ومن ضمن الخدمات الهامة، إمكانية معرفة رصيد البطاقة البلاتينية، والبطاقات الائتمانية الأخرى، ويمكن معرفة الرصيد بسهولة عبر الخطوات التالية: التوجه لأقرب ماكينة atm أو صراف آلي تابعة لبنك الراجحي في السعودية. يتم إدخال البطاقة البلاتينية في المكان المخصص لها في ماكينة الصراف الآلي. كتابة الرمز السري الخاصة بـ البطاقة البلاتينية. بعد ذلك تظهر شاشة بها كافة الخدمات التي يمكن تقديمها من خلال البطاقة البلاتينية. الضغط على خيار الاستفسار عن الرصيد. يتم عرض كافة المعلومات الخاصة بالرصيد الخاص بالبطاقة البلاتينية عبر شاشة ماكينة الصراف الآلي على الفور. وبالتالي يمكن معرفة البطاقة الراجحي البلاتينية كم رصيده عبر الصراف الآلي في أي وقت كان في الليل أو النهار وعبر ثوانٍ معدودة عبر ماكينة صراف آلي الراجحي في أي مدينة سعودية. كيفية معرفة البطاقة الراجحي البلاتينية كم رصيده عبر تطبيق الراجحي يعتبر تطبيق الراجحي من الخيارات التكنولوجية المتقدمة التي أتاحتها إدارة ومصرف الراجحي للاستفسار عن جميع الخدمات المختلفة التي أتاحتها إدارة الراجحي، وكذلك تقديم خدمات بنكية عديدة. ومن ضمن الخدمات معرفة البطاقة الراجحي البلاتينية كم رصيده عبر تطبيق الراجحي عبر تحميله من هنا أو من هنا على الهاتف المحمول الخاص بالعميل.
الظاهرة من الجانب السيكولوجي يعتبر أسلوب التعبير الساخر وسيلة إضحاك وسلاح فعال لتوجيه النقد ومواجهة مع الواقع خصوصا اذا كان واقعا مؤلما، فيهرب الفرد من التعامل مع الواقع بجدية إلى أسلوب السخرية الذي يفيد في تقزيم وتخفيف ثقل هذا الواقع، وربما تفتح المجال لمواجهته وتغييره. نقول بلهجتنا الجزائرية "هم يبكي وهم يضحك"، أي شر البلية ما يضحك. الرجل الجنوبي والحب - ووردز. لكن قد ينحرف هذا الأسلوب عن الطريق الصحيح لتصبح السخرية أداة تجريح وتخلي عن القيم والمبادئ، فمهما كان الإضحاك وسيلة لإخراج المكبوتات وتخفيف أثقال الواقع التي تستدعي الضرورة نقدها ،إلا انه لا يجب أن يكون مبررا للتعبير بأشكال جارحة تمس بنعم الله تعالى او بخلق من خلقه، فمن الضروري التعامل مع السخرية بأسلوب معقول ومسؤول هدفه الباطني هو النقد البناء لإعادة الأشياء إلى سياقها الطبيعي، أما إذا كانت غير ذلك فيجب نقد هذه السخرية إذا كانت تساهم في مضاعفة مرارة هذا الواقع، خاصّة عندما يتعلق الآمر بالقيم والمبادئ. الإسلام يحرم التنكيت بنعمة الله وقد سالت امرأة مفتيا -حسب ما ورد في موقع إسلام ويب- عن حكم إعطاء قطعة من عجين الخبز للطفل ليلعب بها. فكانت الإجابة بعدم جواز إفسادها ورميها في القمامة ، لما في ذلك من إهانة للنعمة وإهدار لها مع حاجة كثير من الناس إليها، وقد أمر صلى الله عليه وسلم بحفظ النعم وإكرامها، وأرشد من سقط من لقمته شيء أن يميط عنه الأذى ويأكله ولا يدعه للشيطان، فماذا نقول إذا أسقطنا هذه الفتوى على من يصنعون أشكالا مقززة من الحلويات بهدف التهكم والتنكيت بينما هي في الحقيقة تجعل الإنسان يشمئز وينفر منها.
حلويات على شكل جماجم.. أصابع الشيطان و ألعاب و حشرات! و ما يلفت الانتباه في السنوات الأخيرة ،هو ظاهرة صنع أشكال غريبة من الحلويات الغير موجهة للاستهلاك بقدر ماهي موجهة للتنكيت وجذب الانتباه باستعمال أسلوب السخرية والتهكم ، لينتهي بها المطاف إلى أكياس القمامة. وهي ظاهرة غريبة، فالمعروف عنا كجزائريين أننا عشنا وكبرنا بين ذوينا نقدس نعمة الله فيما يتعلق بما نأكله ، فإذا سقطت من أيدينا قطعة خبز استحينا منها ورفعناها من الأرض لنطبع عليها قبلة تقديرا لنعمة الله. النمط الغربي الجنوبي للنساء بجدة. فماذا تغير فينا لتصبح حلويات العيد موضوعا لصنع الفرجة والتنكيت دون مراعاة قدسيتها ؟ودون اعتبار لمن لا يجد حتى قوت يومه؟ ومن بين الأشكال "الشاذة" والغريبة للحلويات التي صنعت جدلا على مواقع التواصل ، حلويات على شكل جماجم وأخرى تشبه لعبة الديمينو، والأغرب من ذلك حلويات على شكل دود وعناكب وأخرى تدعى "أصابع الشيطان". كما عرفت حلويات "كورونا" حضورا قويا وهي ترتدي الكمامة، وغيرها من الأنواع الدخيلة على مجتمعنا. السخرية.. وسيلة لإثبات الذات والتحرر من التقاليد ولفهم هذه الظاهرة أكثر، اتصل موقع ياسمينات بالمختص الاجتماعي والأستاذ بجامعة بجاية الدكتور سعدي الهادي الذي أرجع الأمر إلى أزمة ثفافية يمر بها العالم الإسلامي منذ عصر النهضة بما فيها انفتاح الوطن العربي على الفكر الأوربي،" جعلت الفرد عالقا بين شكلين من الوجود والعيش ،حيث يتجه تارة إلى الشكل التقليدي الموروث الهش لأنه لا يملك دعائم لإثبات ذاته أمام تطورالحياة المعاصرة، وسيطرة ماهو موجود وشائع، والشكل الغربي الذي يتحكم من خلال الصورة والمعلومة بطريقة تؤثر في عقول الأفراد ورؤيتهم للحياة ".
النمط الجنوبي الغربي للمرأة - YouTube