صلاة الضحى صلاة الضحى أو صلاة الأوابين أو صلاة الإشراق هي صلاة نافلة زائدة عن الفرض، يؤديها العبد بعد ارتفاع الشمس قيد؛ رمح أي بعد بزوغها بنحو عشر دقائق، ويستمر وقتها إلى ما قبل أذان الظهر بنحو ربع ساعة، أما قبيل الظهر بقليل عندما تتوسط الشمس، فهو وقت منهي عن الصلاة فيه إلا لسبب؛ كتحية المسجد أو الكسوف. عدد ركعات صلاة الضحى عدد ركعات صلاة الضحى غير محدد، ولكن أقلها اثنتان، فقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه صلاها اثنتين، وصلاها أربعة، وصلاها ستة، وصلاها ثمانية، وكانت الأخيرة يوم فتح مكة، أي أننا نستنج أنه لا حد لركعاتها، فهي نافلة تؤدى حسب التيسير، كما يجب أن تُصلى مثنى مثنى، فإن صليت اثنتين فعليك أن تسلم مرة واحدة، وإن صليت أربع ففيهما تسليمتان، وإن صليت ستة ففيهما ثلاث تسليمات. حكم صلاة الضحى اتفق جمهور العلماء بما فيهم الأئمة الثلاثة؛ المالكي والشافعي والحنبلي أنّ صلاة الضحى هي سنة مؤكدة عن النبي صلى الله عليه وسلم، فقد ثبت عنه أداؤها وإرشاد أصحابه إليها، فيما رأى المذهب الحنفي أنها مندوبة، وهي صلاة سرية وليست جهرية، فردية غير جماعية، مع إمكانية أدائها جماعةً في المسجد بشرط ألا تكون قاعدة فكلما أدوها؛ أدوها جماعةً.
ثانيًا: من صلى اثنتي عشر ركعة من صلاة الضحى فإن الله تعالى يبني له بيتًا في الجنة، جاء حديث عن الترمذي أن النبي - صلى الله عليه وسلَّم- قال: «من صلى الضحى اثنتي عشرة ركعة بنى الله له قصرًا في الجنة»، قال ابن حجر- رحمه الله –في كتابه الفتح: "وهذا الحديث له شواهد يتقوى بها". ثالثًا: نيل أجر الصدقة؛ فقد رُوي عن النّبي -عليه الصّلاة والسّلام- أنّه قال: «يُصبح على كلّ سُلامى من أحدكم صدقة؛ فكلّ تسبيحة صدقة، وكلّ تحميدة صدقة، وكلّ تهليلة صدقة، وكلّ تكبيرة صدقة، وأمر بالمعروف صدقة، ونهي عن المُنكر صدقة، ويُجزئ من ذلك ركعتان يركعهما من الضّحى». رابعًا: كفاية الله تعالى للمُحافظين على صَلاةِ الضُّحى: عن أبي الدّرداء وأبي ذر، عن رسول الله -عليه الصّلاة والسّلام- فيما رواه عن الله -عز وجل- أنّه قال: «ابن آدم، اركع لي من أول النّهار أربع ركعات أكفِك آخره». خامسًا: وَصفُ المُحافظين على صلاةِ الضُّحى بالأوّابين: فعن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -عليه الصّلاة والسّلام-: «لا يُحافظ على صلاة الضحى إلا أوّاب، قال: وهي صلاة الأوابين».
ثانيًا: ذهب الحنفية إلى أن أكثرها ستة عشر ركعة وأما إذا زاد على ذلك؛ فإما أن يكون قد نواها كلها بتسليمةٍ واحدةٍ، وفي هذه الحالة يُجزئ ما صلاه بنية الضحى وينعقد الزائد نفلًا مُطلقًا، إلا أنه يُكره له أن يُصلي في نفل النهار زيادةً على أربع ركعات بتسليمةٍ واحدةٍ، وإما أن يُصلّيها مُفصلةً اثنتين اثنتين، أو أربعًا، وفي هذه الحالة لا كراهة في الزّائد مُطلقًا. ثالثًا: ذهب أبو جعفر الطبري والروياني من الشافعية وغيرهم إلى أنّه لا حد لأكثرها، وقال العراقي في شرح الترمذي: "لم أرَ عن أحدٍ من الصّحابة والتّابعين أنّه حصرها في اثنتي عشرة ركعة"، وذهب إليه السيوطي كذلك، وأخرج سعيد بن منصور عن الحسن أنّه سُئِل: "هل كان أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يُصلونها؟ فقال: نعم، كان منهم من يُصلّي ركعتين، ومنهم من يُصلّي أربعًا، ومنهم من يمدّ إلى نصف النّهار"، وعن إبراهيم النخعي أن رجلًا سأل الأسود بن يزيد: "كم أُصلّي الضّحى؟ قال: كما شئت". وقت صلاة الضحى: وقت صلاة الضحى يبدأ بعد ارتفاع الشمس قيد رمح، أي بعد خمس عشرة دقيقة تقريبًا، وينتهي قبيل الزوال، وهذا ما نص عليه الحنفية والمالكية والحنابلة والشافعية، وأفضل وقتٍ لأدائها وهو وقت الاستحباب عند علو الشمس واشتداد حرها، ولا خلاف بين الفقهاء في ذلك، واستدلوا بما رُوي عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- أنه قال: « صَلَاةُ الأوَّابِينَ حِينَ تَرْمَضُ الفِصَالُ»، أي حين تشتد حرارة الشمس، والفصال هي أولاد الإبل، ويُعلم من ذلك أن آخر وقتها قبيل الزوال، ويسمى بقائم الظهيرة، وقد قدره بعض العلماء بنحو: عشر دقائق قبل دخول وقت صلاة الظهر.
