نفذ من المخزون المفرد والمثنى والجمع EGP 60. 00 Offer Ends In: 14 Days 10 Hours 00 Minutes 15 Seconds الوصف تحتوى العلبة على ( لوحة تدريب مرفق معها 20 طابع يمكن للطفل تصنيفها- 6 بازل كلمات مفرد ومثنى وجمع- 2 لوحة تدريب للتعليم بمؤشرات- 8 بطاقات جمل بأسماء الإشارة- 2 لوحة بازل تدريب على الضمائر واسماء الإشارة) الهدف من هذه المجموعة: – تساعد الطفل على فهم وتعلم مفاهيم المفرد والمثنى والجمع – تساعد الطفل على فهم وتعلم مفاهيم أسماء الأشارة والضمائر – تنمية الحصيلة اللغوية عند الطفل – تساعد الطفل على تقوية مهارات القراءة والتحدث – التمييز بين كل من المفرد والمثنى والجمع مناسبة من 3 سنوات فأكثر
ورقة عمل لغة عربي ة المفرد المثنى والجمع الصف الثالث في المرفقات للتحميل الصف: الثالث الفصل: الثاني المادة: لغة عربي ة الدرس: المفرد ، المثى ، الجمع. عدد الصفحات في المرفق: اثنان ورقة عمل لغة عربية المفرد المثنى والجمع الصف الثالث ورقة عمل لغة عربي ة المفرد المثنى والجمع الصف الثالث مدرسة درة بنت أبي سلمة أ. بنات ورقة عمل للصف الثالث ( المثنى) الكلمة من حيث العدد ( مفرد) ( مثنى) ( جمع) (الاسم الذي يدل على الواحد) (الاسم الذي يدل على الاثنين) ( الاسم الذي يدل على مجموعة ثلاثة فأكثر) ( تلميذ) ( تلميذان) ( تلاميذ) * المثنى: 1 -أنا أكتب الكلمة الدالة على الصورة: …………… ……………. ……………. 2- حول الكلمات التالية من المفرد إلى المثنى: المفرد المثنى علم مهندسة طبيب ملعب الولد يلعب إعداد المعلمة: رئيسة القسم: مديرة المدرسة: عبير منصور إيمان الشمري نوال الفضلي مدرسة درة بنت أبي سلمة أ. المفرد والمثنى والجمع - Omar Toys. بنات ورقة عمل للصف الثالث ( الجمع) الجمع: 1 – أنا أكتب جمع الكلمات التالية: – رسالة: …………………………. – مهندس: …………………………… – بنت:…………………………… 2 – أنا أكتب الكلمة الدالة على الصورة: …………… …………….. …………….. 3 -أنا أحول الجملة التالية إلى مثنى مذكر مرة وجمع مذكر مرة: * مفرد: الولد المهذب محبوب.
والثاني كل رباعي مؤنث ثالثه حرف علة مثل: ذِراع وأَذرُع، يمين وأَيْمُن. شهاب وأَشهب، وأَغرُب، وعَتاد وأَعْتُد. أَفعال: يجمع هذا الجمع الأَسماء الثلاثية مثل: عضد أَعضاد ، عنق أعناق ، قفل أَقفال ، وقت أوقات ، ثوب أَثواب ، بيت أَبيات،فرخ أَفراخ،فرد أفراد،نجد أَنجاد، نهر أَنهار أَفعِلة: يجمع هذا الجمع كل اسم رباعي ثالثه حرف مد زائد مثل: عمود وأَعمدة، ونصاب وأَنصبة، وطعام وأَطعمة، وحمار وأحمرة، ورغيف وأرغفة، فِعْلة: مثل: فتى فتية وشيخ شِيخة جمع الكثرة: سبعة عشر وزناً فُعْل: على وزن (أَفعل) ولمؤنثها الذي على وزن (فعلاءَ) مثل أَخضر خضراء: خُضْر، وأَعرج عرجاء: عُرْج، وأَحْور حوراء: حُور. فُعَل: لمثل غرفة وغُرف وحُجة وحُجج. فِعَل: مفردها فِعْلة مثل قِطْعة وقِطَع، وحِجّة وحِجَج. فَعَلة: لاسم الفاعل لمذكر عاقل من الصحيح: ساحر وسحرة، وقاتل وقتلة. ما مفرد كلمة طرائق – المنصة. فَعْلى: جمع لصفة على وزن فعيل مثل: مَرْضى أَو جَرْحى وتكون أحياناً جمعاً لفاعل مثل هلْكى جمع هالك، أَو أَفعل مثل أحمق وحمقى. فِعَلة: جمع لاسم ثلاثي على (فُعْل) أَو (فِعْل) مثل دُبّ دِبَبة، وقِرد وقِرَدَة. فُعَّل: جمع لفاعلٍ وفاعلة في الصحيح اللام مثل: راكع ورُكَّع ساجد وسُجّد.
