1 إجابة 2. 2ألف مشاهدة سُئل مايو 26، 2018 بواسطة مجهول 0 إجابة 165 مشاهدة نوفمبر 24، 2019 في تصنيف الثقافة والأدب نصرالدين 130 مشاهدة سبتمبر 28، 2020 abdallah yahia 2. 4ألف مشاهدة يناير 26، 2016 روزي مؤمن ( 8 نقاط) 222 مشاهدة يناير 9، 2019 محمد 674 مشاهدة أبريل 7، 2019 4 إجابة 1. 7ألف مشاهدة يونيو 17، 2020 100 مشاهدة ديسمبر 10، 2019 Samira sa3id 277 مشاهدة يوليو 6، 2018 في تصنيف علم السياسة 1. معلم المقهورين ـ حميد بن خيبش - أنفاس نت. 1ألف مشاهدة مايو 13، 2018 3. 4ألف مشاهدة أكتوبر 3، 2015 158 مشاهدة يناير 31، 2019 2. 3ألف مشاهدة يناير 3، 2018 في تصنيف كرة القدم سمير 961 مشاهدة أغسطس 8، 2015 رانى 302 مشاهدة سبتمبر 27، 2020 31 مشاهدة يناير 14، 2020 زكرياء 109 مشاهدة سبتمبر 29، 2019 148 مشاهدة مارس 11، 2019 40 مشاهدة 276 مشاهدة مايو 13، 2019 116 مشاهدة أبريل 11، 2019 مجهول
يحكي الروائي الكولومبي غابرييل غارثيا ماركيز في مذكراته الشخصية أنه سأل جده في الصغر عن معنى كلمة "بحر"،غير أن هذا الأخير لم يعثر على صورة له في قاموسه المهترئ القديم فحاول أن يشرحها له من خلال عبارة تستحق التسجيل،قال " هناك كلمات لا يحتويها القاموس،لأن الناس جميعا تعرف معناها ". ويبدو الأمر كذلك حين نتحدث عن الاضطهاد والتحرر كما ترددا في كتابات المفكر و التربوي البرازيلي باولو فريري (1997-1921)، فللمفردتين معا دلالات خلاقة لا يمكن أن تستشفها من التعريفات المبثوثة في القواميس و المعاجم. كلمة بحرف سايت. وحده باولو فريري من خلال رؤيته الإنسانية والتناقضات التي ضج بها واقعه يمكنه أن يضعك أمام ضراوة القهر المطمور تحت ثقافة الصمت, وآلية تفجيره من الداخل لبلوغ التحرر الفعال. لم تكن "ريسايف"،مسقط رأس باولو فريري،غير تجل آخر لأحزمة البؤس والقهر المنتشرة في البرازيل مطلع الثلاثينات من القرن الماضي. وأسهمت الأزمة الاقتصادية الشهيرة عام 1929 في تضييق الخناق على أسرة فريري ليختبر بنفسه آلام الجوع و المعاناة, وليعزز مقولاته النظرية فيما بعد بميزة الممارسة العملية والخبرة المستقاة من واقع مجرب. فكان اكتشافه لثقافة الصمت التي يلوذ بها المقهورون مدخلا لتصحيح الوضع التعليمي،لا على صعيد تعليم الكبار فحسب, بل أيضا من خلال إبداع فلسفة تربوية تضع حدا للهيمنة والغزو الثقافي،وتحرض المقهورين على الدخول في حوار ناقد مع العالم،يُسائله تمهيدا لتغييره وتجاوز مقولاته الاستعلائية.
