يتربع فريق ريال مدريد على صدارة ترتيب الدوري الإسباني، قبل مواجهة كلاسيكو الأرض التي تجمعه ضد ضيفه برشلونة في تمام العاشرة من مساء اليوم الأحد، في قمة الجولة الـ29 من مسابقة الدوري الاسباني. ترتيب الدوري الاسباني وواصل الريال سلسلة انتصاراته في الدوري الإسباني أمام ريال مايوركا، بعد الفوز في 3 جولات متتالية على كل من ديبورتيفو ألافيس ورايو فاليكانو وريال سوسيداد بالترتيب، قبل مواجهة اليوم. ويحتل الريال صدارة جدول ترتيب الدوري الإسباني برصيد 66 نقطة، وبفارق 10 نقاط عن إشبيلية الوصيف برصيد 56 نقطة، فيما يحتل برشلونة المركز الرابع برصيد 51 نقطة. وخطف أتلتيكو مدريد المركز الثالث بجدول ترتيب الدوري الإسباني هذا الموسم برصيد 54 نقطة، بعد فوزه على رايو فايكانو بهدف دون رد. جدول ترتيب الدوري الاسباني ويأتي ترتيب الدوري الإسباني في الوقت الحالي كما يلي: ترتيب الدوري الاسباني
حقق الفريق الاول لكرة اليد بنادي الزمالك الفوز على الأهلي بنتيجة 34/28 ضمن منافسات الجولة الثالثة والأخيرة من مباريات الذهاب في المرحلة الاخيرة مرحلة تحديد بطل دورى المحترفين موسم 2021/2022. بهذه النتيجة يعتلي الزمالك صدارة جدول ترتيب الدوري برصيد 10 نقاط، حيث انتهى الشوط الاول بتقدم الفارس الابيض علي الأهلي بنتيجة 12/11. تألق من الزمالك قائد الفريق أحمد الأحمر وحارس المرمى كريم هنداوى وحسن قداح ويحيى الدرع وأحمد حسام ومحمد رمضان هتلر وأكرم يسرى. ويحصل الزمالك علي راحة سلبية لمدة 48 ساعة ويستأنف تدريباته يوم الإثنين المقبل استعدادًا لمباريات العودة من المرحلة الأخيرة، مرحلة تحديد بطل الدوري، وتقام المباريات أيام 29/30/31 من الشهر الجاري على صالة حسن مصطفي بمدينة السادس من أكتوبر. طالع أيضًا.. الأهلي يهزم سبورتنج والزمالك يفوز على طلائع الجيش في دوري كرة اليد جدير بالذكر أن الجهاز الفني لنادي الزمالك يتكون من الإسباني أوليفر روي مديرًا فنيًا وحمادة الروبي مدربا وحسام غريب رئيسا للجهاز وحمادة عبدالباري مديرا إداريا وعمرو علي رئيسا للجهاز الطبي وأحمد جمال أخصائي العلاج الطبيعي ومصطفى السني مدلكا.
جدول ترتيب الدوري الإسباني سبورت 360 – يقدم موقع "سبورت 360 عربية" جدول ترتيب الدوري الإسباني بعد نتائج مباريات اليوم السبت في الجولة رقم 27 لموسم 2021\2022، والذي يحمل لقبه أتلتيكو مدريد. ريال مدريد عزز صدارته لجدول ترتيب الدوري الإسباني برصيد 63 نقطة، على بعد 8 نقاط عن إشبيلية الوصيف، وذلك بعد فوز الفريق الملكي على ضيفه ريال سوسيداد، بأربعة أهداف لهدف، مساء اليوم السبت.
وتعادل للمرة السادسة في مبارياته الثماني الأخيرة، التي شهدت أيضًا تحقيق فوزين فقط، وهو ما وسع الفارق بينه وبين ريال مدريد إلى 7 نفاط، علمًا بأن ريال مدريد سيلاقي ريال مايوركا، غدًا الإثنين، ما يعني أن فوز الميرنغي سيزيد الفارق إلى 10 نقاط.
فريق ريال مدريد وجاء ترتيب الدوري الإسباني على النحو التالي: 1 - ريال مدريد (78 نقطة). 2 - برشلونة (63 نقطة). 3 - إشبيلية (63 نقطة). 4 - أتلتيكو مدريد (61 نقطة). 5 - ريال بيتيس (57 نقطة). 6 - ريال سوسيداد (55 نقطة). 7 - فياريال (52 نقطة). 8 - أتلتيك بيلباو (48 نقطة). 9 - أوساسونا (44 نقطة). 10 - فالنسيا (42 نقطة). 11 - رايو فاليكانو (40 نقطة). 12 - سلتا فيجو (39 نقطة). 13 - إسبانيول (39 نقطة). 14 - إلتشي (38 نقطة). 15 - خيتافي (35 نقطة). 16 - ريال مايوركا (32 نقطة). 17 - قادش (31 نقطة). 18 - غرناطة (30 نقطة). 19 - ليفانتي (25 نقطة). 20 - ديبورتيفو ألافيش (25 نقطة). شبكة سبق هو مصدر إخباري يحتوى على مجموعة كبيرة من مصادر الأخبار المختلفة وتخلي شبكة سبق مسئوليتها الكاملة عن محتوى خبر سبورت - ترتيب الدوري الإسباني بعد هزيمة برشلونة أمام رايو فاليكانو - شبكة سبق أو الصور وإنما تقع المسئولية على الناشر الأصلي للخبر وهو الوطن سبورت كما يتحمل الناشر الأصلي حقوق النشر ووحقوق الملكية الفكرية للخبر. وننوه أنه تم نقل هذا الخبر بشكل إلكتروني وفي حالة امتلاكك للخبر وتريد حذفة أو تكذيبة يرجي الرجوع إلى مصدر الخبر الأصلى في البداية ومراسلتنا لحذف الخبر
الجمع والقصر للمسافر كم يوم إن مدة الجمع والقصر للمسافر هي أربعة أيام، وهذا ماذهب إليه جمهور أهل العلم فإذا نوى المسافر أن يقيم أكثر من أربعة أيام فإنه يتم؛ لأن الأصل في حق المقيم أن يتم، والسفر عارض، و إذا كان عازمًا على الإقامة مدة لا يعرف نهايتها هل هي أربعة أيام أو أكثر فإنه يقصر حتى تنتهي حاجته، لأن إقامته غير محدودة، واستدل الجمهور على ذلك بفعل النبي -صلى الله عليه وسلم- لما نزل مكة في حجة الوداع، فإنه نزل بمكة صبيحة رابعة في ذي الحجة ولم يزل يقصر حتى خرج إلى منى في ثامن ذي الحجة، وذهب بعض أهل العلم إلى أن المسافر يقصر ما دام في السفر ولو طالت إقامته حتى يرجع إلى بلاده.