وسمع من المعتل مثل: غازٍ وغزَّى. فُعَّال: جمع لصفة على وزن فاعل: كاتب وكتَّاب. فِعال: يكون جمعاً لاسم مثل جبَل وجبال، ولصفة مثل: صَعْب وصِعاب، فَعْلان مثل عطشان وعطاش، أو فَعْلى مثل: ظمأَى وظِماء، أو فعْلانة مثل ندمانة ونِدام، أَو فُعْلانة مثل خُمصانة وخِماص. المفرد: الاسم المفرد يدل على واحد وهو نوعان: مفرد مذكر ومفرد مؤنث: فلاح ـ فلاحة. المثنى: ـ المثنى يدل على اثنين وهو نوعان: مثنى مذكر ومثنى مؤنث. مثال: فلاحان ـ فلاحَيْن ـ فلاحتان ـ فلاحتَيْن. ـ وهو يصاغ من المفرد بزيادة ألف ونون في حالة الرفع وياء ونون في حالتي النصب والجر ، وهذه النون تحذف عند الإضافة. مثال: إن الساعتين جميلتان, سأشتريهما للوالدين في عيدي ميلاديهما. تنبيه: ياء جمع المذكر السالم تكون حرف مد وما قبلها يكون مكسورا. الجمع: الجمع يدل على أكثر من اثنين وهو نوعان: جمع مذكر وجمع مؤنث: معلمون ـ معلمين ـ معلمات ـ صور ـ رجال ـ كرماء. الجمع المذكر السالم: الجمع المذكر السالم يصاغ من المفرد بزيادة واو ونون في حالة الرفع وياء ونون في حالتي النصب والجر, وهذه النون تحذف عند الإضافة: مسلم ، مسلمون ، مسلمِين مثال: إن المديرِين مجتمعون مع المعلمِين في قاعة المحاضرات.
وقال ابن الشجري في (أماليه) الجزء الأول، الصفحتين: الرابعة عشرة، والخامسة عشرة: "فإن استعملت هذا -يريد إن استعملت التكرير بالعطف- في السعة -أي: في الاختيار- فإنما تستعمله لتفخيم الشيء، الذي تقصد تعظيمه، كقولك لمن تعنفه بقبيح تكرر منه، وتنبهه على تكرير عفوك عنه: قد صفحت لك عن جرم، وجرم، وجرم، وجرم، وكقولك لمن يحقر أيادي أسديتها إليه، أو ينكر ما أنعمت به عليه: قد أعطيتك ألفًا وألفًا، وألفًا، فهذا أفخم في اللفظ، وأوقع في النفس من قولك: قد صفحت لك عن أربعة أجرام، وقد أعطيتك ثلاثة آلاف". الأسماء التي تصلح للتثنية والجمع قياسًا: الأسماء التي تصلح للتثنية، اشترط لها الأكثرون توافر ثمانية شروط: الشرط الأول: الإفراد: فلا يثنى المثنى، ولا يثنى المجموع على حد المثنى، وهم يقصدون بالمجموع الذي على حد المثنى: جمع المذكر السالم؛ لأن كلًًا من المثنى وجمع المذكر السالم يُعرب بحرف علة بعدها نون تسقط للإضافة، أو للضرورة، أو لتأصيل صلة، كما لا يثنى أيضًا الجمع الذي لا نظير له في الآحاد، كمساجد، ومصابيح؛ ولا يثنى كذلك جمع المؤنث السالم. ويثنى غير ذلك من جمع التكسير الذي له نظير من الآحاد، كجمالين في تثنية جِمال؛ لأن جمالًا -مع أنه جمع: جمل- إلا أنه له نظيرًا من الآحاد ككتاب، ويثنى كذلك: اسم الجمع: كالرَّكْبَيْن، في تثنية الركب، واسم الجنس: كالغنمين، مثنى: الغنم.