فهل تفلح منظوماتنا التعليمية اليوم في التمسك بالتعليم كحق إنساني يتصدى للتمييز والاستبعاد, أم سيكون للمذهب النفعي و الاقتصادي الضيق كلمته الأخيرة ؟ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 1- باولو فريري: تعليم المقهورين. دار القلم بيروت. د. ت. ص 28 2- نفس المرجع. ص51 3- د. سعيد إسماعيل علي: فلسفات تربوية معاصرة. المجلس الوطني للثقافة و الفنون والآداب. الكويت1995. ص 181 4- باولو فريري. كلمة تتكون من م س د س ة - إسألنا. مرجع سابق. ص 71 5- نفس المرجع. ص 90 6- المديرة الإقليمية للجمعية الألمانية لتعليم الكبار في الشرق الأوسط. 7- كاترين دينيس:تعليم الكبار و التغير الاجتماعي. مؤسسة التعاون الدولي للجمعية الألمانية لتعليم الكبار. الأردن2013. ص76 التعليق على الموضوع
فكنا نبدأ، على سبيل المثال، بكلمة "شمس" ومن ثم نكتب كلمات أخرى تبدأ بحرف "ش" وكلمات تبدأ بحرف "م" ثم كلمات تبدأ بحرف "س". وانطلاقا من الكلمات كنا ننتقل إلى الجمل والنصوص البسيطة. فقد أنتجنا نصا يمكن للطلاب قراءته وإعادة كتابته و التعامل معه. وبناء على ذلك تم تصميم الاختبارات،حيث شعر الطلاب لأول مرة بأن الاختبار أمر يمكن اجتيازه لأن المواضيع كانت مألوفة بالنسبة إليهم "(7). خضر بحرف السين - إسألنا كوم. نجح البرنامج كذلك في إقناع المعلمين المشاركين في هذه الحملة بالتخلي عن أساليب التدريس التقليدية،واعتماد منهجية فريري في فصولهم الدراسية،مما يستدعي تبنيها كأسلوب بيداغوجي في المؤسسات التعليمية. تطورت تربية المقهورين إلى "تربية الأمل " كما صاغ فريري مقولاتها في أواخر حياته،ملائما موقفه مرة أخرى مع لاهوت التحرر الذي تطور بدوره إلى "لاهوت الحياة". وفي الصياغة الأخيرة بدا فريري أكثر تفاؤلا وثقة بالمستقبل. لقد كان كما وصفه التربوي الأمريكي باتريك كلارك "شعلة مضيئة في ظلام الحتمية الإيديولوجية و اليأس والمنظم". إن استحضار باولو فريري اليوم ،كرؤية إنسانية تنشد نهجا تعليميا أكثر إنصافا وعدالة،لهو أمر يستمد وجاهته من الضغط الذي تمارسه عولمة لا ترحم،ومن القهر الذي لا يكف عن ملاحقتنا وفق أكثر الصيغ تهذيبا ومراوغة.
إن ثقافة الصمت كما يعرضها فريري في الفصل الأول من كتابه "تعليم المقهورين"وليدة حالة اللا أنسنة،أي اختلال قدرة الإنسان على ممارسة وجوده على نحو متكامل. وهي ليست حتمية مصيرية بل ظاهرة تاريخية يمكن تجاوزها نحو الأنسنة عبر مسعى التحرر والنضال،مما يفرض التعرف على أسباب القهر وظروفه ليتمكن المقهور من تطوير موقف جديد تتحقق فيه إنسانيته،بمعنى أن يؤدي تفكيك القهر إلى تجسيد الحرية و التأسيس لمقومات الكرامة الإنسانية،لا إلى لعبة تبادل أدوار مقيتة:"إن بعض المقهورين،خلال مرحلة النضال،بدلا من أن يناضلوا من أجل تحقيق حريتهم فإنهم يجنحون إلى ممارسة دور القاهرين وأشباههم. وهذا المظهر في واقعه انعكاس للواقع المتناقض الذي ظلوا يعيشون فيه،فقد حلم هؤلاء بأن يصبحوا رجالا ولكن صورة الرجل ظلت في مخيلتهم هي صورة القاهر" (1). غير أن استعادة الحرية و التوازن النفسي،والانتقال من حال الخضوع إلى التمرد و المجابهة يظل رهينا بتبديد عوائق ثاوية في التكوين النفسي والعقلي للمقهور. فالخوف من الحرية و الاستهانة بالذات ينجم عنهما حالة من التلاؤم و التأقلم مع الوضع السائد،وبالتالي الميل إلى التوافق وتفضيل حياة القطيع على التحرر و الإبداع.
