اللقاء الرياضي من المعتزم أن تُنهض بينهما عشية يوم الثلاثاء 11 شباط 2020 ميلاديًا، المتزامن مع 17 جمادي الآخر 1441 هجريًا، ويسعى الطرفان إلى مطلع المسابقة الرياضية بأفضل صورة ممكنة واقتناص أول 3 نقط في المجموعة النارية التي تجمعهما. مباراة النصر والسد القطري بث مباشر الهلال. السد وعلى الرغم البدء السيئة رفقة تشافي هيرنانديز لكن الفرقة الرياضية صار يتطور بوضوح ورجع لقرب طليعة مقر بطولة منافسات دوري نجوم دولة قطر، في الدهر الذي يُقارع فيه النصر بطل النسخة الفائتة لآسيا، الهلال، على أسبقية بطولة منافسات دوري كأس صاحب السمو الأمير محمد بن سلمان للمتخصصين. التوفيق كبداية سوف يكون مهمًا للفرقتين، فالمجموعة تحوي معها العين الإماراتي أيضًا، وهو منافس ليس بالهيّن حتى وإن تقهقر مؤجلًا، بقرب سباهان الإيراني العنيد دومًا في مواجهة الكبار. كل الشواهد توميء إلى تصارع ناري بين الفرقتين على الملعب، غير أن من سيحسمه في التتمة سيظفر بمستهل مثالية في مجموعة وبطولة تتكاثر نديتها سنة تلو الأخرى، وحسب مسؤولو النصر، فإنها باتت المبتغى الأضخم لهم في ذلك السيزون. فراس البريكان ويحيى قليل وجوده في إطار أكثر أهمية الموهوبين المتوقع إضائتها في بطولة منافسات دوري أبطال آسيا هذه اللحظة نتعرف سويًا على توقيت مسابقة النصر في مواجهة السد والقنوات الناقلة.. القنوات الناقلة لمباراة السد القطري والنصر السد القطري Vs النصر.
تشكيل النصر السعودي ضد السد فى حراسة المرمى: وليد عبدالله خط الدفاع: عبدالله الخيبري – سلطان الغنام ــ عبدالإله العمري– علي لاجامي خط الوسط: بيتروس ــ سامي النجعي ــ علي الحسن فى الهجوم: عبدالرزاق حمدالله ــ خالد الغنام ــ عبدالفتاح العسيري جاء مشوار النصر السعودي محبطا في البداية بالتعادل السلبي أمام الوحدات الأردني، ثم تفوق على السد بثلاثة أهداف مقابل هدف، قبل أن يتعادل أمام فولاد خوزستان الإيراني بهدف لمثله، وتغلب على نفس الفريق في الجولة الرابعة بثنائية بيضاء، وفي المحطة الماضية تعرض لهزيمة مفاجئة أمام الوحدات الأردني بنتيجة 2-1.
تشكيل السد القطري المتوقع أمام النصر اليوم فى حراسة المرمى: مشعل برشم. مباراة النصر والسد القطري بث مباشر مباريات اليوم. خط الدفاع: بيدرو كوريا ، بو علام خوخي ، عبد الكريم حسن ، طارق سلمان. خط الوسط: حسن الهيدوس ، محمد وعد ، جييرمي سانتوس ، نام تاي هي ، سانتوس كازولا. يقود الهجوم: بغداد بو نجاح. السد القطري فجاءت مباريات قوية لكن البداية لم تكن جيدة بالمرة بعد أن تعادل أمام فولاد خوزستان الإيراني بهدف في كل شبكة، ، ثم تعرض لهزيمة من النصر السعودي بثلاثة أهداف مقابل هدف، لكنه سجل نفس النتيجة على الوحدات الأردني في الجولة الثالثة، وفي المرحلة الرابعة عاد ليكرر فوزه على النشامى بثنائية، وتغلب على فولاد خوزستان في الجولة الماضية بهدف ليضمن تأهله رسميا إلى دور الستة عشر.
8:00 مساءاً بتوقيت ليبيا. 7:00 مساءاً بتوقيت تونس. 8:00 مساءاً بتوقيت الجزائر. 7:00 مساءاً بتوقيت المغرب. 10:00 مساءاً بتوقيت الإمارات. 9:00 مساءاً بتوقيت البحرين. 10:00 مساءاً بتوقيت سلطنة عُمان. 9:00 مساءاً بتوقيت الكويت. 9:00 مساءاً بتوقيت قطر. 6:00 مساءاً بتوقيت موريتانيا. 9:00 مساءاً بتوقيت جزر القمر.
إذا السماء تصدعت, وتفطرت بالغمام يوم القيامة, وأطاعت أمر ربها فيما أمرها به من الانشقاق, حق لها أن تنقاد لأمره. وإذا الأرض بسطت ووسعت, ودكت جبالا في ذلك اليوم, وقذفت ما في بطنها من الأموات, وتخلت عنهم, وانقادت لربها فيما أمرها به, وحق لها أن تنقاد لأمره. يا أيها الإنسان إنك ساع إلى الله, وعامل أعمالا من خير أو شر, ثم تلاقي الله يوم القيامة, فلا تعدم منه جزاء بالفضل أو العدل. فأما من أعطي صحيفة أعماله بيمينه, وهو مؤمن بربه, فسوف يحاسب حسابا سهلا, ويرجع إلى أهله في الجنة مسرورا. تفسير الرازي - الرازي - ج ٣١ - الصفحة ١٠٦. وأما من أعطى صحيفة أعماله من وراء ظهره, وهو الكافر بالله, فسوف يدعو بالهلاك والثبور, ويدخل النار مقاسيا حرها. إنه كان في أهله في الدنيا مسرورا مغرورا, لا يفكر في العواقب, إنه ظن أن لن يرجع إلى خالقه حيا للحساب. بلى سيعيده اللهكما بدأه ويجازيه على أعماله, إن ربه كان به بصيرا عليما بحاله من يوم خلقه إلى أن بعثه. أقسم الله تعالى باحمرار الأفق عند الغروب, وبالليل وما جمع من الدواب والحشرات والهوام وغير ذلك, وبالقمر إذا تكامل نوره لتركبن- أيها الناس- أطوارا متعددة وأحوالا متباينة: من النطفة إلى العلقة إلى المضغة إلى نفخ الروح إلى الموت إلى البعث والنشور ولا يجوز للمخلوق أن يقسم بغير الله, ولو فعل ذلك لأشرك.
فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ هَاؤُمُ اقْرَءُوا كِتَابِيَهْ (19) القول في تأويل قوله تعالى: فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ هَاؤُمُ اقْرَءُوا كِتَابِيَهْ (19) يقول تعالى ذكره: فأما من أعطي كتاب أعماله بيمينه، فيقول تعالى ( اقْرَءُوا كِتَابِيَهْ). كما حدثني يونس بن عبد الأعلى، قال: أخبرنا ابن وهب، قال، قال ابن زيد، في قول الله: ( هَاؤُمُ اقْرَءُوا كِتَابِيَهْ) قال: تعالوا. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قال: كان بعض أهل العلم يقول: وجدت أكيس الناس من قال: ( هَاؤُمُ اقْرَءُوا كِتَابِيَهْ).
تفسير الجلالين { فأما من أوتي كتابه} كتاب عمله { بيمينه} هو المؤمن. تفسير الطبري وَقَوْله: { فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابه بِيَمِينِهِ} يَقُول تَعَالَى ذِكْره: فَأَمَّا مَنْ أُعْطِيَ كِتَاب أَعْمَاله بِيَمِينِهِ, وَقَوْله: { فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابه بِيَمِينِهِ} يَقُول تَعَالَى ذِكْره: فَأَمَّا مَنْ أُعْطِيَ كِتَاب أَعْمَاله بِيَمِينِهِ, ' تفسير القرطبي قوله تعالى { يا أيها الإنسان إنك كادح إلى ربك كدحا} المراد بالإنسان الجنس أي يا ابن آدم. وكذا روى سعيد عن قتادة: يا ابن آدم، إن كدحك لضعيف، فمن استطاع أن يكون كدحه في طاعة الله فليفعل ولا قوة إلا بالله. وقيل: هو معين، قال مقاتل: يعني الأسود بن عبدالأسد. القران الكريم |فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ. ويقال: يعني أبي بن خلف. ويقال: يعني جميع الكفار، أيها الكافر إنك كادح. والكدح في كلام العرب: العمل والكسب؛ قال ابن مقبل: وما الدهر إلا تارتان فمنهما ** أموت وأخرى أبتغي العيش أكدح وقال آخر: ومضت بشاشة كل عيش صالح ** وبقيت أكدح للحياة وأنصب أي أعمل. وروى الضحاك عن ابن عباس { إنك كادح} أي راجع { إلى ربك كدحا} أي رجوعا لا محالة { فملاقيه} أي ملاق ربك. وقيل: ملاق عملك. القتبي { إنك كادح} أي عامل ناصب في معيشتك إلى لقاء ربك.
فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ تفسير بن كثير يقول تعالى: { إذا السماء انشقت} وذلك يوم القيامة، { وأذنت لربها} أي استمعت لربها وأطاعت أمره فيما أمرها به من الانشقاق، وذلك يوم القيامة { وحُقَّتْ} أي وحق لها أن تطيع أمره، لأنه العظيم الذي لا يمانع ولا يغالب، بل قد قهر كل شيء وذل له كل شيء، ثم قال: { وإذا الأرض مدَّت} أي بسطت وفرشت ووسعت، وفي الحديث (إذا كان يوم القيامة مد اللّه الأرض مد الأديم، حتى لا يكون لبشر من الناس إلا موضع قدميه) ""أخرجه ابن جرير عن علي بن الحسين مرفوعاً"".
والذي أوصلني إلى هذه الحال، ما من الله به علي من الإيمان بالبعث والحساب، والاستعداد له بالممكن من العمل، ولهذا قال: { إِنِّي ظَنَنْتُ أَنِّي مُلَاقٍ حِسَابِيَهْ} أي: أيقنت فالظن -هنا- [بمعنى] اليقين. { { فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَاضِيَةٍ}} أي: جامعة لما تشتهيه الأنفس، وتلذ الأعين، وقد رضوها ولم يختاروا عليها غيرها. { { فِي جَنَّةٍ عَالِيَةٍ}} المنازل والقصور عالية المحل. { { قُطُوفُهَا دَانِيَةٌ}} أي: ثمرها وجناها من أنواع الفواكه قريبة، سهلة التناول على أهلها، ينالها أهلها قياما وقعودا ومتكئين. ويقال لهم إكراما: { { كُلُوا وَاشْرَبُوا}} أي: من كل طعام لذيذ، وشراب شهي، { { هَنِيئًا}} أي: تاما كاملا من غير مكدر ولا منغص. وذلك الجزاء حصل لكم { { بِمَا أَسْلَفْتُمْ فِي الْأَيَّامِ الْخَالِيَةِ}} من الأعمال الصالحة -وترك الأعمال السيئة- من صلاة وصيام وصدقة وحج وإحسان إلى الخلق، وذكر لله وإنابة إليه. فالأعمال جعلها الله سببا لدخول الجنة ومادة لنعيمها وأصلا لسعادتها. #أبو_الهيثم #مع_القرآن 12 1 113, 106