تدريب: 1ـ عيِّن نوع كل جمع في كلٍّ مما يأتي: سجون ـ مهندسون ـ شياطين ـ أصوات ـ أبيات ـ قانتات. الأجابة: سجون: جمع تكسير ؛ لأن الواو والنون ليستا زائدتين على صورة المفرد, فالمفرد: سجن. مهندسون: جمع مذكر سالم ، فالمفرد: مهندس. شياطين: جمع تكسير ؛ لأن الياء و النون ليستا زائدتين على صورة المفرد ، فالمفرد: شيطان. أصوات: جمع تكسير ؛ لأن الألف و التاء ليستا زائدتين على صورة المفرد ، فالمفرد: صوت. أبيات: جمع تكسير ؛ لأن الألف و التاء ليستا زائدتين على صورة المفرد ، فالمفرد: بيت. قانتات: جمع مؤنث سالم ، فالمفرد: قانتة. 2ـ استخرج من البيتين التاليين كل اسمٍ ، وبين العلامة التي تميزه: قال الشاعر عبد الرحمن يوسف في ديوان ( في صحة الوطن): نقولُ: " أرواحُنا للهِ خالصةٌ " وأغلب الناسِ للزِّنديقِ قَدْ سَجَدوا نقول: " يارَبَّنَا ثَبِّت عَزَائمَنَا " لكنْ فَرَائِصُنا للوغْدِ ترتعدٌ 3ـ استخرج كل اسم واذكر نوعه من حيث التذكير و التأنيث ، ثم بين علامة التأنيث في كل اسم: رَضْوى ـ مِنّة ـ سلمى ـ هبة ـ علياء. 4ـ اجمع كل مفرد فيما يأتي ، واذكر نوع الجمع: شاعرة ـ شاعر ـ محمد ـ مسجد ـ مخلص ـ كتاب ـ خديجة. مواضيع مماثلة
السؤال التعليمي // الكلمات التي دلت على جمع التكسير هي الاجابة هي // كراسي، اقلام، جنود، كتب، مسلمون.
أرسل الله رسله بالهدى ودين الحق، وكان لكل نبي مكانة وموقع هام عند الله تعالى، ولكل ميزة من الميزات ومعجزة تناسب قومه وحقبته الزمنية التي ارسل بها. فها هو ابراهيم خليل الله لأنه عندما ألقي في النار لم يطلب من أحد النجاة الا من الله فاختاره الله خليلا له. وها هو عيسى عليه السلام يكلم الناس في المهد وهو صبيا. و قد بين عليه الصلاة والسلام أن هناك من الرسل والانبياء من هم أولوا العزم لكثرة تعرضهم لصدود وصعوبات من اقوامهم وهم نوح وابراهيم وموسى وعيسى ومحمد عليهم الصلاة والسلام جميعا. وموسى بين الأنبياء كان يسمى كليم الله وذلك لأنه تكلم مع الله مباشرة دون وسيط. قال تعالى.. :" ألق ما في يمينك تلقف ما صنعوا.. ". تكليم الله لموسى تفضيل له بهذه الخصوصية - إسلام ويب - مركز الفتوى. حوار بين الله وموسى أثناء توصيته ما يفعل أمام سحرة فرعون. وقال ايضا موسى مخاطبا ربه مباشرة:" قال رب اشرح لي صدري، ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني؛ يفقهوا قولي واجعل لي وزيرا من اهلي هارون اخي اشدد به ازري واشركه في امري؛ كي نسبحك كثيرا، ونذكرك كثيرا إنك كنت بنا بصيرا". وطبعا كان قد أتى الرد من الله فقال له جل جلاله:" قال قد أوتيت سؤلك يا موسى". وغيرها الكثير من الحوارات المباشرة بين موسى وربه وهذا كله قد ثبت بالقران الكريم ولذلك سمي كليم الله.
• إلى أن رأى نار بجانب جبل فسار وحده إلى هناك وسمع صوت يناديه عند موضع النار فكان الله سبحانه وتعالى يكلمه. • وأخبره بأنه الله رب العالمين وأنه اصطفاه من بين عباده ليبلغ الناس ويدعوهم إلى توحيد وعبادة الله. • ثم سأله ربه عن العصا التي يمسكها موسى بيده والله على كامل العلم بهذه العصا. • فأجابه سيدنا موسى بأنه يعتمد عليها ويرعى بها غنمه وأمور أخرى. موسي عليه السلام كليم الله. • فطلب منه سبحانه وتعالى أن يقوم بإلقاء العصا، ففعل موسى ذلك لتتحول إلى حية تسعى بأمر من الله. • ففزع موسى ولكن طمأنه الله وأخبره بأنه سيعيدها كما كانت. • ثم أمره الله سبحانه وتعالى أن يُدخل يده في جيبه، فأدخلها لتخرج بيضاء فأعاداها إلى جيبه فعادت كما كانت من قبل. قصة سيدنا موسى الحقيقة • ثم أمره الله عز وجل بان يتوجه إلى فرعون وقومه فيدعوه إلى عبادة الله وحده وإتباع أوامره. • فطلب موسى من الله أن يشرح له صدره، ويُيسر له أمره، وأن يعينه بهارون أخيه. • وقد ورد ذلك بآيات سورة طه من 17:32 فقال تعالى: • "وَما تِلكَ بِيَمينِكَ يا موسى". • "قالَ هِيَ عَصايَ أَتَوَكَّأُ عَلَيها وَأَهُشُّ بِها عَلى غَنَمي وَلِيَ فيها مَآرِبُ أُخرى*قالَ أَلقِها يا موسى".