تجربتي في الجامعة السعودية الالكترونية يتساءل الكثير من الأشخاص هل الدراسة في الجامعة الإلكترونية بالمملكة العربية السعودية صعبة، ومن المؤكد أنه قد يواجه الطلاب بعض الصعوبات في استذكار المولد العلمية والمقررات الدراسية والمناهج المختلفة في الجامعة، وذلك مثلما يتعرض له الطلاب في أي جامعة أخرى، فيمكن القول أن التعليم الجامعي بالتأكيد صعب، ولكنه ليس بالمستحيل. فنجد أن الصعوبة في التعليم يعتمد في المقام الأول على سعي الطالب، وبذل كافة السبل والأساليب التي تساعده في تحصيل المقررات، والتفوق في المجالات العلمية المختلفة، كما يعتمد الأمر على كيفية تمسك الطالب بالهدف الذي يسعى إليه، وبحلمه في التخرج من الجامعة بتفوق. فتوجد العديد من المقررات الدراسية السهلة والتي يمكن اجتيازها بدون مصاعب، وتوجد بعض المقررات الأخرى التي تحتاج إلى العمل بجهد والسعي حتى يكلل الطالب مسيرته التعليمية بالنجاح والتفوق بها، فيمكننا القول أن الجامعة الإلكترونية السعودية مثل الجامعات الأخرى ولا تختلف عنها، وكل ما تحتاجه هو مثابرة من الطلاب وسعي لتحقيق التفوق، وإذا كنت ترغب عزيزي القارئ في الدراسة بتلك الجامعة، فسنعرض عليك في الفقرة التالية أبرز التخصصات وأفضلها.
5 على الأقل في اختبار IELTS للالتحاق بالبكالوريوس. 4- القبول في الجامعة مسموح لخريجي الثانوية، ويتم التفضيل بينهم اعتماد على معدل الثانوية تنافسيا. 5- يستطيع من يحصل على ماجستير من الجامعة الإلكترونية السعودية إكمال شهادة الدكتوراه في الخارج، لكن هذا يعتمد بالطبع على معايير القبول في كل جامعة، فلكل جامعة لها معاييرها الخاصة. 6- تبلغ ضرورة نسبة الحضور المباشر في الجامعة 25 بالمائة، أي يوم بالأسبوع للبكالوريوس، ويومين في الشهر للماجستير، بخلاف ذلك يمكن متابعة أي شيء إلكترونيا. هل شهادة الجامعة السعودية الإلكترونية معتمدة؟ - موضوع سؤال وجواب. 7- يمكن التواصل مع أعضاء هيئة التدريس بأحد الطريقتين التاليتين: إما من خلال اللقاء المباشر أو من خلال الفصل الدراسي الافتراضي والمنتدى التعليمي. 8- يمكن حضور المحاضرات مباشرة، أو يمكن الحضور من خلال نظام التعلم الإلكتروني الخاص بالجامعة كما تفضل. 9- سنوات الدراسة في الجامعة تبلغ أربع سنوات دراسية أو خمسة، حسب البرنامج الأكاديمي. 10- كل التخصصات في الجامعة يتم دراستها باللغة الإنجليزية، عدا تخصص القانون حيث يتم دراسته باللغة العربية.
رسوم برنامج الماجستير: في الجامعة السعودية الالكترونية، يكون حسب التالي: عدد الساعات (36 ساعة) x قيمة الساعة الدراسية (1500 ريال سعودي)، بذلك تكون رسوم برنامج الماجستير في الجامعة السعودية الالكترونية، 1500×36 = 54000 ريال. ما رايكم بالجامعة الالكترونية ماستر - موسوعة. رسوم الفصل التحضيري: كان وفق الآتي = عدد الساعات (12ساعة) x قيمة الساعة الدراسية (130ريال سعودي)، بذلك تكون رسوم برنامج الفصل التحضيري في الجامعة السعودية الالكترونية = 130×12 = 1560 ريال. رسوم الدورات وورش العمل: فهي تختلف باختلاف الدورة وبرنامجها. ولا بد من التنويه هنا، بأن الجامعة السعودية الالكترونية، تعتمد على نظام سداد، الذي يتم من خلاله تسديد كافة الرسوم في بداية كل فصل دراسي يرغب الطالب الالتحاق به، وقد اشتملت الرسوم التي وضحناها أعلاه على الخدمات التي تقدمها الجامعة، من أنظمة تعليمية، أو مكتبة رقمية والكثير من الخدمات التي تطرحها الجامعة السعودية الالكترونية. طريقة التسجيل في الجامعة السعودية الالكترونية بذلك عزيزي الطالب تكون قد وصلت إلى النقطة المهمة، وهي طريقة التسجيل في الجامعة السعودية الالكترونية، فبعد ان تعرفت على رسوم الجامعة لكل فصل دراسي يُسجل به الطالب الجامعي، عليك أن تتعرف على الطريقة التي يتم من خلالها تقديم طلب التسجيل 1443، في الجامعة السعودية الالكترونية، وهي متمثلة بالتالي: بداية عليك الدخول إلى البوابة الإلكترونيّة الخاصة بالجامعة الإلكترونيّة، من خلال الضغط هنـــــــــــــــا.