عادة ما نكسر روتين اليوم في العمل، أو في الجامعة، أو حتى في التجمعات العائلية بسؤال: "سمعت آخر نكتة؟"، ومن ثم نتذكر ما هى آخر نكتة وقعت على مسامعنا، ومن هنا إن كنت تجد صعوبة في تذكر آخر نكتة، نقدم لك في هذا المقال نكت مضحكة مكتوبة مكتوبة بالصيغة المصرية.. فتابعونا. مرة واحد اتصل بصاحبه فبيقول له انت نايم، رد عليه لا انا برد من الحلم. مرة مدرس رياضيات خلف ولدين واستنتج التالت. ولد بيسأل أبوه هو الحب أعمى رد عليه أبوه بص في وش أمك وأنت تعرف. واحد رجع في كلامه خبط اللي وراه. مرة واحد بيقول لمراته عاوز أشوفك بدون مكياج، قالتله ليه بتلف وتدور قول على إنك عاوز تطلقني. واحد صعيدي حب واحدة، راح أتجوز أختها عشان يضمن يشوفها كل يوم. كان فيه مرة سلحفاة دخلت مطعم وطلبت رز، قام الجرسون شلها رماها بره،رجعتله بعد شهر وقالته طب متزقش بس. نكت قصيرة جدا تموت من الضحك غبي وقع أدوله مرهم وقالوله ادهن مكان الإصابة راح دهن السلم. واحد خلقه ضاق أعطاه لأخوه الصغير. الحمار في فرح أسد فقال له الأسد بس أنا معزمتش حمير أيه اللي جابك فرحى،قاله أنا كنت زيك أسد ولما أتجوزت بقيت حمار. واحدة صعيدية جوزها رماها من الدور الثالث طلعتله وقالتله بلاش الهزار البايخ ده.
واحد شايل كيس سمك، لقى واحد مسطول قاله لو حزرت في الكيس دا إيه هديك سمكة منه قاله بحر. مسطول راح لدكتور سنان، قاله الدكتور سنانك عاوزة تقويم، قاله المسطول بسيطة بس قلي هجري ولا ميلادي يا دكتور. إقأ أيضًا: نكت و صور مضحكة جدا واشياء تضحك أجمل نكت مضحكة قصيرة اتنين بلديتنا بيلعبوا شطرنج واحد بيقولوا أنا موت ليك الحصان، قام التاني راح سم له البهايم. مرة واحدة ست سايقة على الجي بي اس قالها انحرفي قليلاً فقلعت الطرحة. مرة واحد بخيل قوي جاب تليفون جديد حطه في جيبه اللي ورا، ونسي وقعد على كرسي، راح سامع صوت حاجة بتكسر، قال يارب يبقى العمود الفقري. واحد صعيدي بيقول لصاحبه أنا بالي مشغول من امبارح، قاله أكيد فيه حد رافع السماعة. بلديتنا اشترى موبايل سامسونج راح بعت رسالة لخطيبته، متتصليش على النوكيا علشان بيعته. ﻣﺤﺸﺶ ﺣﺐ يعمل ﺗﺠﺮﺑـة زي ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺟﺎﺏ ﺣﻤﺎﻣة ﻭ ﻗﺎﻟﻬﺎ ﻫﺶ ﻃﺎﺭﺕ، ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺟﺎﺏ ﺣﻤﺎﻣﻪ ﻗﺺ ﺭﻳﺸﻬﺎ ﻭ ﻗﺎﻟﻬﺎ ﻫﺶ ﻫﺶ ﻫﺶ مطارتش ﻛﺘﺐ ﻣﻼﺣﻈﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﻘﺺ ﺭﻳﺶ ﺍﻟﺤﻤﺎﻣﺔ ﻓﺄﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﺴﻤﻊ. مره ولد بيقول لأبوه أنا عايز أكمل دراستي بره رد أبوه وقاله خلي أمك تفرش لك في الصالة.
مسطول أتجوز صينية قالتله مالك ساكت ليه؟ قالها مش عارف افتكرتك نايمة. واحد خبطته عربية فأخد تعويض 1000. 000جنيه وقام واقف على سكة القطر وفاتح درعاته وقايل تعالالي يا أبو الملايين. واحد بيستهبل أتجوز واحدة بتستهبل، خلفو واد لما خرج عمل فيها ميت. أروع نكت مضحكة قصيرة كسلان دخل الامتحان وقع منه القلم سلم الورقة. واحد رجع في كلامه خبط اللي وراه. واحد خلقه ضاق أعطاه لأخوه الصغير. مرة مدرس رياضيات خلف ولدين واستنتج التالت. ولد بيسأل أبوه هي الحمير بتتجوز؟ قاله يا بني مبيتجوزش أصلاً غير الحمير. مرة واحدة ست كل أما تقوم من النوم تلاقي وشها مبلول راحت للدكتور قالها أفضلي صاحية لحد أما تصحى و تشوفي وهى كانت نائمة شافت جوزها بيتفرج على التليفزيون ويقول هى دي الستات مش انتِ اتفوه. ولد بيسأل أبوه هو الحب أعمى رد عليه أبوه بص في وش أمك وأنت تعرف. مرة القمر كان عايز يتجوز الشمس قالتله أتجوز واحد صايع طول الليل. أجمد نكت مضحكة قصيرة واحد مشغول أتجوز واحدة مشغولة خلفوا عيل مش فاضيلهم. واحد عايز يخلص حقه وهو على فراش الموت قال لمراته إذا مت أتجوزي جارنا محمود قلت ليه قالها لأنه مره باعلي بضاعة وغشني فيها.
