زيت الزيتون يعد افضل نوع للاستخدام في العلاج الزيت البكر الذي يتم انتاجه من خلال الكبس البارد بدرجات حرارة قليلة لا تتجاوز 38 درجة مئوية وعدم اضافة اي مواد كيميائية. يتم استخدام زيت الزيتون البكر في علاج حساسية الجلد من خلال خلطه من القليل من العسل الابيض من ثم يتم وضع الخليط على الاماكن المتحسسة. اقرأ ايضا: فوائد زيت الزيتون للوجه والبشرة. النعناع يمتلك النعناع العديد من الفوائد الصحية المهمة للجسم من اهمها معالجة حساسية الجلد والهرش من خلال طحن الاوراق حتى يتكون لدينا معجون يفيد في معالجة الالتهابات من خلال الوضع المباشر على الجلد وتركه لمدة 30 دقيقة من اجل الحصول على نتائج مميزة عشبة الزنجبيل يعتبر الزنجبيل من احدى الاعشاب او النباتات التي تمتلك ازهار صفراء وخضراء وسيقان ذات اوراق. يمتلك العديد من الخصائص الصحية المفيدة في علاج المشاكل المتعلقة بالمعدة منها المغص والغثيان والاسهال والغازات وعلاج حساسية الجلد. للاستفادة من نبتة الزنجبيل نقوم بوضع الزيت المستخلص من الزنجبيل على الجلد مباشرة من اجل التقليل من الحكة والألم, كما يمكن استخدامه في علاج لدغات الحشرات. علاج حساسية الوجه يمكن المساعدة في علاج حساسية الوجه باستخدام بعض المكونات الطبيعية ومنها: الصبار ، ويتم دهنه على الوجه بشكل مباشر، ويترك حتى يجف تمامًا، ثم يشطف بالماء الفاتر، ويتم تكرار العلاج 3 مرات في اليوم الحليب: يوضع الحليب البارد على المنطقة المصابة بالحساسية، وتركه لمدة 10 دقائق، ثم شطفه بالماء البارد، وتكرر الخلطة مرتين في اليوم الخيار ، ويتم طحنه حتى يصبح ناعم تماما و يطبق على المناطق المصابة بالحساسية، وبعد مرور 15 دقيقة يشطف بالماء الفاتر، ويكرر العلاج مرتين في اليوم.
- استبدال الكريم العادي بكريم واقي من الشمس. - الإكثار من شرب المياه. - تجنبي الإكثار من مستحضرات التجميل أثناء النهار. - استخدام دهان للجلد الملتهب بغسول طبي. - تناول قرص مضاد للهستامين.
موقع السؤال الاول ◀ منصة إجتماعية لاثراء المحتوى العربي بالعديد من الاسئلة والاجابات الصحيحة تمكن المستخدمين من طرح أسئلتهم بمختلف المجالات مع إمكانية الإجابة على أسئلة الغير
3. المنثول المنثول هو أحد أنواع الزيوت العطرية الطيارة التي يتم استخلاصها عادة من نبات النعناع ، ويعرف عنه قدرته المحتملة على التبريد والتخفيف من الألم والهرش بشكل فوري. ولكن يجب التنويه إلى ضرورة خلط هذا الزيت العطري بزيت آخر مخفف قبل تطبيقه على الجلد، إذ أن الزيوت العطرية المجردة قد تهيج الجلد وقد تتسبب بمضاعفات مزعجة إن لم يتم خلطها بزيوت أخرى. 4. خل التفاح يحتوي خل التفاح على مركبات كيميائية لها خصائص معقمة ومضادة للالتهاب، لذا فإن تطبيق خل التفاح موضعيًا على منطقة الهرش قد يساعد على تخفيف وعلاج الهرش الشديد، لا سيما الهرش الشديد في فروة الرأس. ولكن وقبل استخدام خل التفاح لعلاج الهرش الشديد، احرص أولًا على تخفيفه عبر خلطه مع الماء بنسبة 1:1، كما يفضل وضع المزيج على الجلد ثم الانتظار إلى أن يجف قبل غسله بالماء الدافئ. ينصح بتجنب الخل تمامًا في حال وجود جروح أو تشققات جلدية في منطقة الحكة. 5. المرطبات المنزلية تساعد المرطبات عالية الجودة على حبس الرطوبة في الجلد لأطول فترة ممكنة، لذا فإن استخدامها لدهن الجلد بانتظام وبوتيرة يومية قد يساعد على الحفاظ على رطوبة الجلد لأطول وقت ممكن، مما قد يخفف جفاف الجلد والهرش الذي قد يرافقه.
