فنظرنا إلى ما قالوا في قوله2: {لا تدركه الأبصار} و {وجوه يومئذ ناضرة، إلى ربها ناظرة} وروي فيه أقاويل مسندة، وغير مسندة، فلابد من معرفة ذلك. فيزعم المعارض: أن عمر بن حماد بن أبي حنيفة روى عن أبيه عن أبي حنيفة "أن أهل الجنة يرون ربهم كما يشاء أن يروه"1. فبين في ذلك2 صفات هذه الأحاديث كلها يحتمل أن يكون على ما ذهب إليه من قال: "لا تدركه الأبصار"، يعني المريسي ونظرائه الذين قالوا: لا تدركه الأبصار في الدنيا والآخرة، أن3 تفسير ذلك أنه يرى يومئذ آياته وأفعاله فيجوز أن يقول: رآه يعني4 أفعاله، وأموره وآياته كما قال الله في كتابه: {ولقد كنتم تمنون الموت من قبل أن تلقوه فقد رأيتموه وأنتم تنظرون} 5 فالموت لا يرى وهو محسوس إنما يدرك عمل الموت فإن كان أبو حنيفة6 أراد هذا أو غير ذلك فقد آمنا بالله وبما أراد من هذه المعاني ووكلنا تفسيرها وصفتها إلى الله7. وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَّاضِرَةٌ - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. فيقال لهذا التائه، الذي لا يدري مايخرج من رأسه وينقض آخر كلامه أوله: أليس قد ادعيت في أول كلامك أنه على ما ذهب إليه من قال: لا تدركه الأبصار في الدنيا والآخرة، أنه يرى آياته وأفعاله، فيجوز أن يقول: رآه. ثم قلت في آخر كلامك: فقد وكلنا تفسيرها إلى الله، أفلا وكلت التفسير إلى الله قبل أن تفسره؟.
وفي صحيح مسلم عن أبي بكر بن عبد الله بن قيس عن أبيه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: جنتان من فضة آنيتهما وما فيهما ، وجنتان من ذهب آنيتهما وما فيهما ، وما بين القوم وبين أن ينظروا إلى ربهم جل وعز إلا رداء الكبرياء على وجهه في جنة عدن. وروى جرير بن عبد الله قال: كنا عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - جلوسا ، فنظر إلى القمر ليلة البدر فقال: إنكم سترون ربكم عيانا كما ترون هذا القمر ، لا تضامون في رؤيته ، فإن استطعتم ألا تغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها فافعلوا. ثم قرأ وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب متفق عليه. وخرجه أيضا أبو داود والترمذي وقال حديث حسن صحيح. وخرج أبو داود عن أبي رزين العقيلي قال: قلت: يا رسول الله ، أكلنا يرى ربه ؟ قال ابن معاذ: مخليا به يوم القيامة ؟ قال: " نعم يا أبا رزين " قال: وما آية ذلك في خلقه ؟ قال: " يا أبا رزين أليس كلكم يرى القمر " قال ابن معاذ: ليلة البدر مخليا به. قلنا: بلى. قال: " فالله أعظم " قال ابن معاذ قال: " فإنما هو خلق من خلق الله - يعني القمر - فالله أجل وأعظم ". وفي كتاب النسائي عن صهيب قال: فيكشف الحجاب فينظرون إليه ، فوالله ما أعطاهم الله شيئا أحب إليهم من النظر ، ولا أقر لأعينهم.
والقفال جمع قافل وهو الراجع من السفر. البيت من قصيدة لامرئ القيس. ]] وقال آخر: نَظَرْتُ إِلَيْهَا بِالْمُحَصَّبِ مِنْ مِنًى... وَلِي نَظَرٌ [[في نسخ الأصل نظرة والصواب ما ذكرنا كما في ديوان قائله وهو عمر بن ربيعة. ]] لَوْلَا التَّحَرُّجُ عَارِمُ وَقَالَ آخَرُ: إِنِّي إِلَيْكِ لِمَا وَعَدْتِ لَنَاظِرٌ... نَظَرَ الْفَقِيرِ إِلَى الْغَنِيِّ الْمُوسِرِ أَيْ إِنِّي أَنْظُرُ إِلَيْكِ بِذُلٍّ، لِأَنَّ نَظَرَ الذُّلِّ وَالْخُضُوعِ أَرَقُّ لِقَلْبِ الْمَسْئُولِ، فَأَمَّا مَا اسْتَدَلُّوا بِهِ مِنْ قَوْلُهُ تَعَالَى: لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصارَ [الانعام: ١٠٣] فإنما ذلك فِي الدُّنْيَا. وَقَدْ مَضَى الْقَوْلُ فِيهِ [[راجع ج ٧ ص (٥٤)]] فِي مَوْضِعِهِ مُسْتَوْفًى. وَقَالَ عَطِيَّةُ الْعَوْفِيُّ: يَنْظُرُونَ إِلَى اللَّهِ لَا تُحِيطُ أَبْصَارُهُمْ بِهِ مِنْ عَظَمَتِهِ، وَنَظَرُهُ يُحِيطُ بِهَا، يَدُلُّ عَلَيْهِ: لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصارَ [الانعام: ١٠٣] قَالَ الْقُشَيْرِيُّ أَبُو نَصْرٍ: وَقِيلَ: إِلى وَاحِدُ الْآلَاءِ: أَيْ نِعَمُهُ مُنْتَظَرَةٌ وَهَذَا أَيْضًا بَاطِلٌ، لِأَنَّ وَاحِدَ الْآلَاءِ يُكْتَبُ بِالْأَلِفِ لَا بِالْيَاءِ، ثُمَّ الْآلَاءُ: نِعَمُهُ الدُّفَّعُ [[هكذا في كل الأصول.
