رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أنه رأى وسمع ؛ فقال ورقة بن نوفل: قدوس قدوس ، والذي نفس ورقة بيده ، لئن كنت صدقتيني يا خديجة لقد جاءه الناموس الأكبر الذي كان يأتي موسى ، وإنه لنبي هذه الأمة ، فقولي له: فليثبت. فرجعت خديجة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته بقول ورقة بن نوفل ، فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم جواره وانصرف ، صنع كما كان يصنع بدأ بالكعبة فطاف بها ، فلقيه ورقة بن نوفل وهو يطوف بالكعبة فقال: يا ابن أخي أخبرني بما رأيت وسمعت ، فأخبره رسول الله صلى الله عليه وسلم ؛ فقال له ورقة: والذي نفسي بيده ، إنك لنبي هذه الأمة ، وقد جاءك الناموس الأكبر الذي جاء موسى ولتكذبنه ولتؤذينه ولتخرجنه ولتقاتلنه ، ولئن أنا أدركت ذلك اليوم لأنصرن الله نصرا يعلمه ، ثم أدنى رأسه منه ، فقبل رأسه ، ثم انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى منـزله.
[٧] المراجع ^ أ ب "ورقة بن نوفل؛ أول المؤمنين بعد خديجة" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2018-2-27. بتصرّف. ^ أ ب "أمنية ورقة" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2018-2-27. بتصرّف. ↑ "شهادة ورقة بن نوفل بنبوة النبي صلى الله عليه وسلم " ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2018-2-27. بتصرّف. ↑ "هل يعدّ ورقة بن نوفل رحمه الله من الصّحابة؟" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2018-2-27. بتصرّف. ↑ "نزول الوحي على رسول الله" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2018-2-27. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم: 4953، صحيح. ↑ "موقف ورقة بن نوفل من رسول الله" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2018-2-27. بتصرّف.
•حيث كان الدين الحنيف هو الموجود في ذاك الوقت وهو دين نبي الله إبراهيم عليه الصلاة والسلام. •وبذاك قد توصلنا إلي أن ورقة بن نوفل ما هو إلا مسلمًا على دين نبي الله إبراهيم عليه الصلاة والسلام. ورقة بن نوفل مع نبي الله محمد صلِّ الله عليه وسلم التقي ورقة بن نوفل بالنبي صلِّ الله عليه وسلم مرة واحدة فقط طيلة حياته. · فعندما رأي النبي محمد صلِّ الله عليه وسلم سيدنا جبريل عليه السلام في غار حراء أثناء عزلته وذهب إلي البيت وقص ما راء علي السيدة خديجة رضي الله عنها، فأخبرته بأن ابن عمها ورقة بن نوفل هو من يستطيع أن يفسر ذلك بسبب معرفته ووعيه وكثرة اطلاعه علي كتب الدين والتاريخ وتنفقه. • يقال أن السيدة خديجة والنبي صلِّ الله عليه وسلم ذهبوا بالفعل إلي ورقة بن نوفل أو قاموا باستدعائه، وبدأ النبي يقصص عليه ما رأي فأخبره بأن ذلك هو الناموس الذي أنزله الله علي نبي الله موسي عليه السلام. موقف ورقة بن نوفل من رسالة النبي صلِّ الله عليه وسلم قال المؤرخون أنه من أخبر النبي محمد عليه وسلم برسالته من الله بسبب ما قصه عليه عندما تعرض لم فكيف لن يؤمن بها، بل هو من آمن بالنبي ورسالته. •وما دل على أنه مؤمن موحد بالله مصدق برسوله، وفي الجنة ايضًا قول النبي محمد للسيدة خديجة "رأيته في المنام وعليه ثياب بيض، ولو كان من أهل النار لرأيت عليه ثياباً غير ذلك"، أخرجه الترمذي.
