ومن تُطعمهم تنالُ ثناءهُم: "أرجيله على أرجيله.. صاحبة البيت زنكيله (غنية)". أما من تَعتذر بسبب نفاذ الكمية يُسمعوها قَولهم: "ناره فوق ناره.. صاحبة البيت ختياره". موكب الأطفال يغير بعد عودتهم من دير القديسة بربارة، قرب قرية عابود/ عباس مومني (getty) بربارة في الموروث الشعبي ويحفل الموروث الشعبي بالأقوال والأمثال التي تُجسّد مكانة الرموز والأساطير الدينية المُهمة في حياة الناس، ومن ذلك ما نجده عن برباره القديسة من أهازيج وأمثال في الحياة اليومية: بربارة تبربكتي.. عند الله تمخترتي أبوكي هالكافر.. عبّاد الحجارة جاب السيف يذبحكي.. صار السيف صناره جاب الحبل يشنقكي.. صار الحبل زنّاره جاب الجمر يحرقكي.. صار الجمر بخوره وقولهم: "حَجّة بربارة.. القمح بالكواره.. أيهما خير للمسلم : العزلة والوحدة ، أم مخالطة الناس ودعوتهم والصبر على أذاهم ؟ - الإسلام سؤال وجواب. والرمان بالدّاره.. زيتكم في بيتكم.. الله يكثر خيركم". وَيُعتبر عيد بربارة كذلك ميقاتًا لفلّاحي فلسطين، وفيه يتم تحديد بعض المواسم الزراعية ومواقيت فلاحة الأرض، وقد حفِظت لنا الذاكرة الشعبية عشرات الأمثال عن عيد بربارة ودوره الميقاتي للفلاحين. يقولون: "في عيد بربارة بتطلع المية من خزوق الفارة"، إشارة لكثرة المَطر في حينه. "إن هلّت بربارة البنّا يوخذ زمّارة"، بسبب البرد الشّديد الذي يُرافق أمطار هذه الفترة.
متابعة أنيس بنلعربي المغرب. تحدث مائير بن شبات، مستشار الأمن القومي الإسرائيلي، بلهجة مغربية في تصريحه إلى جانب وزير الخارجية المغربي ناصر بوريطة وجاريد كوشنر، المستشار الرئيسي لرئيس الولايات المتحدة الأمريكية. "الله يكثر خيركم".. بن شبات يحن لأصوله ويتكلم بلهجة مغربية. و حسب مصادر مطلعة أكدت أن رئيس الوفد الإسرائيلي إ هو ابن عائلة يهودية هاجرت إلى إسرائيل من المغرب. و في تصريح له للصحافة عقب استقباله من قبل العاهل المغربي الملك محمد السادس نصره الله و توقيع اتفاق ثلاثي بين المغرب وإسرائيل وأمريكا صرخ مائير بت شبات: "إخواننا المغاربة السلام عليكم والله يكثر خيركم"، مضيفا: "نحمد الله ونشكره على هاذ النهار.. ما نقدر نخبي ومعندي ما نستر، كلشي باين على وجهي وكلامي كيخرج من فمي وقلبي فرحان"، وزاد: "الله يكمل بالخير ويفرحكم ويفرحنا كلنا". كما أضاف المتحدث أن هذا اليوم تاريخي بالنسبة إليه ليس بصفته السياسية، و لكن لكون عائلته من والده و أمه و أشقائه "كلهم ولدوا وترعرعوا في المغرب قبل ذهابهم إلى إسرائيل"، مشيرا إلى أن أجداده كانوا يحكون له عن المغرب و تقاليده. وأشاد كذلك بالعلاقات التي تجمع الملك محمدا السادس مع شعبه المغربي و اليهود المغاربة، معتبرا أن استئناف العلاقات يشكل جسرا بين الشعبين المغربي والإسرائيلي.
