حدثنا ابن بشار, قال: ثنا عبد الرحمن, قال: ثنا سفيان, عن الزبير, عن الضحاك بن مزاحم ( كَانُوا قَلِيلا مِنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ) قال: كانوا من الناس قليلا. حدثنا أبو كريب, قال: ثنا ابن يمان, عن سفيان, عن الزبير بن عديّ, عن الضحاك بن مزاحم, في قوله ( كَانُوا قَلِيلا مِنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ) قال: كانوا قليلا من الناس من يفعل ذلك. حدثنا ابن حُميد, قال: ثنا مهران, عن سفيان, عن الزبير بن عديّ, عن الضحاك بن مزاحم ( كَانُوا قَلِيلا مِنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ) قال: كانوا قليلا من الناس إذ ذاك. حُدثت عن الحسين, قال: سمعت أبا معاذ يقول: أخبرنا عبيد, قال: سمعت الضحاك يقول في قوله ( كَانُوا قَلِيلا مِنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ) قال الله إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ... تفسير قوله تعالى (وكانوا قليلاً من الليل ما يهجعون) - موضوع. إلى مُحْسِنِينَ كانوا قليلا يقول: المحسنون كانوا قليلا هذه مفصولة, ثم استأنف فقال ( مِنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ). وأما قوله ( يَهْجَعُونَ) فإنه يعني: ينامون, والهجوع: النوم. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثني عليّ, قال: ثنا أبو صالح, قال: ثني معاوية, عن عليّ, عن ابن عباس ( كَانُوا قَلِيلا مِنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ) يقول: ينامون.
قوله تعالى: كانوا قليلا من الليل ما يهجعون وبالأسحار هم يستغفرون وفي أموالهم حق للسائل والمحروم فيه خمس مسائل: الأولى: قوله تعالى: كانوا قليلا من الليل ما يهجعون معنى يهجعون ينامون; والهجوع النوم ليلا ، والتهجاع النومة الخفيفة; قال أبو قيس بن الأسلت: قد حصت البيضة رأسي فما أطعم نوما غير تهجاع وقال عمرو بن معدي كرب يتشوق أخته وكان أسرها الصمة أبو دريد بن الصمة: أمن ريحانة الداعي السميع يؤرقني وأصحابي هجوع يقال: هجع يهجع هجوعا ، وهبغ يهبغ هبوغا بالغين المعجمة إذا نام; قاله الجوهري. واختلف في " ما " فقيل: صلة زائدة - قاله إبراهيم النخعي - والتقدير كانوا قليلا من الليل [ ص: 35] يهجعون; أي ينامون قليلا من الليل ويصلون أكثره. قال عطاء: وهذا لما أمروا بقيام الليل. وكان أبو ذر يحتجز ويأخذ العصا فيعتمد عليها حتى نزلت الرخصة قم الليل إلا قليلا الآية. وقيل: ليس " ما " صلة بل الوقف عند قوله: قليلا ثم يبتدئ من الليل ما يهجعون ف " ما " للنفي وهو نفي النوم عنهم البتة. قال الحسن: كانوا لا ينامون من الليل إلا أقله وربما نشطوا فجدوا إلى السحر. روي عن يعقوب الحضرمي أنه قال: اختلفوا في تفسير هذه الآية فقال بعضهم: كانوا قليلا معناه كان عددهم يسيرا ثم ابتدأ فقال: من الليل ما يهجعون على معنى من الليل يهجعون; قال ابن الأنباري: وهذا فاسد; لأن الآية إنما تدل على قلة نومهم لا على قلة عددهم ، وبعد فلو ابتدأنا من الليل ما يهجعون على معنى من الليل يهجعون لم يكن في هذا مدح لهم; لأن الناس كلهم يهجعون من الليل إلا أن تكون ما جحدا.
وصل الله وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم. الأسم /عائشة علي محمد علواني*القاعة الثالثة
[2] في الإجابة عن السؤال متى توفي انس بن مالك، فقد اختلف علماء التاريخ في الوقت الصحيح الذي توفي فيه أنس بن مالك رضي الله عنه والآراء حول وفاته، فمن العلماء من قال أنّه سنة إحدى وتسعين، وقيل: سنة اثنتين وتسعين، وقيل: سنة ثلاث وتسعين من الهجرة النبوية، وقيل: سنة تسعين ، وكان عمره حينئذٍ 103 سنة، وقيل أنّ أنس بن مالك رضي الله عنه آخر من مات من الصحابة، وقد دفن البصرة، وكان رضي الله عنه يملك شعرة لرسول صلّى الله عليه وسلّم، وقد أوصى بأن تدفن معه وقد دفنت وهي تحت لسانه. [3] إسلام أنس بن مالك بعد أن اجبنا على السؤال متى توفي انس بن مالك، سنتعرّف كيف أسلم رضي الله عنه، فقد ولد أنس بن مالك في الجاهليَّة قبل انتشار الإسلام، وقد كان موجودًا في مكَّة قبل هجرة رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، ومات أبوه بعد الهجرة بقليلٍ بعد أن كان غاضبًا من زوجته لأنّها أسلمت، فتولّت تربية ابنها أنس بعد موتِ أبيه، وكانت تعلّمهُ الشهادتين، فعَقِلَها منذُ صِغره، وآمن برسول الله صلّى الله عليه وسلّم دون رؤيته، حتَّى جاء صلى الله عليه وسلم مهاجراً إلى المدينة المنورة، فاسلم أنس رضي الله عنه صغير السّن.