فضل صلاة الضحى روى مسلم عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (يصبحُ على كلِّ سلامي من أحدِكم صدقةٌ. فكلُّ تسبيحةٍ صدقةٌ. وكلُّ تحميدةٍ صدقةٌ. وكلُّ تهليلةٍ صدقةٌ. وكلُّ تكبيرةٍ صدقةٌ. وأمرٌ بالمعروفِ صدقةٌ. ونهيٌ عن المنكرِ صدقةٌ. ويجزئُ ، من ذلك ، ركعتان يركعُهما من الضحى). صلاة نافلة تكفر الذنوب، وتقرب العبد من ربه. أوصى النبي صلى الله عليه وسلم أبا الدرداء وأبا هريرة رضي الله عنهما في أداء صلاة الضحى، ومن وصيته صلى الله عليه وسلم نستدل على فضلها وثوابها. الفرق بين صلاة الضحى وصلاة الإشراق صلاة الضحى هي نفسها صلاة الإشراق، ولكن الفرق في التسمية يعتمد على الفرق في وقت الأداء، فأداؤها مبكراً بعد شروق الشمس وارتفاعها مباشرة فهي صلاة الإشرق، وأداؤها في وسط الوقت أو آخره قبيل الظهر فهي صلاة ضحى، ويُشار إلى أنه لا قضاء لها، فإن فات وقتها فاتت وانتهى الأمر. دعاء صلاة الضحى لم يثبت وجود دعاء مخصص لصلاة الضحى، ولكن الشائع بين الناس أن يدعوا بما يأتي، وهو ليس خاطئاً: (اللهم أن الضحى ضحاؤك والبهاء بهاؤك والجمال جمالك و القوة قوتك والعزة عزتك و القدرة قدرتك. اللهم أن كان رزقي من السماء فأنزله وان كان في الأرض فاخرجة وان كان معسرا فيسره وان كان بعيدا فقربه وان كان قليلا فكثره وان كان خبيثا فطهره بحق ضحاؤك وبهاؤك وجمالك وقدرتك وقوتك وعزتك أتني ما آتيت به عبادك الصالحين).