يُحتفلُ مشرقيًا في تاريخ 17 كانون الأول، بحسب التقويم الشَّرقي بعيد القديسة بربارة، تلك التي يتنازع مشرقنا حول منبت حكايتها وموضع ميلادها وقصتها. فيُقال إن حكاية بُربارة وقعت في فلسطين في القرن الثالث الميلادي، وأنّ الفُصول الأخيرة في حياتها كُتبت في قرية عابود شمال غرب رام الله، فيما يذهب آخرون للقول إن بربارة قديسة مصرية، وقيل لبنانية وتركية وقيل من مناطق آسيا الوسطى. تختلف الحكايات على هوية القديسة بربارة، وتُجمع على خطوطٍ عامةٍ في قصتها، فيما تحدد الحكاية الفلسطينية مكان لجوئها واستشهادها وعلى الأغلب، فإن قصة ميلاد وحياة القدّيسة بربارة هاجرت من موطنها الأصلي كما تُهاجر الحكايات والأساطير لتحل في أماكن جديدة، تاركةً للحيز الجديد الإضافة والتعديل عليها، لتتلاءم مع هذه البيئة الجديدة. ومن هُنا تَزعُمُ كُل مَنطقَةٍ في مَشرقِنا بأن بُربارة ابنة بيئتها ومكانها الجُغرافي. اقرأ/ي أيضًا: "أصداف" بيت لحم تتشبّث بالحياة فَمن هي القديسة بربارة؟ وما هي حكايتها؟ وأيّ أهمية تُشكلها بربارة في الموروث الشعبي الفلسطيني؟ فلسطينيًا، بُربارة ليست مُجرد عيد شعبي يَحتفلُ به المسيحيون. فبربارة الفلسطينية مَعلمٌ أثري وكنيسةٌ قَديمةٌ جدًا، وهي ميقاتٌ فَلّاحي لمواسم الزراعة، وهي كذلك أكلةٌ شَعبيةٌ يَشتركُ في إعدادها وتناولها المُسلمون والمسيحيون، ولا تَغيبُ بربارة عن الموروث الشَّفهي المُتداول في الحياة اليومية.
إنضموا إلينا عبر Telegram: أو مجموعتنا على الفيسبوك: أو على اليوتيوب: كتاب معجم البلدان الجزء 4 شهاب الدين أبو عبد الله ياقوت بن عبد الله الرومي الحموي PDF ، تحميل مباشر من موقع المكتبة نت أكبر مكتبة كتب PDF ، تحميل وتنزيل مباشر وقراءة أونلاين كتب الكترونية PDF مجانية. كتاب معجم البلدان هو موسوعة شهيرة للأديب والشاعر الشيخ الإمام شهاب الدين أبو عبد الله ياقوت بن عبد الله الحموي الرومي البغدادي المشهور ب ياقوت الحموي. ولقد كتبها بين الأعوام 1220 و 1224 ميلادية. ويعد معجم البلدان مصدراً تاريخياً هاماً لوصف تلك الحقبة، وتمت طباعتهِ عدة مرات وترجم إلى مختلف اللغات. كما أن الكتاب يحتوي على وصف لبلدات ومدن ودول عديدة خلال تلك الفترة بأسلوب عربي بليغ. ويذكر في كتابهِ المواضيع التالية: ذكر صورة الأرض وما قالهُ المتقدمون والمتأخرون من العلماء فيها. أخبار البلدان والتي يختص ذكرها بموضع دون آخر. تعريف لوحدات القياس المتداولة في زمانهِ كالفرسخ والبريد والكورة والميل. تعريف بمعنى الأقليم وطبيعتهِ. تعريف بالأراضي والأقاليم التي ينتشر فيها الدين الإسلامي في زمانهِ. ذكر البوادي والقفار ومنازل العرب اعتمادا على الشعر العربي والنثر المغني والأمثال من هؤلاء العلماء الأصمعي وهشام الكلبي وأبو سعيد السيرافي.
