اختبار العمر العقلي للأبراج:: اختبر عمر عقلك الآن:: في هذا الاختبار سنقوم بطرح عدة اسئلة عليك ويجب ان تجاوب عليها بمصداقية تامة لكي يتثنى لنا تحديد عمرك العقلي بالمقارنة مع برجك ادخل اسمك اختر برجك
وبالرغم من هذا لا تنخدعي بهذا النوع من الاختبارات حيث لا تتم على أساس علمي، ولا يتم التعرف على كيفية عمل النتائج أو على ماذا تستند من الأسئلة لتعطي لك هذه النتيجة، حيث لا تهدف هذا النوع من الاختبارات إلى فقط التسلية، حيث في اختبارات علم النفس فإن الاختبارات تشمل ما بين 20 إلى 30 سؤالًا، فقط لا يعتبر هذا كافي للخروج بنتيجة صادقة ولها مصداقية، حيث معظم الاختبارات لها عد أقل أو أكثر من هذه الأسئلة. يصنف هذا الاختبار العمر العقلي للأطفال حيث يضع كل طفل في الفئة العمرية الخاصة به، والذي يجعل الاختبار نتيجة مفادها أن طفل عمره الحقيقي 10، وتأتي النتيجة بأن عمره 13، هذا ما يجعله أكبر من عمره الحقيقي، ولديه نسبة ذكاء عالية، حيث لا يتم هذا النوع من الاختبارات للأطفال قبل عمر 18 سنة، حيث قبل هذا يأتي بلا جدوى، حيث يظل تفكيرهم ومعدل ذكائهم ينمو ويتطور، مع التقدم في العمر، حالة الطفل العقلية تتطور وتصبح غير سوية لحين الوصول إلى السن المناسب. اختبار نسبة الذكاء يعتبر اختبار العمر العقلي ونسبة الذكاء هي نوع من الاختبارات القديمة، التي تتضمن مجموعة من المعادلات ومنها معادلة الفريد، إلا أن هناك مجموعة من النسخ العديدة والمطورة، التي تنتشر في وقتنا الحالي ومن أشهرها، اختبار ستانفورد- بينيت: فهذا الاختبار هو نسخة قام البروفسور في جامعة ستانفورد لويس تيرمان حيث تم تطويره عن معادلة الفرد بينيت الأصلية.
[3] أول اختبار ذكاء (اختبار العمر العقلي): أصبح اختبار الذكاء الأول المعروف باسم بينيه-سيمون ( Binet-Simon)، أساساً لاختبارات الذكاء التي لا تزال قيد الاستخدام حتى اليوم ومع ذلك، لم يعتقد بينيه نفسه أنه يمكن استخدام أدوات القياس النفسي الخاصة به لقياس مستوى ذكاء فردي ودائم وفطري. شدد بينيه على قيود الاختبار، مشيراً إلى أن الذكاء مفهوم واسع جداً بحيث لا يمكن قياسه برقم واحد، بالمقابل أصر على أن الذكاء يتأثر بالعديد من العوامل، وأنه يتغير بمرور الوقت، وأنه لا يمكن مقارنته إلا في الأشخاص من خلفيات مماثلة. نتائج اختبار العمر العقلي: عندما وصل مقياس بينيت-سيمون ( Binet-Simon) إلى الولايات المتحدة، أثار اهتماماً كبيراً حيث أجرى عالم النفس بجامعة ستانفورد لويس تيرمان اختبار Binet الأصلي وقام بتوحيده باستخدام عينة من المشاركين الأمريكيين إذ أُطلق على هذا الاختبار المعدل، الذي نُشر لأول مرة في عام 1916، اسم مقياس ستانفورد-بينيت الاستخباراتي، وسرعان ما أصبح اختبار العمر العقلي أو اختبار الذكاء القياسي المستخدم في الولايات المتحدة. كيفية قياس العمر العقلي للرجل وكيفية قياس العمر العقلي للمرأة: استخدم اختبار ذكاء ( Stanford-Binet) رقماً واحداً، يُعرف باسم حاصل الذكاء (أو IQ)، لتمثيل درجة الفرد في الاختبار حيث يعد اختبار العمر العقلي بهذه الطريقة أداة تقييم شائعة حتى يومنا هذا، على الرغم من إجراء عدد من المراجعات على مر السنين منذ إنشائها.