(رواه الترمذى) كما قال -صلى الله عليه و سلم-: "من لا يرحم لا يُرحم" (رواه البخارى) "ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء". (رواه الترمذى) من نرحم ؟ ****** إن الرحمة خلق جميل وعظيم ، وعلينا أن نتحلى به ، ونعم به جميع المخلوقات ، فكما أننا في حاجة إلى رحمة الله فلا بد أيضًا أن نتراحم فيما بيننا حتى ننال رضا الله وحبه وهناك بعض الناس يجب علينا أن نخصهم برحمتنا و رعايتنا أكثر من غيرهم، منهم: * الأبوان الكبيران ، فكما ترفقا بنا ورحمانا ونحن صغار فعلينا أن نترفق بهما ونرحمهما وهما كبيران ، ونكون في خدمتهما بحب وفرح ، وأن نطيعهما ونخاطبهما بأدب وتوقير وتعظيم ، ولا نسمعهما إلا كل قول طيب حسن. * والضعفاء ، والمحتاجون ، والمرضى ، وأصحاب الأعذار كالأعمى والأبكم ، والعاجز ، بأن نكون في عونهم ، ونلبى حاجاتهم ، ولا نعير أحدًا منهم بعاهته أبدًا ، قال تعالى: " لَيْسَ عَلَى الْأَعْمَى حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ وَمَن يَتَوَلَّ يُعَذِّبْهُ عَذَابًا أَلِيمًا " ( الفتح 17) * والطفل الصغير خاصة إذا كان يتيمًا ، بأن نلاعبه ونداعبه ونشمله برعايتنا وحبنا، وقال النبي -صلى الله عليه و سلم-: "ليس منا من لم يرحم صغيرنا ، ويعرف حق كبيرنا".
قلت: ويحتمل أن يكون المعنى: خالق من في السماء ان يخسف بكم الارض كما خسفها بقارون]. كتاب تفسير القرطبي المجلد 9 الجزء 18 صحيفة 141. ا قال الامام الرَّازيُّ (604) [ واعلم أنّ المشبهة احتجوا على اثبات المكان لله تعالى بقوله { أأمنتم من في السماء}. والجواب عنه أنّ هذه الاية لا يمكن إجراؤها على ظاهرها باتفاق المسلمين لان كونه في السماء يقتضي كونَ السماء محيطاً به من جميع الجوانب فيكون أصغر من السماء والسماء أصغر من العرش بكثير، فيلزم أن يكون الله شيئاً حقيرا بالنسبة للعرش وذلك باتفاق علماءالاسلام محال، لانه تعالى قال { قل لمن ما في السماوات والارض قل لله}. ارحموا من في الأرض ..يرحمكم من في السماء - من الخفجي أخبار السعودية إلى العالم. فلو كان اللهُ في السماء لوجب ان يكون مالكاً لنفسه وهذا محال، فعلمنا أنّ هذه الاية يجب صرفها عن ظاهرها الى التأويل]. كتاب التفسير الكبير (ج15 جزء30 ص 61). ا والله أعلم وأحكم
ومعنى مسلسل بالأولية أن يقول الراوى حدثنا فلان وهو أول حديث سمعته منه قال حدثنا فلان وهو أول حديث سمعته منه…. إلى ءاخره. وقد قال الحافِظُ ابن ناصر الدِّين الدِّمشقِيُّ في كتابِهِ مجالِسُ في تفسِير قول اللَّه تعالى (لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى المُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولاً مِنْ أَنْفُسِهِم) هذا الحديثُ له ألقابٌ بحسَبِ الوجُوه الَّتي روينَاهُ منْهَا، فهُو حديثٌ صحيحٌ، حسنٌ، فردٌ، مُسلسلٌ من وجهين، مُعلٌّ من وجوهٍ، مُختلَفٌ في إسنادِهِ من وجُوهٍ، مرفُوعٌ، موقُوفٌ من وجْهٍ، مُنقطِعٌ على قولٍ مرجُوحٍ، مُعنعنٌ). ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء. وقال في موضعٍ آخر (هذا الحديث له ألقابٌ بحسَبِ طُرقِهِ الَّتي رويناها منه، فهو حديثٌ صحيحٌ، وحسنٌ، وضعيفُ الإسناد من وجه، وفردٌ، ومُعلٌّ من وجوهٍ، ومرفُوعٌ، وموقُوفٌ من وجْهٍ، ومُسلسلٌ بالأوَّليةِ مقطُوعُ التسلسُلِ، وموصُول التسلسُلِ من غير انقطاعٍ، كما رويناهُ، ومُعنعنٌ، لقولِ سُفيانَ فيه: عن عمرِو بن دينار، عن أبي قابوسَ، عن عبداللَّه بن عَمرٍو). والله أعلم وأحكم. منشورات متعلقة
قال العلامة السندي (توفّي 1138 هـ) في حاشيته على مسند أحمد (ج 4-297) (يَرْحَمْكُمْ) بالجزم على جواب الأمر، ويمكن الرفع على الاستئناف بمنـزلة التعليل على معنى يرحمكم إن رحمتم، (أَهْلُ السّمَاءِ) أي سكان السماء من الملائكة الكرام، ورحمتهم بالاستغفار لهم وللدعاء، وتفسيره بالله بعيد). اهـ قلنا كما في قوله تعالى (إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ إِلا آَتِي الرَّحْمَنِ عَبْدًا) (مريم 93). ارحموا من في الارض يرحمكم من في السماء حديث. وقال الإمام النووي (توفّي 676) قال القاضي عياض المالكي (توفّي 544) لا خلاف بين المسلمين قاطبة فقيههم ومحدِّثهم ومتكلِّمهم ونظَّارهم ومقلِّدهم أنَّ الظَّواهر الواردة بذكر الله في السَّماء كقوله تعالى (أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمُ الأَرْضَ) [الملك 16] ونحوه ليست على ظاهرها بل متأوّلة عند جميعهم. اهـ ذكره في كتابه شرح صحيح مسلم، الجزء الخامس في الصحيفة 22. قال الإمام القرطبي ( توفّي 671) في تفسيره في قول الله تعالى (أأمنتم من في السماء) وقيل هو إشارة إلى الملائكة، وقيل إلى جبريل وهو الملك الموكل بالعذاب، قلت ويحتمل أن يكون المعنى أأمنتم خالق من في السماء أن يخسف بكم الأرض كما خسفها بقارون.
عربي Español Deutsch Français English Indonesia الرئيسية موسوعات مقالات الفتوى الاستشارات الصوتيات المكتبة جاليري مواريث بنين وبنات القرآن الكريم علماء ودعاة القراءات العشر الشجرة العلمية البث المباشر شارك بملفاتك Update Required To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin.
* علينا أن نحذر من قسوة القلوب لأنه لن ينال رحمة الله إنسان فظ نزعت من قلبه الرحمة قال -صلى الله عليه و سلم-: * إن من يرحم الناس يستحق رحمة الله ، "ارحمو من في الأرض ، يرحمكم من في السماء". (رواه الترمذى) * إن المجتمع الذي يتراحم أفراده فيما بينهم مجتمع سعيد ، يشعر فيه كل إنسان بالأمن والحماية والرعاية ، فلا مكان فيه لجائع ولا محروم ولا خائف. * إن الرحمة تجعلنا نحب بعضنا بعضًا ، كما تشجعنا على التعاون والترابط والتكافل فيما بيننا ، قال رسول الله -صلى الله عليه و سلم-: "مثل.. ارحموا من في الارض يرحمكم من في السماء. المؤمنين: في تراحمهم ، وتوادهم ، وتعاطفهم ، كمثل الجسد ، إذا اشتكى عضو ، تداعى له سائر جسده بالسهر والحمى ". (رواه البخارى) أنظروا إخوانى هل هذا من الرحمة ؟؟! !