إبحث عن كتاب أو تخصص علمي أو باحث أكاديمي. (عدد الكتب: 153000) يدخل كتاب معجم البلدان والقبائل في شبه الجزيرة العربية والعراق وجنوبي الأردن وسيناء في دائرة اهتمام الباحثين والطلاب المهتمين بالدراسات التاريخية؛ حيث يقع كتاب معجم البلدان والقبائل في شبه الجزيرة العربية والعراق وجنوبي الأردن وسيناء ضمن نطاق تخصص علوم التاريخ والفروع ذات الصلة من الجغرافيا والآثار وغيرها من التخصصات الاجتماعية. ومعلومات الكتاب كما يلي: الفرع الأكاديمي: علوم التاريخ صيغة الامتداد: PDF المؤلف المالك للحقوق: عبد الله بن ناصر الوليعي حجم الملف: 727. 2 ميجابايت 3. 2 5 votes تقييم الكتاب حقوق الكتب المنشورة عبر مكتبة عين الجامعة محفوظة للمؤلفين والناشرين لا يتم نشر الكتب دون موافقة المؤلفين ومؤسسات النشر والمجلات والدوريات العلمية إذا تم نشر كتابك دون علمك أو بغير موافقتك برجاء الإبلاغ لوقف عرض الكتاب بمراسلتنا مباشرة من هنــــــا الملف الشخصي للمؤلف عبد الله بن ناصر الوليعي إبحث عن كتاب أو تخصص علمي أو باحث أكاديمي. (عدد الكتب: 153000)
قصة الكتاب: الكتاب الذي يحق للإسلام أن يفخر به كل الفخر كما قال (كارّا دُه فو) في كتابه: (مفكرو الإسلام) ويرى كراتشكوفسكي أنه أفضل مصنف لمؤلف عربي في العصور الوسطى، وذلك في فصل عقده في كتابه (تاريخ الأدب الجغرافي ج1ص335) تكلم فيه عن جهود المستشرقين في التنويه بالكتاب، وفي مقدمتهم (فرين) (ت1823). طبع الكتاب لأول مرة في ألمانيا سنة 1866م بعناية وستنفيلد، ثم في مصر 1906 بعناية محمد أمين الخانجي، وألحق به عام 1907 مستدركاً في جديد البلدان بعنوان (منجم العمران) في مجلدين. وقد قدم ياقوت لكتابه بتعريف في تسع صفحات، أتبعها بخمسة أبواب تتصل بالجغرافيا، اشتملت على التعريف بمصطلحات الكتاب. ورجع فيه كما أفاد الشيخ بكر أبو زيد في كتابه (إتحاف الخلان بمعارف معجم البلدان) إلى (251) كتاباً، انظرهم ص1047 من كتاب الإتحاف. ويكشف ياقوت عن سبب تأليفه أنه لما كان في مجلس السمعاني بمرو الشاهجان =تركمانستان= سنة 615هـ أنكر عليه أحد الجلساء ضبطه لكلمة: (حباشة) ولم يجد في خزائن مرو العشر كتاباً يذكرها، وكان في واحدة من هذه الخزائن وهي الخزانة العزيزية اثنا عشر ألف مجلد. قال: (فألقي حينئذ في روعي افتقار العالم إلى كتاب في هذا الشان.. ليكون في مثل هذه الظلمة هاديا، وإلى ضوء الصواب داعيا) قال: (وأكثر فوائد هذا الكتاب مما جمعته من تلك الخزائن، وكان لا يفارق منزلي منها مئتا مجلد.
واتفق ركوب عبد الله بن طاهر فرأى المرأة فاستحسنها وعجب من تبذلها فاستدعى بها وقال لها: صورتك وهيئتك لا يليق بهما أن تقودي فرساً وتسقيه فما خبرك فقالت: هذا فعل عبد الله بن طاهر بنا قاتله الله ثم أخبرته الخبر فغضب وحوقل وقال: لقد لقي منك يا عبد الله أهل نيسابور شراً ثم أمر العرفاء أن ينادوا في عسكره من بات نيسابور حل ماله ودمه وسار إلى الشاذياخ وبنى فيه داراً له وأمر الجند ببناء الدور حوله فعمرت وصارت محلة كبيرة واتصلت بالمدينة فصارت من جملة محالها ثم بنى أهلها بها دوراً وقصوراً. قال ياقوت هذا معنى قول الحاكم فإنني كتبته من حفظي إذا لم يحضرني أصله ولذلك قال الشاعر يخاطب عبد الله بن طاهر: فاشرب هنيئاً عليك التاج مرتفقاً... بالشاذياخ ودع غمدان لليمن فأنت أولى بتاج الملك تلبسه... من ابن هوذة يوماً وابن ذي يزن ثم انقضت دولة آل طاهر وخربت تلك القصور فمر بها بعض الشعراء فقال: وكان الشاذياخ مناخ ملك... فزال الملك عن ذاك المناخ وكانت دورهم للهو وقفاً... فصارت للنوائح والصراخ