ما بين 13 و 20 نقطة يمكن تقدير عمرك من 20 إلى 29 سنة. أنت نشيط ومبدع وتفيض بالحيوية، لكن بإمكانك منذ الآن أن ترى نفسك ناضجاً. ما بين 21 و 28 نقطة عقلياً أنت ما بين 30-39 سنة. مازلت تتمتع بالفضول والنشاط والبحث عن آفاق جديدة، لكنك رصين وتتحمل المسؤولية. ما بين 29 و 35 نقطة أنت في الـ 40-49 سنة. ناضج وذو خبرة كبيرة، وبالتالي فأنت تنتمي إلى أولئك الذين يعرفون بالفعل كيف يعيشون حياتهم. ما بين 36 و 40 نقطة يبدو أن عمرك العقلي يتجاوز الـ 50 عاماً. وهذا ما يجعلك حكيماً وهادئاً للغاية، تقدر السلام الداخلي وتعرف مغزى الحياة. حسناً، ما النتيجة التي توصلت إليها بشأن عمرك العقلي؟ وهل جاءت متناسبة أو قريبة من عمرك الحقيقي؟ أخبرنا في قسم التعليقات!
لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا جودة الطباعة - ألوان جودة الطباعة - أسود ملف نصّي طلب الدعاء من الغير يجوز للإنسان طلب الدعاء من غيره مع مراعاة ما يلي: – ألا يعتاد الإنسان ذلك ويتوانى في الدعاء لنفسه. – أن لا يخشى اغترار المطلوب منه ، وإعجابه بنفسه. – أن يقصد بذلك نفع نفسه ونفع المطلوب منه ، لأن الملائكة تؤمن على دعائه حين يدعو لأخيه بظهر الغيب. ولا حرج في الدعاء أمام الشخص ، أو كتابة ذلك في رسالة ، وفي ذلك تطييب لخاطره ، وإدخال السرور على نفسه ، لكن الدعاء له بظهر الغيب يختص بالفضل الوارد في قوله صلى الله عليه وسلم: ( من دعا لأخيه بظهر الغيب قال الملك الموكل به: آمين ، ولك بمثل) رواه مسلم قال النووي: " أما قوله صلى الله عليه وسلم: ( بظهر الغيب) فمعناه: في غيبة المدعو له, وفي سره; لأنه أبلغ في الإخلاص … وفي هذا فضل الدعاء لأخيه المسلم بظهر الغيب. ولو دعا لجماعة من المسلمين حصلت هذه الفضيلة, ولو دعا لجملة المسلمين فالظاهر حصولها أيضا, وكان بعض السلف إذا أراد أن يدعو لنفسه يدعو لأخيه المسلم بتلك الدعوة; لأنها تستجاب, ويحصل له مثلها " انتهى الإسلام سؤال وجواب بالضغط على هذا الزر.. هل يجوز طلب الدعاء من الغير كما على وسائل التواصل الاجتماعى ؟. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
2009-05-23, 12:40 AM #1 هل طلب الدعاء من الغير خلاف الأفضل؟؟؟!!!
2009-05-23, 06:15 PM #5 رد: هل طلب الدعاء من الغير خلاف الأفضل؟؟؟!!! المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن عبد القادر هل الأفضل أن لا أسأل غيري الدعاء عملا بحديث المرأة التي من أهل الجنة؟؟!! إجابة لسؤالك هذا أخي العزيز، نقول: إن الضابط له هو: نوعية الطلب وشخصية الطالب. بيان ذلك بما يلي: أولا: لتعلم أن طلب الدعاء إن كان من الغير فإنه لا يجوز إلا من شخص حي فيما يقدر عليه، ويكون الأمر المطلوب جائز. ثانيا: بالنسبة لنوع الطلب؛ فهو: إما أن يكون الطلب لشيء لا يقدر على إزالته إلا من وضعه،كالمرض والبلاء ونحوها. وإما أن يكون لإرادة تحقق الشيء المطلوب وتأكيد حصوله، كالنجاح والتوظف ونحوها. فالأول يكون طلبه بنفسك ممن هو سببه، وهو الله سبحانه وتعالى، وهذا هو الأولى لزيادة التعلق وزيادة الثقة وزيادة الإيمان بالله تعالى والرضا بقدره. طلب الدعاء من الغير - ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية. وأما الثاني فكذلك؛ الأولى أن يكون الطلب من نفس الشخص الطالب ليتبين هنا قوة الإعتماد على الله وشدة الرغبة الصادقة لله تعالى. إذا يبقى عندنا الضابط الثاني، وهو شخصية الطالب، وبيان ذلك: إن كان طلبه لإرادة تحقق الشيء وتأكيد حصوله؛ فهو إما أن يرى من نفسه ثقة في طلبه ودعائه لله لمعرفته بنفسه أنه ممن أخلص لله في السر والعلن على مدى الأيام فلا إشكال فيه، وليس كبعضهم ممن لا يعرف الله إلا في الشدائد، فهذا هو الذي يرى أن نفسه ليست أهلا لأن يستجيب الله له ليس شكا بالله تعالى وإنما معرفة بنفسه المقصرة، فهذا الأولى له بعد طلب الله بنفسه طلب الدعاء من الغير ممن يعرف صلاحهم وخيريتهم بإذن الله تعالى، وهذا هو الأولى له في هذه الحالة.
