JNQF الاطار الوطني الاردني للمؤهلات
واعتبر أن وضع إطار وطني للمؤهلات هو بمثابة المنصة الأساسية التي تحمل معها سهولة التخطيط للمسارات المهنية والمؤهلات التي نطمح أن تكون متوفرة لدى شبابنا وشاباتنا، ومتمشية مع ما يطلبه سوق العمل، كما يساعد الإطار الوطني للمؤهلات الطلاب الباحثين عن العمل في التخطيط لمستقبلهم المهني، ويمكنهم من معرفة الجهد والوقت والمهارات التي يحتاجونها للوصول إلى أهدافهم. وأضاف: وزير العمل أن منصة الإطار الوطني للمؤهلات تفتح مجالات لحلول إبداعية عديدة توفر نطاقاً أوسع في طرق كسب المهارات العامة والتخصصية التي يحتاجها سوق العمل، سواء كان ذلك عن طريق التعليم والتدريب في الفصول بطريقة محفزة، أو التعليم والتدريب الإلكتروني من أي مكان وفي أي وقت، أو التعليم المدمج الذي يجمع بين الطريقتين، مشيراً إلى أن هذه المنصة تحقق المرونة في بناء المؤهلات تدريجيًا وحسب حاجة المواطن فتعطيه مرونة الدخول لسوق العمل والخروج منه للاستزادة من المهارات والتدريب. بعدها ألقى الدكتور عزام الدخيل وزير التعليم كلمة أعرب في مستهلها عن شكره لهيئة تقويم التعليم العام لجعلها الإطار السعودي للمؤهلات في مقدمة أولوياتها الرئيسة، حيث يعد هذا الإطار منظومة شاملة لتصنيف المؤهلات، ويسهم في تحقيق الجودة والشفافية في المنظومة التعليمية، مؤكدًا أن وزارة التعليم تعمل جاهدة على توظيف إمكانياتها وخبراتها لتحقيق الجودة في التعليم العام في المملكة، ولتحقيق التنمية من خلال اقتصاد المعرفة عبر تحسين مخرجات التعليم.
ونوه بأن الإطار الوطني للمؤهلات يحدد الإطار المطلوب لاجتياز كل شهادة، والانتقال إلى الشهادة التي تليها، بدءً من الشهادة الابتدائية ووصولاً إلى درجة الدكتوراة في المستوى الحادي عشر، كما يحدد المحتوى العلمي المطلوب، من خلال تحديد أنظمة الشهادات، فعلى سبيل المثال لكي يتم الحصول على البكالوريوس يجب أن يتم اجتياز 120 ساعة دراسة، أو4 سنوات، ويحدد درجة العمق في المعارف والكفايات والمهارات والساعات المعتمدة للانتقال إلى المستوى التالي. كما أنه يراعي كل الشهادات الحديثة التي توجد في الميدان الأكاديمي مثل الماجستير التنفيذي والدكتوارة التنفيذية. وأوضح أن وزارة التعليم والتعليم العالي بصدد إنشاء قسم جديد للإطار الوطني وجودة التعليم، حيث أن جودة التعليم ترتبط ارتباطاً وثيقاً بالإطار الوطني للمؤهلات، لافتاً إلى أن الإطار أيضاً سوف يساهم في تعريف الطلبة بالإجراءات والمتطلبات المتعلقة بكل شهادة لمعادلتها.
المادة 1 يسمى هذا النظام (نظام الإطار الوطني للمؤهلات لسنة 2019) ويعمل به من تاريخ نشره في الجريدة الرسمية. المادة 2 يكون للكلمات والعبارات التالية حيثما وردت في هذا النظام المعاني المخصصة لها أدناه ما لم تدل القرينة على غير ذلك:- الهيئة: هيئة اعتماد مؤسسات التعليم العالي وضمان جودتها. المجلس: مجلس الهيئة. الاطار الوطني للمؤهلات الاردن. الرئيس: رئيس الهيئة. المركز: مركز الاعتماد وضبط الجودة لقطاع التدريب والتعليم المهني والتقني المنشأ بموجب قانون مجلس التشغيل والتدريب والتعليم المهني والتقني. الإطار: إطار وطني للمؤهلات، يتضمن تصنيفا هرميا لجميع مستويات المؤهلات والشهادات المرتبطة ببرامج التعليم العالي والتعليم العام والتدريب المهني والتقني ضمن واصفات لكل مستوى لتحديد المعارف والمهارات والكفايات التي ينبغي أن تكون مرتبطة بالمؤهل. المؤهل: شهادة تمنح لخريج برنامج تعليمي أو تدريبي معين له حد أدنى من ساعات التعليم أو التدريب. المؤهلات الأكاديمية: المؤهلات التي تتضمن مخرجات تعلم نظرية متركزة على اكتساب المعارف ويمكن صقلها بالتدريب بعد التخرج إضافة إلى مهارات تطبيقية محددة ومهارات التعلم الذاتي. المؤهلات المهنية: المؤهلات التي تعتمد على مخرجات تطبيقية متركزة على اكتساب كفايات ومهارات تطبيقية في المجالات المهنية المختلفة وتتضمن مخرجات تعلم تطبيقية إضافة إلى معارف نظرية محددة ومهارات التعلم الذاتي.
هيئة الاعتماد: بدء تسكين المؤهلات في الإطار الوطني عمون - افتتح رئيس هيئة اعتماد مؤسسات التعليم العالي وضمان جودتها، أمس الأربعاء، ورشة عمل للبدء بتطبيق عمليات تسكين المؤهلات الأردنية وفق الإطار الوطني الأردني للمؤهلات بمشاركة 100 مختصٍ من الجامعات الأردنية في تخصصي (الصيدلة والتمريض) وأصحاب الاختصاص في ضمان الجودة. وتهدف الورشة التي عقدتها الهيئة، ممثلةً بإدارة عمليات الإطار الوطني الأردني للمؤهلات، إلى تعريف المشاركين بمعايير التسكين ونماذجه التي أقرت من مجلس الهيئة مؤخراً، وإلى ترسيخ آليات التعاون والتشاور بين الهيئة والجامعات الأردنية، وصولاً لتسكين مؤهلات التعليم العالي بوصفها مرحلة أولى تتبعها المؤهلات المهنية والتقنية والتدريبية والتعليم العام ومؤهلات الخبرات السابقة وفق الإطار الوطني الأردني للمؤهلات. وأوضح الدكتور الصرايرة، في كلمته الترحيبية، أهمية عملية تسكين مؤهلات التعليم العالي وفق آليات وأنظمة ومستويات تقييم جودة المؤهلات، ومدى ملاءمتها من حيث المعارف والمهارات والكفايات؛ لتوظيف ذلك في تجويد وتحسين مخرجات التعلم، وزيادة كفاءة المؤهلات تحقيقًا لأهداف تطوير التعليم والتدريب المنبثقة من الاستراتيجية الوطنية لتنمية الموارد البشرية والورقة النقاشية السابعة لجلالة الملك عبدالله الثاني، ورؤية الأردن 2025 لتطوير التعليم العالي والعام والتدريب المهني والتقني في المملكة وتحسين مستوياته.
ك – مراجعة الإطار وتطويره ومحاذاته بما ينسجم مع الأطر الإقليمية والدولية واقتراح آليات التطوير، والقيام بإجراء الدراسات اللازمة. ل – إسناد المؤهلات الأجنبية وفقا لمستويات الإطار بموجب تعليمات تصدر لهذه الغاية. م – إصدار شهادات تسكين المؤهلات وشهادات المؤهلات الناتجة من التعلم السابق وفق التعليمات الصادرة لهذه الغاية. ن – إعداد الأدلة الإرشادية والمواد التعليمية والتدريبية عن الإطار، واعتماد مخرجات التعلّم في وضع المؤهلات الوطنية، وربطها مع سوق العمل المحلي واحتياجاته. س – تقديم الدعم الفني للمؤسسات المزودة والمؤسسات المسؤولة عن ضمان الجودة ، من خلال تقديم الاستشارات وعقد ورش العمل وتدريب العاملين فيها على الاعتراف بخبرة التعلم مدى الحياة. ع – إعداد دليل تصميم البرامج التعليمية ونشرها للاسترشاد بها في تصميم البرامج التعليمية والتدريبية من قبل المؤسسات التعليمية والتدريبية. ف – إعداد دليل إرشادي لضمان جودة المؤهلات تسترشد به المؤسسات المسؤولة عن ضمان الجودة والمؤسسات المزودة في المملكة في تطوير وتنفيذ إجراءاتها لاعتماد وضمان جودة المؤهلات. الاطار الوطني للمؤهلات السعودية. المادة 5 أ- يتكون الإطار من عشرة مستويات وتشتمل هذه المستويات على المؤهلات المبينة في الجدول التالي:- المستوى المؤهلات المشمولة بالمستوى 10 شهادات الدكتوراة والاختصاصات الطبية الدقيقة وما يكافئها من المؤهلات المحصلة من التعلم السابق.
هل صيام الستة من شوال بدعة وهل هناك أحاديث نبوية صحيحة تتحدث عن حكم صيام تلك الأيام؟، ربما تلك هي أشهر التساؤلات التي يتم تداولها في أحاديث البعض مع دخول شهر شوال، حيث يرغب الكثيرون في الإطلاع بشكل أكبر على أحكام صيام ستة من شوال وكذلك معرفة الأحاديث النبوية والنصوص الدينية التي وردت فيها. هل صيام الستة من شوال بدعة يدعى البعض إن صيام الستة من شوال هو بدعة ولا أساس له في الدين ولكن هذا بكل تأكيد غير صحيح على الإطلاق، حيث يؤكد حديث نبوي صحيح ورد في كتب الحديث وقد رواه الإمام مسلم في مسنده، ولذا فإن الحديث عن كون صيام ستة 6 من شوال بدعة هو أمر غير صحيح على الإطلاق. شاهد أيضًا: النية في الصيام.. فضل صيام الست من شوال. اهم الاحكام المتعلقة بالصيام هل صام الرسول الست من شوال صيام الست من شوال هي سنة مؤكدة لا مجال للشك فيها، حيث ورد في حديث مسلم ما يؤكد بأن الرسول صلى الله عليه وسلم قد حث أصحابه على صيام تلك الأيام وتحدث عن فضلها. ولكن لم يرد في السنة العملية ما يفيد هل صام الرسول صلى الله عليه وسلم تلك الأيام، وكذلك لم يرد في السنة ما ينفي ذلك، ولكن الأمر محتمل، ولكن لا يمكن الاجتهاد فيه، حيث إن الإثبات والنفي يتوقف فقط على النصوص الدينية.
لقد شاع بين بعض أهل العلم أنّ صيام ستة أيّام من شوال بعد رمضان هو بدعة، ولكنّ كلامهم هذا مردود بما أجاب به كثير من أهل العلم، وحجة هؤلاء أنّ حديث أبي أيّوب -رضي الله عنه- في سنده بعض من تكلّم فيهم العلماء، ولكن وإن تكلّم العلماء بهم فإنّ غيرهم من العلماء قد وثّقوهم وقبلوا حديثهم، ويكفي الحديث أنّه مرويّ في صحيح مسلم ليؤخذ به،[4] وكذلك يقول المُبدّعون لهذه السنّة إنّ الإمام مالك قد كرهها، ولكنّ الحقيقة أنّ الإمام مالك لم يرَ في سلفه من صام هذه الأيّام، فخشي أن يعتقد الجهلة من الناس أنّ هذه الأيّام تابعة لرمضان.
احتفل المسلمون في كل بقاع الأرض بحلول عيد الفطر المبارك، ومع بداية شهر شوال بدء الحديث عن صيام الست من شهر شوال والتي تحدثت أحاديث كثيرة عن النبي صلي الله عليه وسلم صحيحة تتحدث عن فضل صيام هذه الأيام، بالإضافة إلي كثيرا من التساؤلات حول صوم الرسول صلي الله عليه وسلم الست من شوال من عدمه وحكن صيامها بالإضافة إلي فضل صيام هذه الأيام، وهل يجوز قطع صيام هذه الأيام وهل يجوز صيامها بشكل متفرق. وفي السطور التالية نتعرف علي حكم صيام الست من شهر شوال ، وهل صام الرسول صلي الله عليه وسلم الست من شوال، بالإضافة إلي حكم صيامها وهل هي بدعة وغيرها من المعلومات المتعلقة.
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أ لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله: ألا وإن خير الكلام كلام الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار. أما بعد: فيا أيها المؤمنون اتقوا الله تعالى فإن من اتقى الله يسر الله له أسباب السعادة في الدنيا والآخرة. أيّها المؤمنون! إنّ مِنْ سُنّةِ اللهِ تعالى في هذهِ الحياةِ: تَعاقُبَ الليلِ والنهارِ، وهكذا الحياةُ شهرٌ يَعقبُهُ شهرٌ، وعامٌ يَخلُفُهُ عامٌ، {يُقَلِّبُ اللَّهُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً لِأُولِي الْأَبْصَارِ) (النور:44). وهذه الأيامُ تتوالى علينا، وكلٌّ يغدو؛ فَمُعْتِقٌ نَفْسَهُ أوْ مُوبِقُها. وإنّ مِنْ نِعَمِ اللهِ تعالى علينا: أنْ جعلَ مَواسِمَ للخيراتِ، يكثرُ فيها الثوابُ لِمَنْ خَلُصَتْ نِيّتُهُ، وَزَكَى عَملُهُ. وإنَّ مِنْ هذه المواسمِ الفاضلةِ: شهرَ الصيامِ الذي طوى بِساطَهُ قبل أيام - نسألُ اللهَ أنْ يَتَقَبَّلَهُ مِنا؛ إنه سميعٌ مجيب -.