وقال ابن جرير: حدثنا القاسم، حدثنا الحسين، حدثنا هشيم، أخبرنا العوام بن حوشب، عن شيخ من بني أسد، عن ابن عباس - قال: فسر سورة النور، فلما أتى على هذه الآية: (إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لعنوا... ) الآية - قال: في شأن عائشة، وأزواج النبي "صلى الله عليه وسلم"، وهي مبهمة، وليست لهم توبة، ثم قرأ: (والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء... التفريغ النصي - تفسير سورة النور [23-26] - للشيخ المنتصر الكتاني. ) إلى قوله: (إلا الذين تابوا من بعد ذلك وأصلحوا... ) الآية [النور: 4 و5]، قال: فجعل لهؤلاء توبة، ولم يجعل لمن قذف أولئك توبة، قال: فهم بعض القوم أن يقوم إليه فيقبل رأسه، من حسن ما فسر به سورة النور. فقوله: "وهي مبهمة"، أي: عامة في تحريم قذف كل محصنة، ولعنته في الدنيا والآخرة. وهكذا قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم: هذا في عائشة، ومن صنع مثل هذا أيضًا اليوم في المسلمات، فله ما قال الله، عز وجل، ولكن عائشة كانت إمام ذلك. وقد اختار ابن جرير عمومها، وهو الصحيح، ويعضد العموم ما رواه ابن أبي حاتم: حدثنا أحمد بن عبد الرحمن - ابن أخي ابن وهب - حدثنا عمي، حدثنا سليمان بن بلال، عن ثور بن زيد، عن أبي الغيث عن أبي هريرة; أن رسول الله "صلى الله عليه وسلم" قال: "اجتنبوا السبع الموبقات".
فهؤلاء يحاسبون وهم ناكسو الرءوس، وفي غاية الشدة والبلاء، ويُسألون: ألم تفعلوا كذا وكذا؟ فيحاولون أن يجحدوا ويكذبوا وإذا بالله الكريم يخرس ألسنتهم أولاً، فتشهد عليهم أيديهم وأرجلهم، فينطق الله -الذي أنطق اللسان في الدنيا- جوارح الإنسان في الآخرة، من يد ورجل وجلد، فتشهد اليدان عليه بأنه صنع كذا وكذا، وتشهد الرجلان عليه، يشهدن عليه بما قدم، ويشهدن عليه بأنه كذب وقذف، وأنه ارتكب وأساء، وعند ذلك ينطق اللسان ويقول للأيدي والأرجل: كيف تشهدن علي وأنا ما كنت أناضل إلا عنكن؛ لكيلا تدخلوا النار ولا تعذبوا؟! فيقلن: أَنطَقَنَا اللَّهُ الَّذِي أَنطَقَ كُلَّ شَيْءٍ [فصلت:21]. وهكذا يضطر بعد ذلك أن يشهد عليه لسانه كما شهدت يداه ورجلاه عليه، وكما يشهد الرقباء عن اليمين والشمال من ملائكة الله المكلفين بتسجيل الخير وتسجيل الشر. تفسير: (إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لعنوا في الدنيا والآخرة ولهم عذاب عظيم). قال تعالى: يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ [النور:24] وهي جمع لسان، وَأَيْدِيهِمْ [النور:24] جمع يد، وَأَرْجُلُهُمْ [النور:24] جمع رجل بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ [النور:24] في دار الدنيا من سوء وإجرام وقذف للمحصنات العفيفات الغافلات عن السوء والفحشاء، المؤمنات بالله ورسوله من أمهات المؤمنين رضي الله عنهن.
فسيد الرسل هو الطيب المطيب، وهذه حقيقة مسلمة ومفروغ منها عند كل مؤمن ومسلم، والكلام هنا للمسلمين الذين قالوا ما لم تر أعينهم، فكيف يتصور أن يكون للطيب غير طيبة؟ وما دام قد ثبت أنه النبي المعصوم، وأنه الطيب الطاهر صلوات الله وسلامه عليه، إذاً: فكل نسائه طيبات وطاهرات، وكلهن عفيفات صالحات قانتات، وعلى ذلك فمجرد كون السيدة أماً للمؤمنين وزوجةً لرسول الله صلى الله عليه وسلم، كان ينبغي ألا يخطر هذا ببال مسلم، فضلاً عن أن ينطق به. قال تعالى: أُوْلَئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ [النور:26]. أي: أولئك المطيبون من الأنبياء والرسل، وأولئك المطيبون من الصحابة من الرعيل الأول ومن الصالحين المؤمنين، هم مبرءون مما يقول السفهاء والمنافقون والبله المغفلون. وقد برأ جل جلاله عرض النبي صلى الله عليه وسلم، وبرأ السيدة عائشة أم المؤمنين مما قذفها به المنافقون والبله المغفلون، فقال: أُوْلَئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ [النور:26]. فبرأهم الله في سلسلة منسقة من الآيات آخرها هذه الآية: أُوْلَئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ [النور:26]. إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة النور - قوله تعالى إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لعنوا في الدنيا والآخرة- الجزء رقم10. فهؤلاء الطيبون الطاهرون غفر الله ذنوبهم، وحتى الخواطر التي خطرت في أنفسهم غفرها لهم، وعوض ذلك رزقاً كريماً، وهو الرزق الخالد في الجنة.