29/04/2009, 09:12 PM شيء متوقع انه راح تصدر نفس العبارات الغيرأخلاقية من الجماهير الشبابية وغيرها لأن كلهم حاقدين علينا ومادام المسؤولين ولجانهم ساكتين أو فرحانين بهالهتافات السيئة فماراح تتوقف هالجماهير عن هالشيء!
وهو أول فريق سعودي يحقق بطولة الدوري بمسماها الجديد (دوري كأس خادم الحرمين الشريفين) وحققها – غير مسبوق – ثلاث مرات متتالية وأمتلك أول كأس للبطولة. وهو أول فريق سعودي يتوج ببطولة (كأس خادم الحرمين الشريفين للأبطال) عام 1429هـ وفريق نادي الشباب أول فريق عربي يحقق بطولة أبطال بطولتي الدوري والكأس العربي (النخبة) كما أنه هو الفريق السعودي الوحيد الذي حققها ولمرتين, كما أنه أول فريق بالعالم يلعب مباراتان في يوم واحد حيث لعب عام 1419هـ في نهائي كاس النخبة عصراً.. ولعب ليلاً مع الهلال على كاس ولي العهد السعودي.
أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم, أنت لم تقم بتسجيل الدخول بعد!
ونوّه القنصل العام البريطاني في فلسطين السيد فيليب هول في كلمته التي بثت عبر الفيديو، إلى ضرورة تعاون الجهات الأمنية والقضائية للحد من ظاهرة العنف القائم على النوع الاجتماعي واتخاذ هذا الموضوع على محمل الجد. كما أعربت منسقة منتدى مناهضة العنف ضد المرأة الأستاذة صباح سلامة عن شجبها واستنكارها لجرائم العنف القائمة على النوع الاجتماعي، داعيةً إلى اتخاذ عقوبات رادعة كفيلة بوقف مثل هذه الجرائم. ومن ثم انتقل البث المباشر إلى بيت لحم، وتمّ عرض كلمة لنائب رئيس بلدية بيت لحم السيد حنا حننينة ورئيسة مجلس إدارة مؤسسة تام د. سناء السرغلي الذين أكدا على ضرورة تبني توجهات إيجابية للحد من ظاهرة العنف ضد المرأة وتعزيز دور المرأة في المشاركة المدنية، وتمكين المرأة في جميع مجالات الحياة حتى لا تبقى تحت رحمة المعنِف. وتخلل الحفل عرضاً فنيّاً لمجموعة من الفتيات اللواتي حملن اللواتي قدمن عرضاً استعراضياً حاملين شعارات وعبارات تناهض العنف الممارس ضد المرأة. شعراء وكتاب الاغنية العراقية - الصفحة 7 - منتدى سماعي للطرب العربي الأصيل. وأعربت إحدى القائمات على حملة "صوتك مهم" ميرا مرتا عن ضرورة خلق وعي لمناهضة العنف ليس فقط ضد المرأة بل ضد جميع أفراد المجتمع، لذلك استهدفت الحملة الشباب بالدرجة الأولى من خلال استخدام منصات وسائل التواصل الاجتماعي وإنتاج برنامج تلفزيوني " من البيت " لمناقشة قضايا تتعلق بالمرأة من وجهة نظر الرجال.
أمير النحل عضو منتديات صوت الجماهير الشبابية - YouTube
ربما السرد يجعلني أن أنسى بعض النقاط ولكني لاأنسى شكري وتقديري للأخت علياء والأخ ونعمان الأخ قصي والأخ محمد العمر وكل الأعزاء وأقلامهم وكتاباتهم والتي تغني كثيرا من معرفتنا وما فاتنا من أشياء نسينا من المرور عليها, وشكرا جزيلا. أرفق صورة للشاعر الغنائي ذياب گزار أبو سرحان. لأول مرة ولاتوجد على شبكة الأنترنت.