عدم حُضور الصلاة عليه وهو في الحضر، فإذا حضرته الصلاة وهو في الحضر وقضاها في السفر فيجبُ عليه الإتمام. عدم الاقتداء بِمُقيمٍ، فمن اقتدى في سفره بِمُقيمٍ يجبُ عليه الإتمام. كوْن مُدة الإقامة يُسمح فيها القصر، وسيأتي لاحقاً تفصيل المدّة عند الفقهاء. القصد في السفر، بحيث يكون هُناك وجهةٍ مُعينة أو قصداً ونيّة للسفر. الاستقلال بالرأي، فمن كان مُسافراً وتابعاً لغيره كالزوجة، أو الجُنديّ، ولا يعرف مقصده، فلا يجوز له القصر. نيّة القصر عند الإحرام بالصلاة، وهو شرطٌ عند الشافعيّة والحنابلة، واكتفى الحنفيّة بنيّة السفر قبل الصلاة. البُلوغ، وهو شرطٌ عند الحنفيّة، بخلاف الجُمهور الذين يرون قصر الصلاة للصبيّ. استمرار السفر من أول وقت الصلاة إلى آخرها، وهو شرطٌ عند الشافعيّة. مدة قصر الصلاة بالسفر تعدّدت آراء العلماء في المدة التي يجوز للمسافر أن يقصر الصلاة فيها، وبيان آرائهم فيما يأتي: قول المالكية والشافعية: ذهب المالكية والشافعية إلى أن المُسافر يقصر الصلاة إذا نوى الإقامة في سفره أربعة أيام فأقل، وإن نوى أكثر من ذلك؛ فإنه يتوقّف عن القصر، ويُصلّيها كاملة من أول يومٍ. [٩] قول الحنفيّة: ذهب الحنفيّة إلى أنّ المُسافر يجوز له القصر إن أقام في بلدٍ مُدة خمسة عشر يوماً فأقل، وإنّ نوى أكثر فيجب عليه الإتمام، واستدلّوا على ذلك بقياسه على مُدة الطُّهر للمرأة؛ لأن المُدّتان يرجع الشخص بعدهما إلى الأصل، وإن لم يعلم مُدّة سفره؛ فإنه يبقى يقصُر حتى وإن طالت المدّة لسنين.
أن يكون السفر مباح وعلى هذا جمهور أهل العلم، فإذا كان المسافر قد سافر لقطع الطريق أو ارتكاب الفاحشة أو ارتكاب بعض المعاصي الأخرى فلا يجوز له الجمع، ولم يشترط أبو حنيفة -رحمه الله- ذلك. أن لا يبدأ القصر إلا إذا غادر المدينة التي يقيم فيها. أن يوالي بين الصلاتين في جمع تقديم، فلا يفصل بين الصلاتين بوقت طويل، وهذا رأي جمهور أهل العلم. يجب في حال جمع الصلاة الترتيب، بأن يصلي الظهر أولاً ثم يصلي العصر، ويصلي المغرب أولاً ثم يصلي العشاء، سواء كان جمعه جمع تقديم أو تأخير. شروط القصر وكيفيته إن القصر يتم على الصلاة الرباعية فقط وهي صلاة الظهر والعصر والعشاء، فيصليها المسلم ركعتين بدلًا من أربع، وأما صلاة المغرب والفجر فلا يجوز قصرها، وأما شروط القصر فهي كالاتي: [4] أن يتم مسافة السفر وهي حوالي 80 كيلومترًا، وهذا ما ذهب إليه جمهور أهل العلم. نية السفر، فإذا خرج المسافر من بيته دون أن يعلم إلى أين يذهب، فلا يمكنه أن يقصر حتى لو قطع مسافة القصر، لأنه لم يقصد قطع مسافة، وهذا بإجماع الفقهاء. أن يكون السفر مباح وعلى هذا جمهور أهل العلم، فإذا كان المسافر قد سافر لقطع الطريق أو ارتكاب الفاحشة أو ارتكاب بعض المعاصي الأخرى فلا يجوز له القصر.