ومعنى ذلك: أن الله بشر السيدة عائشة في الدنيا قبل الآخرة بأنها طيبة مطيبة، وأنها زوجة الطيب المطيب، وهي مغفور ذنوبها والخواطر التي تخطر بنفسها، وأن الله عوضها بهذا الذي قذفت به رزقاً كريماً في الجنان. وعندما أخطأت عائشة رضي الله عنها وقامت تقاتل علي بن أبي طالب في فتنة الهودج، وحدث الذي حدث حاول بعض المنافقين أن يلعب دوراً في ذلك، فإذا بـ علي يقول: والله إنها لزوجة نبيكم في الدنيا والآخرة، وإنها لحبيبة نبيكم في الدنيا والآخرة، ولو صح أن تكون امرأة خليفة لكانت عائشة ، وبذلك قطع لسان كل أفاك، وقطع لسان كل من أراد أن يصطاد في الماء العكر، فهذه فتنة كانت وانتهت، فُتِنَ بها من فتن، وآب بالمغفرة من آب.
ما جاء في قوله تعالى إن الذين يرمون المحصنات الغافلات تقييم المادة: أحمد حطيبة معلومات: --- ملحوظة: --- المستمعين: 78 التنزيل: 379 الرسائل: 0 المقيميّن: 0 في خزائن: 0 تعليقات الزوار أضف تعليقك المزيد من الفعاليات والمحاضرات الأرشيفية من خدمة البث المباشر الأكثر استماعا لهذا الشهر عدد مرات الاستماع 3038269177 عدد مرات الحفظ 728599770
إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (23) هذا وعيد من الله تعالى للذين يرمون المحصنات الغافلات - خرج مخرج الغالب - المؤمنات. فأمهات المؤمنين أولى بالدخول في هذا من كل محصنة ، ولا سيما التي كانت سبب النزول ، وهي عائشة بنت الصديق ، رضي الله عنهما. وقد أجمع العلماء ، رحمهم الله ، قاطبة على أن من سبها بعد هذا ورماها بما رماها به [ بعد هذا الذي ذكر] في هذه الآية ، فإنه كافر; لأنه معاند للقرآن. وفي بقية أمهات المؤمنين قولان: أصحهما أنهن كهي ، والله أعلم. وقوله تعالى: ( لعنوا في الدنيا والآخرة ولهم عذاب عظيم) كقوله: ( إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة وأعد لهم عذابا مهينا) [ الأحزاب: 57]. وقد ذهب بعضهم إلى أنها خاصة بعائشة ، فقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبو سعيد الأشج ، حدثنا عبد الله بن خراش ، عن العوام ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس: ( إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات) [ قال]: نزلت في عائشة خاصة. وكذا قال [ سعيد بن جبير و] مقاتل بن حيان ، وقد ذكره ابن جرير عن عائشة فقال: حدثنا أحمد بن عبدة الضبي ، حدثنا أبو عوانة ، عن عمر بن أبي سلمة ، عن أبيه قال: قالت عائشة: رميت بما رميت به وأنا غافلة ، فبلغني بعد ذلك.
عندما كنت أتصفح كتاب إليف شفق المسمى "حليب أسود" شدني إليه أولا الصورة الصارخة التي يرسمها عنوانه المتناقض ومن ثم (وبعيدا عن فكرته الرئيسية حول الأمومة والاكتئاب) عرفت شيئًا جديدا عن هذه الروائية المبدعة وهو أنها لم تطق اللون الأبيض على الإطلاق طوال حياتها حتى أنها كانت لا تتحمل الجلوس على أريكة بيضاء ووصل بها حد التطرف في كره هذا اللون أنها ارتدت فستان اسود في يوم زفافها على عكس كل بنات هذا الكوكب، شدني طريقة الشعور تجاه ألوان محددة دون غيرها وبطريقة خاصة ومتباينة عن بقية الناس، ودفعني إلى البحث مجددًا عن معاني الالوان ودلالاتها. تحليل معاني الألوان بالصور - علم نفس وفلسفة - مدونة إقرأ - أهداف ومعانٍ أخرى للألوان. كيف أننا نجد من يسحره هذا اللون بصفائه، بينما ينفر منه آخرون وبشده.. ثم أدركت كيف أنها مجتمعة كيف تلون حياتنا وأمزجتنا وربما كتابتنا أيضًا.. ربما سبق لك وأن شعرت بالقلق عندما وجدت نفسك في غرفة مغلقة محاطًا بجدرانها الصفراء؟ ثم هل اختبرت شعور الهدوء والاسترخاء عندما رأيت اللون الأزرق؟ لطالما اعتقد الفنانون ومصممو الديكور أن اللون يمكن أن يؤثر بشكل كبير على نوع المزاج والمشاعر والعواطف. ولقد علق الفنان العظيم "بابلو بيكاسو" ذات مرة قائلاً: " إن الألوان كما الصفات تُحدث تغيرات مهمة على العواطف".