حياته وصحبته لرسول الإسلام عُرف عن ورقة وبعض أصحابه أنهم يبحثون عن الحق دائماً، ويشغلهم التفكر في أمور الدين، لذا فقد خرج ورقة ذات يوم هو وزيد بن عمرو بن نفيل، ليسألا عن الدين، ورد في مسند الطياليسي: « خرج ورقة بن نوفل، وزيد بن عمرو بن نفيل يلتمسان الدين حتى انتهيا إلى راهب بالموصل، فقال لزيد بن عمرو بن نفيل: من أين أقبلت يا صاحب البعير؟ قال من بيت إبراهيم. قال: وما تلتمس ؟ قال: ألتمس الدين. قال: ارجع ؛ فإنه يوشك أن يظهر الذي تطلب في أرضك» شاهد على نبوة محمد عن أبي ميسرة عمرو بن شرحبيل قال ورقة بن نوفل لمحمد: « أبشر ثم أبشر، ثم أبشر، فإنى أشهد أنك الرسول الذي بشر به عيسى برسول يأتي من بعدى اسمه أحمد، فأنا أشهد أنك أنت أحمد، وأنا أشهد أنك محمد، وأنا أشهد أنك رسول الله، وليوشك أن تؤمر بالقتال وأنا حى لأقاتلن معك ». فمات ورقة. فقال النبي محمد: « رأيت القس في الجنة عليه ثياب خضر ». وورد عن الرسول محمد أنه لما سُئل عن ورقة قال: « أبصرته في بطنان الجنة عليه سندس ». وقال السهيلى في الروض الأنف: "ورقة قد ثبت إيمانه بمحمد"، ويقول ابن القيم الجوزية في زاد المعاد: "وأسلم القس ورقة بن نوفل، وتمنى أن يكون جذعاً إذ يخرج رسول الإسلام قومه" وفي جامع الترمذي أن رسول الإسلام رآه في هيئة حسنة.
و أختم بمقولة الحافظ إبن حجر: (وأما ما تمحل له السهيلي من أن ورقة كان على اعتقاد النصارى في عدم نبوة عيسى ودعواهم أنه أحد الأقانيم فهو محال لا يعرج عليه في حق ورقة وأشباهه ممن لم يدخل في التبديل ولم يأخذ عمن بدل) ( فتح البارى فى شرح صحيح البخارى – كتاب بدء الوحي -).
و قد سألت الأخ صاحب الموضوع: كلام ابن حجر لم أجد مثله لغيره... فهل كتب ذلك مترجم ، أن ورقة كان على النصرانية السليمة ( التوحيد) بأن قابل بعض الرهبان الصالحين أو: هل أسند ابن حجر هذا الخبر ؟ فأجاب: بالنسبة لسؤالك, فاعلم أن الحافظ إبن حجر ما كان ليروي الخبر إلا و عنده علم واسع بصحة الخبر و تواتره, فهو من فحول علماء الحديث على مر العصور. و أذكرك أخي الحبيب برواية لأبي نعيم بإسناد حسن إلى هشام بن عروة عن أبيه في هذه القصة أن خديجة أولاً أتت ابن عمها ورقة فأخبرته الخبر فقال: ( لئن كنت صدقتني إنه ليأتيه ناموس عيسى الذي لا يُعَلِمُه بنو إسرائيل أبناءهم) أى النصرانية التى لا يعتقدها النصارى و لا التي يُعلمها النصارى أبناءهم, بل النصرانية الحنيفية التى جاء بها المسيح عليه السلام, و هذه الرواية ذكرها الحافظ في فتح الباري, و هذا يثبت بما لا يدع مجالا للشك أن ورقة كان على التوحيد العيسوي لا على الشرك البولسي! كما أن الناظر إلى روايات بدء الوحي يجد أن ورقة قد شهد للنبي صلى الله عليه و سلم بأنه نبي أخر الزمان, و أنه المبشر به في أسفار السابقين, و أنه لو أدركه حين يخرجه قومه لكان ناصره, و إلى غير ذلك مما يبين بجلاء إعتقاد ورقة و دينه, و حسبنا شهادة النبي صلى الله عليه و سلم لورقة بأنه من أهل الجنة و هو الذي قال في الحديث الصحيح الذي أخرجه الإمام مسلم: ما من يهودي و لا نصراني يسمع بالذى أرسلت به و يعرض إلا كان من أهل النار.