لا نستطيع إدراك عظيم الخير الذي أسداه إلينا من سبقنا بالإيمان، ولا نستطيع تأدية ثمنه، فهم الجسر الذي عبْرهم وصلنا ما وصلنا من ميراث النبوة إيمانا وعلما وعملا وسلوكا وجهادا. ولما عز علينا القيام بتأدية ثمنه علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم تعويض ذلك بالدعاء. دعاء نرد به الجميل وفي نفس الوقت يربطنا بموكبهم النوراني الجهادي. يقول الله عزوجل يعلمنا هذا الدعاء: ﴿ والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان، ولا تجعل في قلوبنا غلاً للذين آمنوا، ربنا إنك رؤوفٌ رحيم﴾. أخرج أبو منصور الديلمي في مسند الفردوس عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "مثل الميت في قبره مثل الغريق يتعلق بكل شيء، ينتظر دعوة من ولد، أو والد، أو أم، أو أخ، أو قريب". حكم طلب الدعاء من الغير - تفسير الأحلام. وإنه ليدخل على قبور الأموات من دعاء الأحياء من الأنوار مثل الجبال. ينبغي لكل مؤمن -والأفضل وقت السحر عندما ينزل ربنا عز وجل إلى السماء الدنيا يدعونا هل من تائب وسائل-أن يفتح دعاءه الرابط بالفاتحة ثم يستغفر الله لذنبه، ويسأله لنفسه ووالديه وأهله وولده وذوي رحمه خير الدنيا والآخرة، ويصلي ويسلم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى أنبياء الله ورسله.
نعم، أمر النَّبي -صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- مَن رأى أُويسًا القَرَْني -أو القَرَْني- أن يَطلب منه الدُّعاء، لكن هذا خاص به؛ لأنه كان رجلًا بارًّا بأمِّه، وأراد الله -سُبحانه وتَعالى- أن يَرفع ذِكرَه في هذه الدُّنيا قبل جزاء الآخرة. ولهذا لم يأمر النَّبي -عليهِ الصَّلاةُ والسَّلام-بأن يَطلب أحدٌ مِن أحد أن يدعوَ له -مع أن هناك مَن هو أفضل مِن أويس-؛ فأبو بكر أفضل مِن أويس -بلا شكٍّ-، وغيره من الصَّحابة أفضل منه -مِن حيث الصُّحبة-، وما أمر النَّبي -عليهِ الصَّلاةُ والسَّلام- أحدًا أن يطلب الدُّعاء مِن أحد. فالصَّواب: أنه لا ينبغي أن يطلب أحدٌ الدُّعاء من غيره -ولو كان رجلًا صالِحًا-؛ وذلك لأن هذا ليس مِن هدي النَّبي -صلَّى اللهُ عليه وسلَّم-، ولا مِن هدي خلفائه الرَّاشدين. أمَّا إذا كان الدُّعاء عامًّا ؛ يعني: تريد أن تطلب مِن هذا الرَّجل الصَّالح أن يدعو بدُعاء عامٍّ؛ كأنَّ تطلب منه أن يدعو الله بالغيث، أو يرفع الفتن عن النَّاس، أو ما شابه ذلك؛ فلا بأس؛ لأنَّ هذا لمصلحة غيرِك، كما لو سألتَ المال للفقير؛ فإنك لا تُلام على هذا ولا تُذم. وكذلك النَّبي -عليهِ الصَّلاةُ والسَّلام-: فإن سؤال الصَّحابة له مِن خصوصياته؛ يَسألونه أن يدعو اللهَ لهم، كما قال الرَّجل حين حدَّث النَّبي -صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- عن السَّبعين ألفًا الذين يَدخلون الجنَّة بغير حساب ولا عذاب، فقام عكاشة بن محصن، قال: ادعُ الله أن يجعلني منهم.