تفسير القرطبي قوله { ولا نكلف نفسا إلا وسعها} قد مضى في - البقرة-. { ولدينا كتاب ينطق بالحق} أظهر ما قيل فيه: إنه أراد كتاب إحصاء الأعمال الذي ترفعه الملائكة؛ وأضافه إلى نفسه لأن الملائكة كتبت فيه أعمال العباد بأمره، فهو ينطق بالحق. وفي هذا تهديد وتأييس من الحيف والظلم. ولفظ النطق يجوز في الكتاب؛ والمراد أن النبيين تنطق بما فيه. والله أعلم. وقيل: عنى اللوح المحفوظ، وقد أثبت فيه كل شيء، فهم لا يجاوزون ذلك. وقيل: الإشارة بقوله { ولدينا كتاب} القرآن، فالله أعلم، وكل محتمل والأول أظهر. الشيخ الشعراوي - فيديو سورة المؤمنون الايات 60 - 66 تفسير خواطر محمد متولي الشعراوي بعد أن تكلم الحق سبحانه عن المسارعة والمنافسة بيَّن أنها على قَدْر الوُسْع والطاقة، وأنه سبحانه ما كلّفك إلا بعد عِلْمه بقدرتك، وأنك تسع هذا التكليف، فإياك أنْ تنظر إلى الحكم فتقول: أنا أسعه أو لا أسعه، لكن أنظر إلى التكليف: ما دام ربك قد كلّفك فاعلم أنه في وُسْعك، وحين يعلم منك ربك عدم القدرة يُخفِّف عنك التكليف دون أنْ تطلب أنت ذلك. تفسير اية لا يكلف الله نفسا الا وسعها - جريدة الساعة. والأمثلة على تخفيف التكاليف واضحة في الصلاة والصوم والحج.. الخ. والآن نسمع مَنْ يقول: لم تَعُد الطاقة في هذا العصر تسع هذه التكاليف، فالزمن تغيّر، والأعمال والمسئوليات كثرت، إلى غير ذلك من هذه الأقوال التي يريد أصحابها التنصّل من شرع الله.
ونقول ما دام التكليف باقياً فالوُسْع بَاقٍ، والحق - سبحانه وتعالى - أعلم بوُسْع خَلْقه وطاقاتهم. لا يكلف الله نفسا إلا وسعها. إذن: أنا أنظر أولاً إلى التكليف، ثم أحكم على الوُسْع من التكليف، ولا أحكم على التكليف من الوُسْع. ثم يقول سبحانه: { وَلَدَيْنَا كِتَابٌ يَنطِقُ بِٱلْحَقِّ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ} [المؤمنون: 62] المراد هنا كتاب أعمالنا الذي سجّل فيه كل شيء قدّمته الأيدي، لكن: ما الحكمة من تسجيل الأعمال؟ وهل يُكذِّب العباد ربهم عز وجل فيما سُجِّل عليهم؟ قالوا: الحكمة من تسجيل الأعمال أن تكون حجة على صاحبها، وليعلم أن الله ما ظلمه شيئاً؛ لذلك سيقول له ربه: { ٱقْرَأْ كِتَٰبَكَ.. } [الإسراء: 14] يعني: بنفسك حتى تُقام عليك الحجة، ولا يكون عندك اعتراض. ثم قال بعدها: { وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ} [المؤمنون: 62] لأن الظلم لا يُتصوّر من الحق - سبحانه وتعالى - فالظلم نتيجة الحاجة، وأنت تظلم غيرك حين تريد أن تنتفع بأثر الغير في الخير زيادة عَمَّا عندك، فالظلم إذن نتيجة الحاجة، والحق سبحانه هو المعطي، وهو الغني الذي لا حاجةَ له إلى أحد، فلماذا يظلم؟ كذلك قد يظلم الضعيف ليأخذ ما في يد غيره ليسُدّ حاجته أو شهوته، ولو كان قوياً لكفى نفسه بمجهوده.
آية (7): *في سورة البقرة قال تعالى (لاَ يُكَلِّفُ اللّهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا (286)) وفي آية أخرى قال (لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا مَا آتَاهَا (7) الطلاق) فما الفرق بين الآيتين؟(د. أحمد الكبيسي) (لاَ يُكَلِّفُ اللّهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا) في القدرة على أداء التكاليف يعني صلاة صوم زكاة، (لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا مَا آتَاهَا) من حيث الصدقات يعني العبادات المالية والعبادات العسكرية "رب درهم غلب مائة ألف درهم" واحد مليونير عنده عشرة ملايين درهم تبرع بمليون درهم هذا عمل عظيم وواحد عنده درهمين تبرع بدرهم هذا أجره أكبر لأنه تبرع بنصف ماله وذاك تبرع بعشر ماله.