ختاما.. يبقى السؤال.. معاني الالوان في علم النفس - منتديات درر العراق. كيف يمكننا أن نعرف إذن ما هو الحد الأدنى لتصديق هذا النوع من العلوم؟ وجد الخبراء أنه في حين أن اللون يمكن أن يكون له تأثير على شعورنا وعملنا ، فإن هذه التأثيرات تخضع لعوامل شخصية، ثقافية، وموضعية أخرى، وأنه لا تزال هناك حاجة إلى مزيد من البحوث العلمية للحصول على فهم أفضل لعلم نفس اللون. ولا يجب أن نغفل عن ذكر ثقافات وشعوب خصصت أعيادًا رسمية للاحتفال بإشراق الألوان المبعثرة إيمانا منهم بقوتها النفسية وجلبها للحظ والسعادة.
أثبتت الدراسات أن للألوان تأثير قوي على الحالة النفسية ، بل و المشاعر و السلوكيات أيضا ، و هو ما يعرفه علم النفس بعلم النفس اللوني. و على هذا النحو فيتم اختيار الألوان في الكثير من الأماكن مثل غرف العمليات و الإشارات المرورية و غيرها. معاني الألوان في علم النفس colors psychology - YouTube. معاني بعض الألوان في علم النفس اللون الأبيض: يعد من أجمل و أهم الألوان التي لها دلالات نفسية و هذا اللون هو رمز للصفاء و الصدق و النقاء ، كما أنه من أجمل الألوان التي يدل عند العرب على الموت ، و عند الغرب على الحياة الجديدة و الزواج ، كما أن استخدام هذا اللون في الديكور الداخلي يعطي شعور بالراحة النفسية و الاتساع و النظافة بل و رطوبة الجو أيضا. اللون الأزرق: و هو أحد الألوان التي تدل على الوحدة و الهودء و الانسجام ، كما أن هذا اللون يذكر الفرد بالحياة الطبيعية و البحر ، هذا إلى جانب أن هذا اللون يعطي شعورا بالتخلص من الضغوط و الغضب ، و بعض الثقافات تستخدمه لطرد الحسد و الأرواح الشريرة ، و على الرغم من هذا فهناك بعض الدراسات النفسية تستخدم اللون الأزرق القاتم كرمز للاكتئاب. اللون الأخضر: و هذا اللون من أهم الألوان التي يمكنك الاعتماد عليها لتشعر بالهدوء و الطمأنينة ، و ذلك لأنه يذكر بالطبيعة و جمالها و صفائها ، و يدل هذا اللون على التوازن و النمو و يستخدم هذا اللون كرمز للسلام ، هذا إلى جانب أن هذا اللون يعد من أفضل الألوان التي تستخدم في غرف العمليات و هذا لأن هذا اللون هو المقابل للون الأحمر ، و هذا يوفر راحة لعين الطبيب أثناء إجراء العمليات الجراحية ، كما أن استخدام هذا اللون في الغرف التي يتم علاجمرضى السرطان فيها يقلل من شعورهم بالألم.
وقد وجدت الدراسة، مع ذلك ، أن تعريض الطلاب للون الأحمر قبل إجراء الاختبار أظهر تأثيرًا سلبيًا على أداء الاختبار. في أحدى التجارب تم تقديم 71 طالبًا من طلاب الكليات الأمريكية برقم مشارك باللون الأحمر أو الأخضر أو الأسود قبل إجراء الاختبار بخمس دقائق. وكشفت النتائج أن الطلاب الذين تم تقديمهم مع الرقم الأحمر قبل إجراء الاختبار قد سجلوا أكثر من 20 بالمائة أقل من تلك المقدمة بالأرقام الخضراء والسوداء. الألوان واقتناء المشتريات يُشير علم نفس اللون إلى أن الظلال المختلفة يمكن أن يكون لها نطاق واسع من التأثيرات، من تعزيز أمزجتنا إلى التسبب في القلق. معاني الالوان في علم النفس. ولكن هل يمكن أن يعبر لون المنتجات التي تشتريها عن شخصيتك؟ على سبيل المثال ، هل يمكن أن يرتبط لون السيارة التي تشتريها بطريقة أو بأخرى ببعض السمات الشخصية الخاصة بك؟ يمكن للألوان التي تختارها أن تخلق صورة عنك، ابتداًء من الملابس التي ترتديها إلى السيارة التي تقودها، أحيانا قد نختار الألوان بالطريقة التي نريد من الآخرون أن يرونا عليها خاصة في فترة الشباب وهناك عوامل أخرى مثل العمر والجنس يمكن أن تؤثر أيضًا على خيارات الألوان التي نتخذها. على سبيل المثال لا الحصر سنعرض مثال اختيار ألوان السيارات.