وأكد المفتي السابق، أن صلاة الضحى سنة، وليست واجبة، كما في وصية نبينا صلى الله عليه وسلم لأبي هريرة -رضي الله عنه- قَالَ: «أَوْصَانِي خَلِيلِي بِثَلاَثٍ لاَ أَدَعُهُنَّ حَتَّى أَمُوتَ: «صَوْمِ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ، وَصَلاَةِ الضُّحَى، وَنَوْمٍ عَلَى وِتْرٍ» رواه البخاري ومسلم، وفي رواية لغيرهما «أَمَرَنِي بِرَكْعَتَيِ الضُّحَى كُلَّ يَوْمٍ». قد يعجبك أيضا... أضف هذا الخبر إلى موقعك: إنسخ الكود في الأعلى ثم ألصقه على صفتحك أو مدونتك أو موقعك
التوقيت الدقيق في الصباح، وقال ابن القيم أيضا: دخل بيت أم هاني بنت أبي طالب فاغتسل وصلى ثماني صلاة يظن أنها صلاة ضحى، لكنها صلاة فتح، في صلاة الضحى أقل عدد من الركعات اثنتان، ولكن الأفضل أن تصلي أربع ركعات على اثنتين ثم تصلي اثنتين، أو تصلي بثمانية ركعات، حيث تحدث عن سلطة عبد الرحمن بن أبي ليلى فقال: لم يخبرنا أحد أنه رأى سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، صلى ضحى إلا أم هاني رضي الله عنها، لصلاة الضحى عند أحمد بن حنبل الشافعي أكثر من ثماني ركعات حتى 12 ركعة، كما أن من أراد أن يصلي الضحى فليصلي أربع مرات ويزيد بقدر ما يشاء. ماذا يقرأ في صلاة الضحى يسعى المسلمون إلى كل ما يتعلق بصلاة الضحى، ويسعون دائمًا لتحقيق أعظم أجر مع الله تعالى سورة الشمس أو الضحى، يمكنك أن تقرأ أي سورة أخرى حسب الرغبة، يمكنك أن تقرأ بعد سورة الفاتحة سورة قصيرة وإذا وصلت إلى آية واحدة فقط، ويجب أن تعلم أن نبي الله صلى الله عليه وسلم يصلي الضحى مع وحدتين أو أربع أو ثماني وحدات، ويمكنه أن يتعدى ذلك حتى تصل إلى صلاة الضحى، جاءت الضحى اثنتي عشرة مرة، وبما أنها تصلي أثناء النهار، فلا يمكنك القيام بها بصوت عالٍ، وبدلاً من ذلك تقرأ سورة الفاتحة وسورة قصيرة، هذا غير مسموح به قانونًا، تم في الوقت المحدد.
الاستعلام عن المكرمة الملكية يتم التساؤل من قبل الفئات المستحقة للمكرمة الملكية عن موعد نزول المكرمة الملكية من خلال الرابط الإلكتروني الخاص بالضمان الاجتماعي على أن يتم تسجيل الدخول إلى موقع الموارد البشرية ثم يتم النقر عن تسجيل بيانات المستعلم ثم تسجيل الرمز الظاهر في صفحة التسجيل ثم النقر على كلمة استعلام ومن ثم تظهر كل البيانات الخاصة بالمستعلم.
الاقامة المستمرة والدائمة للمتقدمين بالمملكة وهناك بعض الحالات الاستثنائية. الحد الادني للمستقل المتقدم للمعاش لا يقل عن 1100 ريالا سعودي. الالتحاق ببرامج التدريب والتأهيل التي توفرها وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية، وذلك لمن لدية القدرة من الاسر المتقدمة. المتقدمين لا يمتلكوا عقارات. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
إصدار المديرية العامة للجوازات السعودية التوضيحات التنبيهات الهامة، في الوقت الذي أتاحت إمكانية الحصول على خدماتها إلكترونيًا عبر منصة أبشر، خاصةً فيما يتعلق بالاستعلام عن صلاحيات الإقامات وموعد تجديدها للمقيمين، بجانب الحصول على الجواز الإلكتروني الجديد للمواطنين، وحجز المواعيد للزيارات الميدانية. توضيح هام من الجوازات وأوضحت المديرية أنها أتاحت خدمة جديدة يُمكن الحصول عليها عبر بوابة أبشر تتعلق بإصدار تأشيرة الخروج النهائي للعمالة أثناء فترة التجربة، لافتة إلى أنها أتاحت الحصول على تلك الخدمة من أجل التسهل على أصحاب العمل إصدار تأشيرة الخروج النهائي إلكترونيًا دون الحاجة لمراجعة إداراتها في جميع أنحاء المملكة، مع العلم أن الفئة المستهدفة هم أصحاب العمل للعمالة التجارية، مع إمكانية الحصول على تأشيرات الزيارات العائلية. مميزات خدمة التأشيرات إمكانية إصدار تأشيرة الخروج النهائي خلال فترة التجربة. إصدار التأشيرة إلكترونيًا. الخدمة مجانية دون مقابل أو رسوم. لا يمكن بعد تنفيذها إلغاء التأشيرة أو إصدار هُوِيَّة المقيم. تدعم التحول الرقمي. اخبار السعودية هام جداً. موقف المقيم المُرحَّل أما فيما يخص عقوبة المقيم الذي تم ترحيله من قبل الأجهزة المعنية، فقد المديرية العامة للجوازات، إلى أنه ممنوع نهائيًا من العودة وحظر الدخول إلى الأراضي السُّعُودية مجددًا، إلا في حالتين فقط، وهما وهي إذا كان الغرض هو الحج أو العمرة، لافتة في الوقت ذاته إلى أن فترة صَلاحِيَة التأشيرة 60 يومًا، وفي حالة عدم تجديدها، تُفرض غرامة 1000 ريال، محذرة من الاستمرار في عدم تجديد الصلاحيات المنتهية.