تأسيس مذهبه وبداياته كانت بداية تأسيسه للمذهب في المدينة المنورة، حيثُ كان يقصِدُ مجلسه طلَّاب العلم والمريدون من أقطار كثيرة وبلاد متعدّدة ليأخذوا من علمه ويسمعوا منه، ومن هنا كانت انطلاقة انتشار مذهبه. متي توفي انس بن مالك والحجاج. انتشار مذهب الإمام مالك في الأقطار كان مذهب الإمام مالك قد انتشر في كثيرٍ من الأقطار، وذلك على أيدي تلاميذه الذين أخذوا عنه، ومن هؤلاء التلامذة الذين أخذوا عن الإمام مالك ونشروا عنه: عليّ بن القاسم، وسحنون، وأسد بن الفرات، وقد ذاع صيتُ المذهب المالكي في جميع الأقطار، فذهب العوَّام إليه من كلِّ مكان. وبقيَ يُعلِّم ويفتي قرابة سبعين عامًا؛ فزاد عدد تلاميذه في الحجاز واليمن وخراسان والشام ومصر والمغرب والأندلس، ولهذه الأسباب فقد انتشر المذهب المالكي في مصر والمغرب الأقصى والجزائر وتونس وطرابلس، وهو المذهب الغالب في السودان وبعض دول إفريقيا. اهمّ مؤلفاته: الموطأ، المدونة الكبرى، العوالي، تفسير غريب القرآن (مرويات الإمام مالك)، كتاب السير (الديباج المُذهَّب). أحداث وفاته وآخر أقواله ووصيته أصاب الإمام مالك مرضٌ ولازمه لمدة اثنين وعشرين يوماً، ثم جاءته منيته، وأكثر الروايات على أنّه توفي سنة 179هـ، وقد قال القاضي عياض: "إنه الصحيح الذي عليه الجمهور"، وتعددت أراء العلماء في وقت وفاته، وذهب الجمهور إلى أنّه مات في الليلة الرابعة عشر من ربيع الثاني منها.
وفي روايةٍ عن بكر بن سليم الصرَّاف، قال: "دخلنا على مالك في العشيّة التي مات فيها، فقلنا: يا أبا عبد الله كيف تجدك؟، قال: ما أدري ما أقول لكم، ألا إنكم ستعاينون غداً من عفو الله ما لم يكن لكم في حساب، قال: ما برحنا حتى أغمضناه. وتوفي رحمه الله يوم الأحد من ربيع الأول سنة تسع وسبعين ومئة للهجرة، وصُلِّي عليه من قِبَلِ عبد الله بن محمد بن إبراهيم أميرُ المدينة، وكانت وصية الإمام مالك أن يُكفَّن في ثيابٍ بيض، ويُصلى عليه بموضع الجنائز، فنُفِّذت وصيته.
جهاد أنس بن مالك لما شُرع الجهاد بعد الهجرة لم يكن أنس بن مالك في سنٍ يسمح له بالجهاد، ولم يكن الرسول عليه الصلاة والسلام يسمح للصغار بالمشاركة؛ لذلك لم يشارك أنس في غزوتي أُحد وبدر، ولكنه حضرهما كخادم للرسول، شارك أنس في غزوة الخندق حيث كان يبلغ من العمر الخامسة عشر وهذا العمر يؤهّله للاشتراك في الجهاد في سبيل الله، كما أنّه شارك في صلح الحديبة، وبايع تحت الشجرة، بالإضافة إلى ذلك شهد رضي الله عنه غزوة خيبر وشارك في حصارها والهجوم عليها، كذلك شارك في غزوة مؤتة، ولم ينقطع رضي الله عنه عن الجهاد بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم، فشارك في حروب الردة والفتوحات الإسلامية في العراق وبلاد الشام. المصدر: