إذا أساء لك شخص تحبه، فانظر قبل كل شيء ما إذا كان الفعل مقصوداً أو غير مقصود، وما الأسباب الكامنة وراءه. اجلس إليه وصارحه وعاتبه قبل أن تتخذ أي قرار. جلَّ من لا يسهو. سامح واغفر لمن جمعتك بهم أواصر المحبة. هذا لا يعني أن تكون لينا فتعصر، لكنه يعني في الوقت ذاته ألا تكون قاسياً فتكسر. إن الحياة لا تستقيم من دون الأحبة والأصدقاء الأوفياء. فلا تسمح لعائق بسيط أن يجعلك تتنكر للجميل والعطايا الماضية، وكن متسامحاً عندما تقتضي الحاجة، والتمس لأخيك ألف عذر وعذر، فجل من لا يسهو.
عندها فإن جَل من لا يسهو كفيلة بمنح ومسح وطمس الوقت والجهد و بكل بساطة تكرارالعمل مرة أخرى. لقد إحتلت هذه الجملة منَّا اللسان وحدَه ، لأن رشاقة نُطقها وسِحر مَفعولها الإلغائي عند التقصير والخطأ باهر!! فلا حاجة لمرورها على عقل مطلقها ولا سامعها فهي قاعدة لا مجادلة بعد اعلانها ولا نزاع، ونستشعرفيها بأن الحياة كلها ما هي إلاعيش في عالم من النوم الفوضوي، تخترقه سنين ضوئية مشقلبة ، فالأرجل إحتلت موقع الرأس على السرير، والرأس تغطيه وسادة معبأة بريش النعام تَدفنه وتُدَفئه بين ثناياها باحكام. إن النسيان من طباع الإنسان لكنه ليس أوسع ابواب الذاكرة.. ؟! من قال جل من لا يسهو - إسألنا. فلماذا التصميم على أنه البوابة الرئيسية دائماً وبكل مناحي الحياة ؟ فهل ينقص غُرفتنا علَّاقات إضافية لنعلق عليها الهزائم الحياتية والاجتماعية والعملية والعلمية فنُشيِّد في وسطها علّاقةً أخرى شعارها جَّل من لا سهو ؟؟! أرجو ان تعذروني إن نسيت أن أشير إلى بعض الأمور والمواضيع الأخرى التي تنعكس عليها هذه الجملة فإنه قد.......... جَّل من لا يسهو!!!!!! !
وبصراحة فقد أعجبت بالمطربة وهي تنفي التهمة بشكل حاسم ومقنع، قالت إنها ليست زوجة الرجل الذي زعم انه زوجها، وأنها سرقت نقوده من بيت الزوجية! طبعا من الوارد ان يكون الرجل زوجها بالفعل ولكن جلّ من لا ينسى يا جماعة.. سنة 1914 في مسلسل جزيرة غمام " أزمة سيناريو لا ينطبق عليها جل من لا يسهو". يعني من الوارد أي يمر أي واحد منا بموقف مماثل: تكون مسافرا مع عائلتك وفي أحد المطارات، يسألك مسؤول الجوازات مشيرا إلى السيدة أم كرش التي تقف وراءك: هل هذه زوجتك؟ فتتلعثم: آآآآآ، جائز… بصراحة مش متأكد.. ربما زوجتي وربما حماتي!!
الرجل الذي قال جل من لا يسهو هو أبو جهم حذيفة العدوى أثناء معركة اليرموك
* هذا يحدث ايضاً في بعض الاحيان عند الاستعانة بالصور – وإن تراجعت الأخطاء المرتبطة بالصور – نذكر منها على سبيل المثال نشر إحدى الصحف في زمن مضى صورة "الإرهابي" كارلوس بدلاً عن صورة "الملك" خوان كارلوس. * نعم قلت الأخطاء الإملائية والطباعية في الصحف لكنها ظلت موجودة ' لذلك تبقى"العين الثالثة" مهمة جداً سواء أكانت هذه العين الثاثة رؤساء الأقسام أم سكرتير التحرير أم صاحب المادة الصحفية نفسه. * في كلام الناس سابق بعنوان "الاستغلال والاحتكار وانفلات الأسعار" وردت فقرة كما يلي: في عدد الجمعة أعدت حسيبة سليمان تقريراً صحفياً "أدت" ما ذهبنا إليه حول تناولت فيه …… * بالطبع الخطأ من شخصي والصحيح "أكدت" وربط الفقرة لإزالة اللبس'وكان من الممكن إرسالها لي على إيميلي لتصويب ما التبس على المدقق اللغوي.. لهذا ألح علي مراجعة وتصويب "كلام الناس" قبل النشر لإيماني بأهمية "العين الثالثة" ولأنه.. جل من لا يسهو.
الكاتب: فراس نصار يكمن أسرع الحلول لعدم الالتزام وعدم الوفاء.. في جملة صغيرة خفيفة قاطعة كفيلة بإنهاء أعظم النقاشات وأوسعها، سهلة الحفظ وسلسة الإنسياب!!.... جَلَّ من لا يسهو. نعم بهذه البساطة فإنك تجد التلميذ اذا ما أعد نفسه لتقديم إمتحان العلوم وتفاجأ بان إمتحانه المقرر في مادة الرياضيات أعلم مدرسه بأنه جلّ من لا يسهو! والسائق الذي تسبب في حادث سير مروع راح ضحيته طفلان مع امهما كانوا يعبرون شارعاً مركزياَ وسط البلد أوضح لشرطة المرور بان (قانون) جلّ من لا يسهو يشفع له جريمته النكراء، والحكومة المُشَكَلة حديثاً اذا لم تضم بين وزرائها احد افراد العائلة الفلانية اعتذر رئيسها فالحق بها وزيراً جديداً وقال جلّ من لا يسهو!! جلّ من لا يسهو.... بسِحرها... تصلح لكل زمان ومكان وحدث ، فهي صالحةٌ من صباح العقل النشيط الى ليل الذهن البليد! هي تصلح لعدم الالتزام بالوقت المحدد في موعد متفق عليه منذ اسابيع، وتغفر أخطاء خطيب المسجد – وطيشان – الشاب المراهق، واخفاقات الشركات ، وإنهيار الجدار الاستنادي للشارع العام بمن عليه، وضياع الحقوق، والتعدي على مصالح وخدمات البلد العامة وتراجع التعليم ، وأخطاء الاطباء الجراحية، وإنقطاع التيار الكهربائي، وعند إقرار قانون جديد أو الغاؤه ، حتى وصل أثرها الى القمر.. فاذا ما صام الناس يوماً إضافياً او أنقصوا يوماً لحيرتهم برؤية هلالٍ حقيقيٍ أم أن ذاك الهلال ما هو إلا شعرة بيضاء قد تدلت فوق الجبين!
تسجيل الدخول تم التبليغ بنجاح اسأل الخبراء أسئلة ذات صلة كيف تتجاوز خطأك وتتغلب على الشعور بالذنب؟ إجابة واحدة كيف أسامح نفسي على أخطاء الماضي ؟ إجابتان ما هو السبب وراء قيام الإنسان بتكرير نفس الأخطاء في بعض الاحيان؟ كيف أتقدم بحياتي ولا زالت أخطاء الماضي تلاحقني؟ هل يجدر بنا الاعتراف بالأخطاء التي لا نراها أخطاء ولكنها في نظر الآخرين كذلك؟ اسأل سؤالاً جديداً الرئيسية اللغة العربية وآدابها ما معنى جل من لايخطئ؟ 3 إجابات أضف إجابة إضافة مؤهل للإجابة حقل النص مطلوب. إخفاء الهوية يرجى الانتظار إلغاء أسامة أنور متابعة صحفي. 1539603663 قال النبي صلى الله عليه وسلم: "كل ابن آدم خطاء وخير الخطائين التوابون" وهذا يفسر عبارة متداولة مفادها جل من لا يخطء أي أن الانسان إذا عمل فإن دلالة عمله هو أن يخطئ، وبهذا فإن جل من لا يخطئ تفيد أن الإنسلن من الممكن أن يخطئ أو يتعثر في طريقه. قام شخص بتأييد الإجابة 21832 مشاهدة تأييد أحمد خليل خبير في العناية بالجسم. 1561855350 جل من لا يخطئ هي عبارة تم تناقلها بين الناس وهي تدل على ان الانسان يمكن ان يخطئ ويسهو وينسى فهو ليس كامل فالكمال لله وحده والله سبحانه وتعالى هو المنزه والمعصوم عن الاخطاء لا مثيل له اما الانسان فهو طبيعته خطاء ومعرض للزلات والهفوات والنسيان ولكن يجب على الانسان ان يرتقي بنفسه ويتلافى اخطائه بالتوبة الى الله.
[5] عن نافع قال: كان ابن عمر يكبر في النداء ثلاثاً ويشهد ثلاثاً وكان أحياناً إذا قال حي على الفلاح قال على إثرها: حي على خير العمل. [6] كان ابن النبّاج مؤذن عليّ يقول: حيّ على خير العمل، حيّ على خير العمل. وكان إذا رآه علي بن أبي طالب قال له: مرحباً بالقائلين عدلاً، وبالصلاة مرحباً وأهلاً. [7] في حين تسقطها مذاهب أهل السنة من الأذان، ولا يذكرونها [8] ، ويعتبرون ذكرها في الأذان خطأً أما الأذان نفسه فصحيح، والصلاة التي أقيمت به صحيحة. [9] حذفها من الأذان [ عدل] ورد عن أبي جعفر محمد بن علي الباقر قوله: كان الأذان بحيّ على خير العمل على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وبه أمروا في أيام أبي بكر وصدرٍ من أيام عمر ، ثم أمَرَ عمر بقطعه وحذفه من الأذان والإقامة، فقيل له في ذلك فقال: إذا سمع الناس أن الصلاة خير العمل تهاونوا بالجهاد وتَخلفوا. [10] قول أحد الأئمة أنّ بلالاً كان عبداً صالحاً فقال: لا أُؤذّن لأحد بعد رسول الله ، فترك يؤمئذ حيّ على خير العمل. [11] انظر ايضاً [ عدل] الشهادة الثالثة الصلاة في الإسلام وصلات خارجية [ عدل] حي على خير العمل ، محمد مهدي الموسوي الخرساني. مراجع [ عدل] ^ كنز العمال،ص696 ^ الصدوق،معاني الأخبار،ص42 ^ الصدوق،محمد بن علي بن بابويه القمي ،معاني الأخبار،ص41.
فقال ابن عمر: إذا نادوا حي على خير العمل أجبنا، وإذا نادوا حي على قتل نفس قلنا: لا، ورفع بها صوته. ) البيهقي في سننه الكبرى ج1/ص424: في باب ما روي في حي على خير العمل بعد ذكر أثر ابن عمر السابق: وروي ذلك عن أبي أمامة) المحب الطبري في كتابه (إحكام الأحكام): ( ذكر الحيعلة بحي على خير العمل, عن صدقة بن يسار عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف أنه كان إذا أذن قال: حي على خير العمل. أخرجه سعيد بن منصور)اه. وانظر نيل الأوطار ج2/ص18 والروض النظير 1/541 نيل الأوطار ج2/ص18: ( وروى المحب الطبري في أحكامه عن زيد بن أرقم أنه أذن بذلك قال المحب الطبري: رواه بن حزم ورواه سعيد بن منصور في سننه عن أبي أمامة بن سهل البدري ولم يرو ذلك من طريق غير أهل البيت مرفوعا) ابن تيمية يتهم الصحابة بالبدعة وهم العدول عند مخالفي اهل البيت فتاوى ابن تيمية أيضا (ج 5/ص 279): (كما يعلم: " أن حي على خير العمل " لم يكن من الأذان الراتب وإنما فعله بعض الصحابة لعارض تحضيضا للناس على الصلاة)
شيعي حسيني رقم العضوية: 49442 الإنتساب: Mar 2010 المشاركات: 6, 198 بمعدل: 1. 41 يوميا مشاركة رقم: 1 المنتدى: المنتدى العقائدي حي على خير العمل... تبطل العمل!!! بتاريخ: 02-03-2013 الساعة: 02:57 PM اللهم صل على محمد وآل محمد... وقفة مع منهيات ابن الصهاك ؟ فبعد ان نهى عن المتعتين القائمتين الى يوم الديين وبعد الاجتهاد ام النص القرآني والسنة.. جاء مهرولا الى الاذان الذي يعد العلامة الفارقة للمسلمين في البلاد الاسلامية والغربية متحديا اجراس الكتائس ونعيق اليهود.. قال ابن الصهاكة (((: حي على خير العمل، فإن الناس إذا سمعوها في الاذان، اتكلوا عليها وعطلوا الحج وسائر الأعمال))!!! فهل نهيه عن ذكرها لامرها الظاهري كما يدعي ( الصلاة) ام لامر اخر باطني انتبه اليه او علمه اوكان شائعا قي وقت ما ؟ فاراد ان يصرف المجتمع الجديد بعض الصحابة, والتابعين, ومن ددخل حديثا في الاسلام ؟ ولكن نتناول قول الجاهل عمر ابن الصهاك... انه تعطيل للاعمال!! 1- كيف ذلك ؟ وهنا اكبر دليل على ان ( حي على خير العمل) كانت موجودة في الاذان الاول كما سنثبت! 2- وحالها حال المتعتان اللتان نها عنهما بن الصهاكة واعترف بحليتهما ووجودهما في زمن النبي صلى الله عليه وآله!