قال: " أنتَ مِنهم "، ثم قام رجل آخر فقال -صلَّى اللهُ عليه وسلَّم-: " سَبَقك بها عُكَّاشة ". وكما قالت المرأة التي تصرع، حيث طلبت من النَّبي -صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- أن يدعو الله لها. فقال: " إ ن شئتِ دعوتُ اللهَ لك، وإن شئتِ صبرتِ ولكِ الجنةُ "، فقالت: أصبِرُ، ولكن ادعُ الله أن لا تنكشف عورتي. فالحاصل: أن الرسول -عليهِ الصَّلاةُ والسَّلام- من خصوصياته ان يُسأل الدُّعاء، أما غيرُه فلا. نعم؛ لو أراد الإنسانُ أن يَسأل مِن غيره الدُّعاء وقصده مصلحة الغير ؛ يعني: يريد أن الله يُثيب هذا الرجل على دعوته لأخيه، أو أن الله يَستجيب دعوته؛ لأنه إذا دعا الإنسان لأخيه بظهر الغيب؛ قال المَلَك: آمين ولك بمثل. فالأعمال بالنيَّات، هذا ما نوى لمصلحة نفسِه خاصة، بل لمصلحة نفسه ومصلحة أخيه الذي طلب منه الدُّعاء، فالأعمال بالنيات. أمَّا المصلحة الخاصة؛ فهذا كما قال الشافعي -رحمهُ اللهُ- يدخل في المسألة المذمومة؛ وقد بايع النَّبي -صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- أصحابه على أن لا يسألوا الناس شيئًا). [نقلًا من "شرح رياض الصالحين"، باب زيارة أهلِ الخير ومجالستهم وصُحبتهم].
إلى أن قال: ولم يأمر اللهُ مخلوقًا شيئًا، لم يأمر الله المخلوقَ المسؤول بما أمر اللهُ العبدَ به أمرَ إيجابٍ أو استِحباب. والمقصود أن الله لم يأمر مخلوقًا أن يسأل مخلوقًا إلا ما كان مصلحةً لذلك المخلوق المسؤول -إما واجب، وإما مستحب-؛ فإنَّه -سبحانَه- لا يطلب من العبد إلا ذلك؛ فكيف يأمر غيرَه أن يطلب منه غير ذلك؟! بل قد حرَّم على العبد أن يسأل العبدَ مسألة إلا عند الضرورة، وإن كان إعطاء المال مستحبًّا. الأصل في سؤال الخلق أن يكون محرَّمًا؛ فإنَّما يُباح للحاجة، فإن فيه الظلمَ المتعلِّق بحقِّ الله - -، وظلمَ العِباد، وظلمَ العبد لنفسه). وقد وجدتُ كلام ابن تيميَّة بتمامِه في "الواسطة بين الحق والخلق" -لمن أراد مُراجعته-. 11-03-2011, 01:52 PM تاريخ الانضمام: Jul 2008 التخصص: ماجستير في علم العربية المشاركات: 763 رغبة في مزيد من التوجيه قرأت في كتاب ( بهجة المجالس) لابن عبد البر القرطبي ، في باب التوديع والفراق: وَدَّعَ رسولُ اللهِ عُمَرَ بنَ الخطابِ في مَسِيرِهِ إلى العُمْرةِ ، فقال: يا أخي ، لا تَنْسَنَا من دُعائِكَ. فلنا في رسول الله أسوةٌ. 11-03-2011, 02:04 PM 11-03-2011, 02:14 PM تاريخ الانضمام: Jun 2008 السُّكنى في: الإمارات التخصص: اللّغة العربيّة المشاركات: 6, 983 بارك الله فيكم جميعًا.